איך זיך שוין א לאנגע צייט א מקור אויפן איסור התגרות באומות אין איך האב גארנישט געטראפען הלכדיג אז עס זאל זיין א פראבלעם מיט התגרות באומות
אז די סאטמארער חסדים מאכען אזא גרויסע געשעפט פון דעם איסור וואלט איך געוואלט וויסען דעם הלכדיגער פראבלעם
איך ווייס אז אין אגדות מהרש"א ווערט געברענגט וועגען התגרות באומות אבער יעדער איינער פארשטייט אליין אז פון אגדה קען מען נישט בויען קיין הלכה און אוודאי נישט קיין איסור חמור
נשלח ב-23/1/2004 01:45
One more point letters to the editors is
exactly what is NOT
התגרות באומות
It is clasical -shtadlonos-
standing on a podium and ranting and raving and insulting the Mayor
IS NOT
נשלח ב-23/1/2004 01:41
Did you read me wrong I did say Rabbi Sherer did DEMAND but refrained from attacking Dinkins in public.
I hate to break it to you Yankel Rosenbaums brother came to the Aguda convention himself to thank Rabbi Sherer in person and spoke Motzoei Shabbos to the assembled maybe he knew something you dont.
As a sidenote at the time of the CH riots the city had allready made a rule that Private Schools should be forced to take private sanitation for their waste.
That would have meant at the time an extra five million out of all the yeshivos in NY city.
Dinkins begged Rabbi Sherer to calm the situation and in recognition he had to give in to his request of the requirement that yeshivas pay for private sanitation.
and to this day no yeshiva including -lets keap it a secret here- the Halls that operate in many Satmar schools can add the huge piles of garbage at NO COST to the regular pick ups.
shhhhh
shhhh
נשלח ב-23/1/2004 01:03
Yohcee
why then when it comes to any other issue the agudah's position is well known to all thru leters to the editors talk-show appearances, etc. but nothing was ever heard as far as the agudah's opinion on the CH riots. even satmar was very vocal on the matter, and they "invented" hisgarus etc. btw, since when is demanding police protection hisgarus b'umos? would they have tolerated it anywhere else??? give me a break!
נשלח ב-22/1/2004 22:55
tzviBP
It depends on how you react,believe it or not Reb Moshe never ever decided these
things himself.
But this was a no brainer.
He was on the phone with Dinkins all thru the riots pleading with him.And making "demands" but he never attacked him in public.
I was present at fiery meetings with "agudah balei batim" and they were allmost banging their fists on the table but it didnt move him from his
quiet approach.
This aproach is difficult of the average frum yiddele to digest, witness the furor when the aguda didnt go to Washington.
But the Moetzes will have it no other way
נשלח ב-19/1/2004 23:06
shia550
אביסל שכל........
נישט מער ווי אביסל זיך איספיצן דעם מוח פון די זאמד וואס די האסט דארט.
עס איז דא צו אסאך?
טאקע א שטארקע פראבלעם............
אין וואס טייטש התגרת באומות?
פינקט די פארקערטע!!!!!!!!!!
נשלח ב-19/1/2004 19:15
Yohcee,
with all due respect to reb moshe sherrer (zt"l?) the ch riots had to do with Hisgarus B'Umos? did any of the gedolim at the time tell him that or was that his brainchild? had it happened in bp, flatbush, etc. would he have kept quiet too???
נשלח ב-19/1/2004 08:20
SHIA550
מ.י.ב.
האסט נישט געטראפן ווי צי שרייבן דיינע דארעכגעפוילטע מיינונגען וואס דיין זאמדיגע-זינדיגע מוח טראכט?
נשלח ב-19/1/2004 08:14
שמואל די ענטפערסט אזוי גיט !!!!
שרייב נאך!!!!!!!!!!!ביטעֱ!!!!!!!!!!!
נשלח ב-19/1/2004 07:37
כתובות דף קי"ד אויב איך מאך נישט קיין טעות
נשלח ב-16/1/2004 17:49
YOHC
ישר כח פאר דעם רבינו בחיי
מוראדיגער ווערטער!!!!!!
איך געב מיך נישט קיין עצה מיט מיין DBS דאנק איך דיך דאפלט
מצד שני פארשטייט יעדער איד אז מען טאר זיך נישט רייצען מיט א גוי עס איז א נארמאלע זאך
מען איז דאך אין גלות
אבער דעם לשון חומר האיסור נוצען נאר לדעתי די סאטמארער חסידים
אין אגב דער גאנצער וועלט ווייסט אז אגודה איז נישט געגאנגען צו דעם ציוניסטישער פראטעסט אין וואשינגטאן וועגען מען האט נישט געגעבען שמואל בלום צו רעדען
נשלח ב-16/1/2004 01:07
איך בין נישט קיין סאטמארער אבער דיין לשון איז נאר א בזיון פאר דיר, אפילו אויב 'התגרות באומות' איז נישט קיין הלכה איז נישט א 'סאטמארע' ענין!
איך בין אקטיוו אין אגודת ישראל אין איך קען דיר זאגען פון היסטוריע איז דער אגודת ישראל אין אמעריקה זייער זהיר נישט צו זיין מתגרה באומות.
זייער נישט וועלן גיין אויף וואשינגטון ביי די גרויסע אידישע פראטעסט לטובת מדינת ישראל איז נאר פאר אט די סיבה אונז יודען בפרט מיט בארד אין פיאות קענען נישט אין טארן נישט פראטעסטירן קעגען אמעריקה.
איך בין געוועהן ביי א סאך מיטינגס מיט ר' משה שעררער זצ"ל ווי ער האט געענפערט זאס זעלבע הלמאי דער אגודת ישראל גייט נישט ארויס קעגען מעאר דינקינס ביי די קראון הייסט רייאטן,
אין נאך אין נאך דוגמאות
אלס האבען די אגודה אללע זייערע גדולים גע'אסר'עט בשום אופן נישט צו זיי מתגרים באומות,
זיי האבען זיך נישט גערעכנט מיט ווערן באשולדיקט אז זיי זענען 'שתדלנים אידען'
(מאשקע וואס בעט זיך ביים פריץ...)
א מיאוס'ע טיטול ביי א סאך מאדערענע אידען בפרט ציונים
די קענסט זעהן באריכות דעם שטעלונג אין דער ספר 'עקבותא דמשיחא' פון ר' אלחנן וואסערמאן הי"ד
דער אמת איז אז דאס האט געהאלטן דער לובאוויטשער רבי
זצ"ל\שליט"א\נ"ע\זי"ע
PICK YOUR CHOICE
ער איז געוועהן אנטקעגען די אטאקעס קעגען רוסלאנד פאר די סיבה
פאר מקורות וועגען דעם דא איז דא א פאר
(אגב דער סאטמאר רבי ברענגט נישט דעם מקור)
רבינו ביי פרשה וישלח
ודע כי יש בפרשת הזאת באור למה שאירע ליעקב עם עשו אחיו, ורמז ג"כ לדורות למה שעתיד שיארע לנו תמיד עם בני עשו, וראוי לנו לאחוז דרכיו של יעקב שהתקין עצמו לשלשה דברים, למלחמה לתפלה לדורון. למלחמה הוא שכתוב ויחץ את העם אשר אתו וכתיב ויאמר אם יבא עשו וגו', לתפלה הוא שאמר אלהי אבי אברהם וגו' הצילני נא, לדורון הוא שכתוב עזים מאתים וגו'. וממנו ראה חזקיה המלך וכן עשה שהתקין עצמו לג' דברים אלו כלפי סנחריב מלך אשור, דכתיב (מלכים ב יח) ויתן חזקיהו את כל הכסף. וכתיב (דה"ב לב) ויתן שרי מלחמות על העם, וכתיב (מלכים ב יט) ויתפלל חזקיהו לפני ה'. וכן אנחנו צריכים ללכת בדרכי האבות להתקין עצמנו להקביל פניהם במנחה ובלשון רכה ובתפלה לפני ה' יתעלה, אבל במלחמה אי אפשר שנאמר (שיר ב) השבעתי אתכם בנות ירושלים וגו'. השביעם שלא להתגרות מלחמה עם האומות:
נועם אלימלך שם
כה תאמרון לאדוני לעשו הנה התורה הקדושה מלמדת אותנו איך להתנהג בגלות המר הזה אשר אנחנו נתונים תחת יד האומות ואנחנו מוכרחים לקבל הגלות באהבה עד ירחם ה' עלינו ויגאלנו גאולת עולם במהרה. ובעוד שאנחנו בגלות המר אנו מוכרחים להיות נכנעים לפניהם ולקוראם אדונים וזהו כה תאמרון לאדוני לעשיו.
איבער דער פראגע פון איל למדין מן האגדות
איך מיין אז דער סאטמאר רבי רעט דערפון
דא איז איין מקור
פון דער שבות יעקב בשם תרומות הדשן
חלק ב סימן קעח ד"ה תשובה הנה
ואם יאמר האומר מה לך אצל אגדה הלא אין למידין הלכה מדברי אגדה וכמ"ש מהרא"י בפסקיו סי' ק"ח היינו דוקא היכא שהוא נגד הסברא או הסוגיא כמו התם בנדון שכתב מהרא"י דאיכא משום לא פליג רבנן משא"כ בנדון שלפנינו שחילקו חכמים עצמן בין מוכר מפני רעתה או לא וכדי שלא להוציאך חלק אמרתי להביא ראי' על זה ממ"ש הט"ז בטח"מ סי' ע"ב דף ל"ד ע"ב בשם תשובת מה"ר יונה דיין דק"ק קראקא דהוי שומר שכר על המשכון שלקח בדמי היין דהוי כזבינא דרמי על אפי' כדאית' בש"ס הנ"ל כל מילי זבין ותתחרט לבד מחמר' ע"ש הרי להדיא דאפי' שיחת חולין של ת"ח דרב גובריה בזה צריכא לימוד למשמ' מינה הלכתא רבתא נ"ל הקטן יעקב.
