| נשלח ב-22/12/2003 22:37 |
 |
| |
על הניסים ועל הפורקן ו... ועל המלחמות???
שאלה לחברים, מה הסיבה שאנחנו מודים לקב"ה על המלחמות? מילא על הנסים ועל תשועות,אנחנו מודים, אבל על מלחמות?? צרכים להודות על נצחונות כשיש.
תוקן על ידי - 10eli - 22/12/2003 22:46:53
|
|
|
|
| נשלח ב-28/12/2005 03:26 |
|
| |
אםשלום
הצתה מאוחרת?
________________
שחרית.
הכל בא על מקומו.
בשלום?
אין לי כל התנגדות להתחיל מחדש, הפעם ללא "מלחמות".
עולם הפוך אני רואה 
|
|
|
|
| נשלח ב-28/12/2005 00:45 |
|
| |
ב"ה.
riv,
פירוש יפה בעיניי.
כשלעצמי חשבתי שאם נשתמש במונח 'בעיות' (במקום ב'צרות'), הרי שחוץ מבעיית רעב, ישנה גם בעי'ה של כלכלה נכונה גם במצב של שבע. צריכים פרנסה, וצריכים כלכלה - שימוש נכון ורצוי בפרנסה. "פרנסנו וכלכלנו..".
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 22:48 |
|
| |
לעניות דעתי, מדובר בשבע שבני ישראל נזכרו בו במדבר, כשהתגעגעו לסיר הבשר כשהיו עבדים - דומני שאין צרה גדולה מזו
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 22:25 |
|
| |
אגב שאלתו של פותח האשכול, נראה להקשות בדומה לזה
מתפילת נשמת כל חי שבה מודים "...ניסים ונפלאות שעשית...
ממצרים גאלתנו...ומבית עבדים פדיתנו ברעב זנתנו ובשבע כלכלתנו ומדבר מלטתנו ומחלאים רבים ונאמנים..." ותמוה
מה לשבע בין הצרות. ולע"ע צל"ע.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 14:38 |
|
| |
מואדיב,
אתה יכול לראות בזה סימפטום למרדנותי הטבעית (למרות שבטח יהיו כאלה שיפרשו מעשה זה, כחלק בלתי נפרד מהמצע הרפורמי/פמיניסטי/וכד'...) 
תוקן על ידי - אמשלום - 27/12/2005 14:37:40
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 14:01 |
|
| |
הרמב"ן האמיתי או שיש כאן ניק כזה (לאחרונה הצטרף הרשב"ם)
נוהל שכן
זה כאן!
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 13:53 |
|
| |
השכן,
אם אין מוקדם ומאוחר בעצכ"ח, הרי אין גם "הקפצות", וממילא נפתרה הבעיה. אמנם, יש עדיין לדון לשיטת הרמב"ן ודעימיה.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 13:20 |
|
| |
.
השכן 
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 13:14 |
|
| |
מואדיב,
תגובתך שלך היא מצדיקת הקפצות בפני עצמה.
ואם תאמר, הלא תגובתי באה לאחר ההקפצה, ובעקבותיה?
אין מוקדם ומאוחר בעצכ"ח.
נוהל שכן
זה כאן!
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 12:40 |
|
| |
.
אמשלום, השיטה של לינקי היא למצוא לינק-צידוק כלשהו כדי להקפיץ.
את מנסה לבטל את העוגן המצדיק?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 12:24 |
|
| |
אמשלום,
אבל נשים חייבות בהדלקת נר חנוכה, שאף הן היו באותו הנס.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/12/2005 18:13 |
|
| |
אמנם אני פטורה ממצות עשה שהזמן גרמן  , אבל אולי הקפצת אשכולות אינה נכללת בהן...
|
|
|
|
| נשלח ב-4/12/2004 22:06 |
|
| |
~*~ ה ק פ צ ה ~*~
הצצתי באשכול הזה וראיתי שבסופו עניין שאולי אינו לגמרי גמור בין נישטאיך וביני.
רציתי אם כן לשאול אותך נ"א היקר, האם יש לנו עדין מה "לסגור" בנושא או שהכל בא על מקומו בשלום?
האמת והשלום אהבו.
|
|
|
|
| נשלח ב-4/1/2004 21:05 |
|
| |
ההמשך באשכול "בית המקדש בימינו..." שלינקו למעלה!
|
|
|
|
| נשלח ב-4/1/2004 19:53 |
|
| |
למיטב הבנתי ניתן לשלול התפתחות כזו, היינו לקבוע שאינה בתוך גבולות היהדות האורתודוקסית הנורמטיבית. זו מקבלת את הכלל כי זו התורה לא תהא מוחלפת, ואין כח ביד חכמים לעקור דבר מן התורה בכה"ג, שלא לדבר על פרשיות שלמות מן התורה.
אין בכחי לחוות דעה על התפתחות כזו או אחרת בקרב זרמים אחרים או דתות אחרות, וגם אין לי ענין רב בשיח בין דתי כזה, שאין בו הסכמה על עקרונות היסוד, ומימלא אינו אלא התנצחות פולמוסית בעלמא.
אכן הדוגמא של בוגי ממצבה ממחישה יפה את הענין (מלבד מה שטעה לומר שיש במצבה משום ע"ז. ולא היא, המקריב לד' במצבה עבר בלאו, אבל אין בו שום סרך ע"ז או אביזריה, ופשוט). הקב"ה שאהב את המצבה בימי האבות, הוא בתורתו הכתיב עלינו "לא תקים לך מצבה", והפה שהתיר הוא הפה שאסר. לעומת זאת, בוגי רוצה שנקבל את חוות דעתו המלומדת כסיבה לעקור את צווי הקב"ה המפורש, ולחדש ברוחב דעתו תורה חדשה. כבר קדמו ילוד אבוס אחד.
|
|
|
|
|
