| נשלח ב-8/11/2003 20:09 |
 |
| |
דף היומי של שבת ביאה במקצת שמיה ביאה
מנחות ל"ג
דף היומי של שבת ביאה במקצת שמיה ביאה
בעניין טמא או טבול יום + מחוסר כפרה שנכנס ולו במשהו לעזרה .
רציתי לדעת אם מישהו יכול להבאיר , מה פירוש המושג ביאה בקצת שמיה ביאה , הנלמד מהפסוק בכל קודש לא תיגע ואל המקדש לא תבוא ,
מה נגיעה אפילו אם רק נגע ,
ויש מחלוקת אם אכן שמיה ביאה או לא מה סברת החולקים , הרי ברור שמקצת הוא נכנס לעזרה ! ?
נכנס או לא . ?
ועוד שם
בעניין טומאה דחויה, הטומאה קיימת או לא ?
בתודה מראש לכל הרבנים
|
|
|
|
| נשלח ב-9/11/2003 09:42 |
|
| |
הכוונה היא לשאול ממה נפשך
אם ביאה במקצת היא שמיה ביאה אם כן הפירוש הוא
שנחשב כאילו הוא בא כולו בתוך הבית , מה טעם החולק האם בגלל שהוא סבור שזה לא נחשב כאילו הוא בא כולו ? ! - אבל מקצתו הוא מסכים שזה נחשב ? !
או אולי גם דעת הראשון הוא שזה נחשב רק מקצתו בא בבית ולא כולו ואעפ"כ זה משמעותי לגבי לעבור על האיסור , כמו נגיעה שזה במשהו ,
והחולק שסובר שאין זה אסור , ס"ל שמקצתו נחשב לאפס זירו כלום לא .
וכן טומאה דחוייה השאלה היתה מה הגדר - האם טומאה ישנה או לא ? - אך פה זה פשוט יותר וכמו שהבאיר העונה לעיל שזה מעיין ענינו של עשה דוחה לא תעשה
תוקן על ידי - אנקדוטה - 09/11/2003 9:45:48
|
|
|
|
| נשלח ב-9/11/2003 01:02 |
|
| |
בענין טומאה דחויה (לא מכיר את הגמ' הזו , אבל בפסחים למשל מדובר בענין טומאה דחויה בציבור )
ונראה שהטומאה ודאי קיימת , כי הרי לא יותר לאותם טמאי מת , לגעת בטהרות אחרות , ואם יגעו יפסלו אותם, [למשל בתרומה]) אלא שהאיסור
שהטומאה "יוצרת" נדחה , מפני החיוב , שיש במצוה האחרת . בבחינת עשה שדוחה לאו .
מקוה שזה עונה לשאלתך הזו .
|
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2003 21:24 |
|
| |
אנקדוטה
אני יכול לענות רק על חלק משאלתך.
ביאה במקצת פירושו שלא כל גוף האדם נכנס פנימה למקום.
כך יתכן שמי שנכנס דרך אחוריו, עם גבו לתוך הבית, ובסופו של דבר רק קצה חוטמו נותר בחוץ, אזי אנו קובעים שהוא עדיין אינו בבית. למשל, יתכן שלא נטמא מטומאה שבבית (בנגעי בתים כמדומני).
לשאר הדברים עלי לעיין. בינתיים, שאר החברים ודאי יענו לך.
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
|
