שיטת הלימוד של קלצקין

אם לא סלידתו של מנהלינו הנכבד דוד, מריבוי סימני שאלה, הייתי ממלאת את הדף כולו בסימני שאלה
וכל כך למה?
משום שזה מה שיש לי להגיד על השיטה הזו
סימן שאלה אחד גדול
?

לפני כמה שנים נפתח בבני ברק חיידר בשם "זיו התורה" - החיידר היה נראה מבטיח, ונרשמו אליו תלמידים מצוינים מבתים מצוינים
ואף שמעתי שדי קשה להתקבל לשם
שיטת הלימוד בחיידר זה היא על פי שיטת קלצקין
אני לא יודעת לנסח בצורה ברורה מהי השיטה בדיוק, ואשמח אם יהיה אי מי מהנוכחים שיוכל להסביר זאת בצורה טובה
אחד מהאנשים שעמד מאחורי פתיחת החיידר הזה, והיה תומך נלהב בשיטה, הוציא את חמשת בניו מזיו התורה והעבירם לחיידר בעלזא - שלא לומדים שם על פי השיטה.

מה זה אומר? האם השיטה בפשיטת רגל?

ככל שאני יותר נכנסת לבירורים אודות השיטה, הדרכים בה היא נקנית ועל תוצאות בשטח אני מעלה את הנתונים הבאים
ישנם הרבה הורים שמאד מאוכזבים מהשיטה
וישנם ילדים שמאובחנים כנפגעי השיטה.
שמעתי על ילד שהחל לגמגם, על ילד אחר שנזקק לטיפול פסיכולוגי, ועל ילד שהיה שולט בקריאה וכשהחל ללמוד את טעמי המקרא ואת כל השיטה עם הנספחים השתבשה לו הקריאה לחלוטין.

וכאן אני מגיעה לשלב הסימני שאלה שיש לי:
מי המציא את השיטה?
לשם מה היה נחוץ להמציא שיטה חדשה?
מה לא טוב בשיטה שהיתה נהוגה עד כה?
למי מיועדת השיטה? (אולי רק למחוננים)
מה היא כוללת?
האם יש בוגרים של השיטה שהיום לומדים בישיבות גדולות ומוכיחים כי אכן השיטה מועילה?
באיזה חיידרים נהוגה השיטה?
מה תורם לילד קריאה עם טעמי המקרא - מגיל חמש?

יש לי עוד הרבה סימני שאלה, אבל הכל מבולבל לי בראש, אשמח אם תעזרו לי לעשות קצת סדר בראש לי.

אני מכיר מקרוב את שיטת הלימוד הזאת, נכון שיש כאלו שהיא מתאימה להם, ויש כאלו שלא.
נכון גם שזה דורש הרבה מההורים, כי הם צריכים לשים לב למה שקורה.
אבל, הם מתחילים משנה בגיל 8, ולומדים תוך כדי הבנה ושאלות לעומק, תחילת השנה היא במסכת יומא, וצריכים לראות את הילדים שולטים בסדר עבודת כהן גדול, מדהים.
ועוד, שכחנו כבר את מחויבותינו לחנך לידיעת התורה. הגמרא מדברת על כך שעד גיל 6 חייב אדם למלא את בנו בידע, ועל סמך הידע מתפתחת הבנה. "ספי ליה כתורא" - מלא אותו ידע כמו שמלאים שור באוכל. אז היום הדורות חלשים ולא מתחילים בגיל כל כך מוקדם, אבל טוב לחנך ילד ולמלא אותו בידע, כמובן למי שמתאים.

להיות למדן זו 'מיומנות' שנרכשת בדרך ההתנסות של הלומד. גם אם הבנתי ממסבירן מעולה איך שוחים זה עדיין לא הופך אותי לשחיין... כך גם בכל מיומנות כמו רכיבה על אופניים/נהיגה ברכב/פתרון בעיות מתמטיות/בישול.... ההתנסות והניסיון הם שמביאים את הלומד למיומנות הנדרשת. הלמידה הקלאסית בחדרים היא הערובה להכשרת 'למדנים' ואין קיצורי דרך. הכוונה ללימוד עצמי ובחברותות ולדף הגמרא גם בגיל צעיר. כלומר הילד פעיל ומה לעשות מנסה שוב ושוב להתמודד (כמובן בעזרת הרבה/ההורים) עם החומר הנלמד. צודק מאוד (צילייעגר!? כנראה התכוונת בלשון סגי נהור...) שבגיל צעיר מאוד חשוב שהמלמד יהיה עם נשמה, ברען ועם הרבה הרבה הרבה אהבה לתלמידים. ושבמקום שידחוף להם עם כפית לפה ו/או שישננו כמו תוכים שיניע אותם ללמוד בשקלא וטריא וכו'
אגב, לעניות דעתי המומחה לתחלואי החינוך אצלנו הוא האדמו"ר מטולנא (מירושלים) שווה למי שמתלבט לגבי עצמו ו/או יוצ"ח להתייעץ איתו הוא פשוט מדהים!

כינר
בחיידרים של מונקטש ומכנובקא החלו ללמוד לפי השיטה לפני ארבע שנים בערך (אני ממש לא זוכרת)

לפי מה ששמעתי במונקטש אימצו את השיטה בערבון מוגבל (מה זה אומר?)
ובמכנובקא עשו סלט אחד גדול משני השיטות גם יחד
מה שמקשה מאד על התלמידים.
שמעתי על כמות לא מבוטלת של ילדים שיצאו מהחיידרים הנ"ל בגלל השיטה הזו

למי שטען שילד עד גיל עשר צריל ללמוד תנ"ך, והידע של הבחורים בנביאים הוא שואף לאפס
כתבתי למעלה את העתי שילמדו תנך שלש פעמים בשבוע כמו אצל הבנות
אני חושבת שלבנות יש ידע מאד מקיף בתנ"ך
ולפי מה שידוע לי - בשיטה של קלצקין מסיימים את החומש עד כתה ה (בחיידר - גיל תשע)
ואח"כ מתחילים ללמוד משניות

ולשיטה של קלצקין אין בוגרים
והרבה ישיבות מטילות ספק בקליטה של בוגרים אלו בישיבות רגילות
אז מה הפתרון ?
יפתחו ישיבות בשיטה של קלצין?

ברקן בברקאי נתחלף לו...

אגב
יש שיטה שהיא די דומה לשיטה הזאת
לומדים בשיטה הזאת בבי"ס ברקאי
והתוצאות שם הם לא משהו

נראה לי שערבבו כאן שלושה דברים ביחד.

1. שיטת זילברמן.

2. שיטת קלצקין "זכרו תורת משה"

3. שיטת "ברקן" המקובלת בקרב המתנחלים ואביה הרוחני הוא הרב דן בארי.

לכל שיטה, ייחודיות משלה.

אני לא יודע אם יש טעם להרחיב ולפרט מעבר למה שכבר נכתב.
מה שברור שבכל שיטה יש מעלות רבות. המתאימות לחלק גדול של תלמידיהן. השאר, או שעוברים למקומות רגילים או שנופלים חלל תחת מגפי השיטה.