מעלותיה וחסרונותיה של החברה החרדית..

שלוימלע. יפה דרשת!

ומה עם ה"חרדי החדש",
וה"חרדי לייט"?

פרופיסור,
חוכמה גדולה להיות היסטוריון בצ'ילה ולהעריץ את בני ברק. תציע לו בשמי להיות היסטוריון בבני ברק, ולהעריץ את צ'ילה.
בפעולה מהירה של משטרת המחשבות הוא יהפוך להיסטוריה.

חברה חרדית?

אשכנזים

ספרדים

ליטאים

חסידים

אולטרא חרדים חרדים מודרניים

פרופסור,
אתה חלק מהחברה החרדית?
אתה יודע על בנות שאין להן מסגרת לימודית?
הספור הןא יותר מורכב ממה שאתה מציג.

למראה הכינויים של הכותבים בפורום כאן נזכרתי בסיפור נחמד. סיפר הגאון רבי רפאל קצינלבויגן זצ"ל (הסמכות התורתית של תנועת פא"י, ושני אחיו היו אחד מאנשי אגודת ישראל ואחר מראשי נטורי קרתא), כשבא פרופ' ה' גרץ ההיסטוריון לירושלים בא לבקר בשבת את הגאון ר' מאיר אויערבך זצ"ל רבה של קאליש ומרבני ירושלים. ראהו ר' מאיר מטלטל מקל הליכה ושאלו, מדוע הוא מטלטל מקל בשבת, ענה גרץ: והלא ראביננער קארו מתיר את זה! אמר ר' מאיר אין סומכים על ראבייעס גרמנים. השיב גרץ והלא הוא הפערפאסער של השו"ע. נזדעזע ר' מאיר קם ואמר לקרוא את מרן הקדוש בשם ראביננער גרוע יותר מטלטול מקל בשבת.
אחד מרבני תל אביב הידועים חזר על סיפור זה בהרצאה (הרב הזה מרצה ברדיו קול חי, בלשון זו: השיב גרץ והלא הוא הפרופיסור של השו"ע ...

בוגי.
כמדומה שהגדשת מעט את הסאה.
בלי להיכנס לעובי הקורה של סוגיית 'נבואה פרטית',ההשוואה בין נביא ל'גדול תורן' מקוממת ממש.

מלבד זאת, אין אינדיקציה ל'חברות אמת'. מבחנים גדולים ממוססים כל סוג של חברות, בכל חברה ובכל תרבות. אני חושב שההכרעה ההלכתית של בן פטורא, על חלוקת מעט המים הנותרים בחמת בין שני הנוודים התועים בצהרי היום במדבר הגדול, היא הצד השני של המטבע.

ומה יצא קצפך על ר' חיים איש בריסק? הן דבריו הם בתיאוריה בלבד, קרי: מה היה אלמלי ניתנה תורה, אבל עכשיו שניתנה?

"נו, מה לעשות אתם?!" - אתה שואל - ובכנות: אתה מכיר חברה טובה יותר?
הזדמן לי בימים האחרונים לשוחח עם היסטוריון יהודי מצ'ילה העושה בארץ, שמעריץ (כך ממש) את החברה החרדית על מעלותיה ומגרעותיה. לדבריו החברה החרדית מתפקדת כמו החברה הקורפורטיבית בימי הביניים, כך שכל אחד ממוקם במקום, תפקיד וייעוד בגוף הקולקטיבי, אמנם תוך יצירת פערי מעמד גדולים, אך איש אינו נזרק לכלבים!
וגם בזה יש מן הנחמה.




תוקן על ידי - פרופיסור - 25/11/2004 14:16:58