| נשלח ב-16/12/2003 13:04 |
 |
| |
הרצל ונרות החנוכה
היה היה איש שהרגיש את המצוקה להיות יהודי בעומק נשמתו. תנאי חייו החיצוניים לא היו בלתי משביעים רצון. הייתה לו פרנסה מספקת, והיה לו מקצוע מבורך, שבו יכול היה ליצור את הדברים, שלבו משכו אליהם. שכן הוא היה אמן. במוצאו היהודי ובדת אבותיו חדל כבר מזמן להתעניין, והנה חזרה ונתגלתה השנאה הנושנה בלבוש של סיסמה חדישה. יחד עם רבים אחרים האמין האיש הזה, כי הנחשול במהרה יחלוף. אבל המצב לא נשתנה לטובה, אלא הורע יותר ויותר, וההתקפות הכאיבוהו כל פעם מחדש. והנה אירע לו, שעל ידי הייסורים הפנימיים, הכבושים האלה, הגיע ליתן את דעתו על מקורם, כלומר על יהדותו, ומה שהיה אולי נבצר ממנו בימי הטובה, משום שכבר היה רחוק מזה כל כך: הוא התחיל לאהוב את היהדות בלב ובנפש. גם על נטייה מוזרה זו לא עמד תיכף ומיד, עד שהייתה לבסוף כל-כך אדירה, שעלתה כמתוך הרגשות האפלולים ונתגבשה לרעיון צלול, שאותו גם הביע אחר-כך באזני רבים. זה היה הרעיון, שיש רק מוצא אחד ממצוקת-היהודים, והוא השיבה אל היהדות.
כשנודע הדבר לידידיו הטובים ביותר, שנמצאו במצב דומה למצבו, הניעו עליו ראשיהם והיו סבורים, שמא יצא האיש מדעתו? לכן הוא דאג לכך, שילדיו לפחות יעלו על הדרך הנכונה, אותם רצה לחנך ליהודים מלכתחילה. קודם לכן לא היה נותן דעתו על החג, שהקרין במשך דורות רבים כל-כך על התופעה המופלאה של המכבים באור הנרות הזעירים, ולא היה חוגג אותו. אך עכשיו השתמש בהזדמנות זו, כדי להכין לילדיו מזכרת יפה לימים הבאים. כוונתו הייתה לנטוע בנפשות הצעירות האלה מוקדם את הזיקה לקנייני-העם. מנורת חנוכה נרכשה, וכשהחזיק בידו לראשונה את המנורה בת תשעת הקנים, נתמלא רגש מופלא. גם בבית אביו דלקו הנרות הללו בתקופת-נעורים רחוקה, וזה היה משהו חביב ונעים, ביתי - וחמים. המנהג המסורתי לא נראה כמשהו מת, ומשהו קפוא. זה עבר מדור אל דור, תמיד הודלק
נר בנר. הנר הראשון הודלק, ועם זה סופר על מקורו של החג. ההתרחשות המופלאה של פך השמן, שהספיק באורח בלתי-צפוי לזמן רב כל-כך, ונוסף לזה פרשת השיבה מגלות בבל, הבית השני, המכבים. ידידנו סיפר לילדים מה שהיה ידוע לו. זה לא היה הרבה, אבל לילדים זה הספיק. עם הדלקת הנר השני סיפרו הם לו את הפרשה בחזרה. וכשסיפרו הם לו, נראו בעיניו הדברים, שהיו חדשים לגמרי ויפים ביותר. מכאן ידועים להם מפיו ואילך שמח כל יום על הערב, שאורו היה מוסיף והולך. בא הערב השמיני, שבו דולקת כל השורה, גם התשיעי הנאמן, ה"שמש", שבדרך כלל אינו משמש אלא להדלקת הנרות האחרים. זוהר גדול שפע מן המנורה. עיניהם של הילדים הבהיקו. אבל האיש הזה שלנו נעשה לו כל זה משל להלהבתה של האומה. מתחילה נר אחד, עדיין אפלולית מסביב, והאור הבודד נראה עוד עצוב. אחר-כך הוא מוצא לו רע, עוד אחד, עוד רבים. החשכה מוכרחה לסגת. אצל הצעירים והעניים עולה האור לראשונה, אחר-כך מצטרפים האחרים, האוהבים את הצדק, את האמת, את החופש, את הקדמה, את האנושיות, את היופי. ושעה שכל הנרות דולקים, מוכרחים להשתאות ולשמוח על המעשה שנעשה. ושום תפקיד אינו נותן-אושר יותר מתפקידו של שמש האור.
(תאודור הרצל, 1897)
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2003 18:27 |
|
| |
חבצלת,
אין כאן שנאה,אלא צער עמוק מאוד על פגעי הגלות הארוכה.
אבל יודעת מה?
את צודקת...
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2003 18:15 |
|
| |
רציו וגם אגוטען,
לא צריך להבין. אולי אפילו לא חייבים לקבל.
אבל השנאה וחמת הזעם,אגוטען... לא חבל?
דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2003 17:59 |
|
| |
רציו,
נולדתי בצד ההוא..
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2003 17:36 |
|
| |
AGuten
Did you ever try seriously and with an effort of your mind to understand the other side?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2003 17:23 |
|
| |
יכול להיות.
בדיעבד הייתי מוסיף "בנושא הזה"
(אני מקווה שבנושאים אחרים אתה יותר רציני ועונה תשובות ראויות ולא מתחמקות)
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2003 17:06 |
|
| |
אגוטען
I just want to ask you one question. Do you know that the level of intermarriage and total assimilation in the Gentile world is much lower in Israel than in other Jewish communities around the world? You may counter that living a secular life is as good (or bad) as being a full Goy. But that's not true, given that the descendants of these secular Jews always have a chance to rejoin our people, while those that are lost due to total assimilation are usually lost forever.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2003 13:14 |
|
| |
בן יוסף היקר!
חבל שאתה מרגיש כך,אני מתאר לעצמי שמעבר לחילוקי הדעות שיש ביננו, ישנו כר נרחב של מכנה משותף,ואולי פעם נגיע אליו.
היה שלום יקירי,רצונך הוא כבודך.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2003 09:47 |
|
| |
אגוטען
עכשיו אני מבין עם מי יש לי עסק.כדאי שאני אפסיק לבזבז את הזמן שלי איתך.
איקה
אנחנו רק הולכים סחור וסחור.
באותו מקרה בגמרא בזה שחתם ב "הודע את ירושלים את תועבותיה" וכי לא ידעו שאלה דברי יחזקאל
הנביא שנמסרו לו מאת השם.אם כן על מה יצא הקצף עליו?למה הגמרא מתיחסת בחומרה למעשה?
הרי בסך הכל הוא חתם בדברי יחזקאל באותה צורה שחתמו בה 48 נביאים ו 7 נביאות?!
ועוד שאלה(קצת רטורית)
למה שישעיהו אמר: :"הוי גוי חוטא
עם כבד עון זרע מרעים בנים משחיתים"
הוא לא נענש?
אבל כשהוא אמר:"ובתוך עם-טמא שפתיים, אנוכי יושב" הוא כן נענש?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2003 08:40 |
|
| |
איקה,
שמענו התנחלויות, יופי. עכשיו בואי נדון בעוד כמה נושאים.
מי קבל יותר התנחלויות, חרדים או קבוצים?
מה עם התנאים המפליגים של עובדי חברת חשמל, עובדי הנמלים, מנהלים בכירים בחברות ציבוריות? פרופסורים באוניברסיטה (לא שמעתי מוסרי אחד מהם, כולל הנביא הידוע, שמחה או סרב לקבל ולוא צ'ופר אחד).
אז מה מציק לך?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/12/2003 23:54 |
|
| |
זאלסט דערלעבן משיחן.
א גיטע נאכט.
תוקן על ידי - עכנאי - 16/12/2003 23:59:12
|
|
|
|
| נשלח ב-16/12/2003 23:52 |
|
| |
בן יוסף,
יחזקאל היה נביא? כן, אתה תסכים איתי, הוא זה ש"חתם" אני רק הבאתי את דבריו, כמו שהם, אני מוצאת שהם אקטואלים לימינו , אתה לא, זה בסדר זאת זכותך, ויותר מזה אולי אם יבדקו אחריו ימצאו,,מה אתה אומר,,,, בנוסף אליו חתמו באותו החותם גם כל שאר הנביאים כפי שמובא : במגילה, יד/עא 'ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות שנתנבאו להן לישראל לא החזירום למוטב'
אם יש בדבריי בבחינת עוון, אני אקבל את גזר דיני בהשלמה.
מה שמגיע יגיע.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/12/2003 23:48 |
|
| |
בן יוסף
אינני מתחמק,נראה לי שאתה מיתמם.
הציונים בראשית ימי המדינה עשו הכל כדי להעביר על הדת הרבה יהודים.
ומאז ועד היום המגמה לא השתנתה.
ההסטוריה ידועה ואין צורך לפרט.
ובכלל המדינה לא מחנכת את אזרחיה לתורה ויראת שמיים..
|
|
|
|
| נשלח ב-16/12/2003 23:41 |
|
| |
אגוטען
אתה מתחמק מתשובה.
יודע מה?לא אותך.
כיצד המדינה מכריחה מי מאזרחיה לאכול אוכל לא כשר?מי מהם לחלל שבת?
האם המדינה מונעת מאזרחיה לשמור תורה ומצוות?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/12/2003 23:37 |
|
| |
עכנאי,
בזה אני מסכים איתך!
לילה טוב.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/12/2003 23:34 |
|
| |
חשבתי שיש עם מי לדבר, חבל על הזמן.
תוקן על ידי - עכנאי - 16/12/2003 23:37:07
|
|
|
|
|
