שינוי דרמטי בהלכה קיימת

על אף שיודע אני שרוב יושבי הפורום בני תורה הם שרוממות המחקר בגרונם וכישרון הפילפול בלשונם

אתפנה רגע ואבקש מכם גם כן להתפנות לעניין ולחשוב , מה היה אילו ..., מה היה אילו
היה היום נעשה על ידי רב איזה שינוי הלכתי
בנוגד למה שמקובל

ואני מדבר על זמן תפילה וקריאת שמע , תחשבו על זה שהיה קם רב ואומר, אין צורך להקפיד על זמן קריאת שמע ותפילה .

ולא נפלאת היא וגם לא רחוקה היא מציאות כזאת
צא וראה חסידויות שלמות שזמן תפילה לפחות אצלם מתארך לכמעט כל היום ואף אחרי השקיעה .

מציאות זו של תפילת החסידים היא לא דימיונית
והיא נתקנה ביום בהיר על ידי האדמור מקוצק שכולם כה מרבים לצטט את אמירותיו הקצרות והשנונות


תחשבו על זה היום , האם דבר כזה היה מתקבל על ידי מאן דהוא ?



ובכלל האם זה הגיוני / אפשרי , לשנות הלכה ?

פוסק הרב מנשה קליין שליט"א בספרו שו"ת משנה הלכות ט רנ: "כי בזמן הזה הא דינא דכל כבודה בת מלך [פנימה] בעונותינו הרבים כמעט ליכא...".

קודם כל, איחור זמן תפילה אינה הלכה, ולא 'נתקנה' על ידי הקוצקר.

כבר אמרתי כאן מספר פעמים: כל שינוי יכול לעבור בשקט, כאשר הוא לא מוצהר כשינוי ואינו נושא שלטים.
הערכים הנכונים הם שחשובים בדורות האחרונים, ואם המנהג החדש או ביטול המנהג הישן משרת את הערכים הציבוריים-חינוכיים הנכונים - זה יעבור בשקט.

לכן למשל, כולם שותקים לאדמו"ר מאמשינוב ההופך סדרי בראשית.

יונגערמאן החביב,

העלאת שאלה קשה מאוד, ואני חושב אם תפשת את עומק המשמעות של השאלה שלך. היהדות עברה שינויים רבים במהלך הדורות, בינהם המעבר מיהדות שנסובה על עבודת-קורבנות ליהדות שתפילות קבע משמשות תחליף. בוודאי באותם ימים התהלכו אנשים ושאלו "כלום תיתכן יהדות בלי עבודת המקדש?!", ומסתבר שכן.

לא אוכל להאריך הרבה בנושא החשוב הזה.אבל אוכל להפנות אותך ל"קצות החושן", שם בהקדמות נידונות שאלות כאלה באריכות ובעמקות.