| נשלח ב-2/1/2004 02:46 |
 |
| |
דרשה ליום אידם
מורי ורבוייתיי…
שששששששש…. זיי שטיל!
ניין, ניין, אונד ניין!! בניגוד ללחשושים הרמים מאחורי גבי וההשמצות בפני ממש על מטרותיו הסמויות והגלויות של פורום זה, ולמרות האמת המרה (אשר יש להודות כי על דרך ההכללה אינה רחוקה כלל וכלל מהנ'ל), הריני להודיע כי המרא דאתרא אינו חוגג את יום אידם.
לצערי הרב איני נמנה על חובשי בית המדרש (במובן המקצועי) ומשלח ידי גרם לכך שרוב שיחי ושיגי הוא עם אלו שאינם נמנים על בני ברית. ומאחר שהללו קבעו את הימים הללו לימי משתה, זיקוקים, ושבתון, הרי שאין דעתם פנוייה בימים אלו להבלי העולם הזה מהסוג המצריך לכאורה את התערבותו של עבדכם הנאמן.
מאחר שזמני פנוי בידי, ואין יצר הממון והכבוד משיאני כעת חיה מלהדיר את רגלי מבימ''ד זה, אשר על כן גמרתי ונמניתי לזחול לעבר המחשב ''העברי'' אשר מונח בקרן זוית ולשתף את חברי הפורום בזוטות מספר הנוגעים לכלל ישראל בכלל ולחברי הפורום בפרט ואשר הקשר הקלוש בינם מקרי לחלוטין:
1) Please welcome the one and only one!!!!!
למרות עיסוקיו וטרדותיו המרובים, נאות הרב המימוני להמשיך בכתיבת הסדרה המומנטלית על מו''נ אשר תופיע ותתחדש בשבועות הבעל'ט.
2) בהזדמנות זו, הריני יורד על ברכי הוירטואליות ומתחנן ממש בדמעות שליש בפני קודמי כמוהר'ר ווטו כי יחדש את שיעוריו במשנת הרש''ר הירש. כפי שכבר שנו רבים וטובים, חושך לא מגרשים במקלות, אלא באור!! ואכמ''ל.
3) לעניות דעתי כללי הכתיבה בפורום אכן השיגו את מטרתם הזמנית – קרי השבת הדיון העניני. אך זו רחוקה עדיין משלמות, וע''כ אודה למעכ''ת באם תואילו מטובכם לתרום את הערותיכם והמלצותיכם ולשלשלם בתיבתי האישית.
4) לאור נסיון העבר, מספר ממשתתפי הפורום פנו אלי בהצעת ארגון מפגש לימודי תקופתי בהשתתפות חברי הפורום. מאחר שזמני דחוק מכדי להרים פרוייקט זה, הריני משליך את הכפפה לזירת הפורום. כל המוכן להציע את עזרתו, מוזמן לפנות אלי בתיבה האישית.
5) שמעתי וורט נפלא מאחד מגדולי דורנו אשר הספיד את אחד מגדולי הדור הקודם (אשר לפי הודאתו האישית שיטתו והגותו התמצו בציטוטים של גדולי הדור שקדמו לו) שהנפטר המונח לפנינו זכה לשמש ''כשוטר הדור''. רשמו זאת לפניכם. בהנחה ששנינו נסתלק לאחר 120 הרי שבכוונתי להספיד באתר זה (להלן ''אתר הדור'') את נהגו האישי של אחד מגדולי הדור (נהג הדור) בהווה, רב ראשי בעתיד הקרוב (פקיד דת ראשי של הדור), ורשכבה''ג בעתיד הלא הרחוק ''כתליין הדור''.
6) על שולחן רבנות הפורום מונח ספרו של א. ברלינר הכולל את מחקריו על התפילה. לאור התנגדותו החריפה לקבלה וקריאתו לנקות את סידור התפילה מהשפעתה, איני יכול שלא להרהר בקול רם האם לדעותיו של המרצה בביהמ'ד הברלינאי מיסודו של הרב הידלסהיימר יש מקום במסגרת הלגיטימיות כפי שזו מותווית בישיבות ובבתי אולפנא בדורנו אנו? ללמדך ''שהמקובל לנו מדורי דורות'' לעיתים אינו אלא נגזרת של בורות היסטורית.
7) על שולחן מערכת הפורום מונחת ההצעה הבאה: בכדי לשלב בין אופיו הפתוח של הפורום לפיו יש לאפשר לכל המעונין לפתוח בדיון בו הוא חפץ ובין הרצון לדון באופן מעמיק בסוגיות שונות לאורך זמן ללא הקפצות, הנהלת הפורום תבחר מראש נושאים נבחרים לדיון אשר יעוגנו לתקופה מוגבלת. גישה מערכתית זו תאפשר התווית מסגרת דיון ופניה מראש למספר כותבים אשר יציגו עמדות מנוגדות. אני סבור שבכך נשיג את האיזון הנכון בין הקוויקי'ס הצצים חדשות לבקרים ובין האשכולות המצדיקים תגובה בכובד ראש ומאמץ. אשמח לשמוע את תגובותיכם.
8) תנועת נאמני תורה ועבודה שוקדת על הכנת ספר שיעסוק בהתמודדות אמונית עם ביקורת המקרא ומזמינה את חכמי הדור לתרום את פרי עטם.
הקטן באלפי ישראל הנאנק תחת עול זרים וזדים
ג.ס.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-6/1/2004 00:24 |
|
| |
וטו היקר
הצעתי להיצמד לסדר הדף היומי, מפני שלהכריז על מסכתא דכלה של הפורום שלנו נראה קצת מופרז. גם אם משתתפי הפורום הזה שליט"א הם תלמידי חכמים וגאוני עולם, הם יתקשו להוסיף לסדר יומם לימוד ועיון במסכת של הפורום.
אך הבה נעמידה זאת למבחן דעת הקהל. כאן באשכול זה. מי בעד להתחיל בברכות, ויעקוב ויתרום, ומי בעד להתחיל, כשנתחיל, לפי הסדר של הדף היומי?
יש לזכור שלש"ס אין ממש התחלה, והוא קופץ מנושא לנושא, וכך בוודאי יהיה תוכן האשכולות ממילא...
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/1/2004 23:38 |
|
| |
בנ"י,
זה בהכנה אבל בעצלתיים. הרעיון הוא שכל אחד יכין לעצמו כמה דפי סיכום מראש, כך שלא נפגר מהקביעות.
אם בטוח שנעמוד בקביעות גם ללא דרבון "דף היומי העולמי", ראוי שנתחיל במס' ברכות.
יש אשכול שקרא לנו לנושא. אחפשו ואשימו כאשכול עוגן עד שנחלק את הש"ס או לכה"פ חלק גדול ממנו.
אנא! קחו חלק [לפי מסכת או איך שלא יהיה] להגדיל תורה ולהאדירה!
|
|
|
|
| נשלח ב-5/1/2004 09:36 |
|
| |
אף אני הק' מצטרף לברכות, ומעתיר כעתירת רבינו מוישהגרויס, ממוישה עד מוישה נישטו גרויס אזוי מוישה, ומבקש לידע אודות משמעות ס' 8, למאי הובא להכא, מהם הנושאים וכו'.
וכל המוסיף מידע מוסיפין לו מן השמים.
אוי לשכן ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-4/1/2004 11:40 |
|
| |
שני צדיקים באו לעיר וגו' 
|
|
|
|
| נשלח ב-4/1/2004 10:26 |
|
| |
ווטו
"היתה פעם הצעה לגבי שיעור-סיכום לדף היומי ולקחנו את זה, מיימוני ואני, ברצינות, אלא שרצינו להכין זאת כדבעי שלא יהיה "כפולטו כך בולעו"!"
פעם?ירדתם מהרעיון?או שזה בהכנה?
האם הכוונה היא בדף היומי שנמצא כיום במנחות?
למה לא להתחיל מההתחלה ממסכת ברכות?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2004 08:13 |
|
| |
.
צדיק בא לעיר, וגו'
סעיף 7 נראה לי מאד.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/1/2004 03:03 |
|
| |
לאחר הקידה אל מול הדרת כב' רבנו המרא דאתרא שליט"א!
ייש"כ על הדברים הבאים כמים קרים על נפש עייפה. כפתור ופרח! [חבל שאין עוד כמה חגאות בחו"ל!]
עם כזו דרשה, אכן נהפך יום זה [אמנם כבר השני בינואר] ליום טוב ואולי לפי זה היה בוגי מכריע שגם תפילין דר"ת לא כל כך ברור [עי' מאמרים תיאורטיים].
לגבי השיעור במשנת הרש"ר, אשתדל ואם עמיתנו הרב המיימוני שליט"א ישוב לכבדנו בהוראתו לנבוך שבנו, לא אמצא תירוץ להתחמק!
היתה פעם הצעה לגבי שיעור-סיכום לדף היומי ולקחנו את זה, מיימוני ואני, ברצינות, אלא שרצינו להכין זאת כדבעי שלא יהיה "כפולטו כך בולעו"!
נקוה לראותך שוב בקרוב וביתר תכיפות!
|
|
|
|
|
