| נשלח ב-29/1/2004 15:07 |
 |
| |
מה מקור 'ימי השובבי"ם'?
מנהג יפה של עדות מסוימות?
מבצע פרטי שהפך למקודש וקשור לעולמות עליונים?
למי פרטים?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/1/2011 14:45 |
|
| |
נראה לי שאתה מפרש את ה'פ' של פרדס כפנטומימה. עלה והצלח.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/1/2011 13:30 |
|
| |
שאלון בלתי מחייב לגולשי הפורום.
כמה מאתכם צמו באחד מימי השובבים?
כמה מאתכם סיימו תהלים בימים אלו?
כמה מאתכם הלכו לרענון ביו"ד ח"ב?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/1/2011 13:24 |
|
| |
| אליעזרט כתב: |  |
עיינתי היום בספרו של חלמיש על מנהגי הקבלה, ומדבריו הבנתי שקישור ימי שובבים לקדושת הברית הוא חידושו של האריז"ל.
ולעיקר העניין,
חלמיש שם מציין שהמקור הכתוב הראשון הוא בלקט יושר וכנראה שמנהג זה התפתח דורות אחדים לפני שהדברים תועדו אצלו. מאחר וכל ההסברים שנאמרו אינם מספקים ומאחר שמסורת זו חודשה אצל חכמי אשכנז שהאובססיביות שלהם למשחקי מילים, לספירת מילים, לגימטריאות ולראשי תיבות היא מן המפורסמות - יש אפוא להכריע שכל מנהג זה יסודו ושורשו הוא בראשי התיבות של הפרשיות שמהוות את המילה 'שובבי"ם'.
יודע אני שהדברים נשמעים מוזרים - אבל כנראה שזאת האמת לאמתה. |
|
לכבוד סיום השובבים (אני מתעלם מת"ת) הריני מקפיץ שוב את האשכול וחוזר על המסקנה שלי.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2010 16:42 |
|
| |
פי
כל זמן שיש מים בברזים ובמקווה, לא גוזרים צום. זה מה שמענין- היתר זה עניין של החילונים והציונים.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2010 16:38 |
|
| |
פי
על תעניות גשמים קא בכינא.
ומי שרוצה ברצינות לבדוק את חלוקת התורה לסדרים, ימצא אותם בתנ"ך קורן.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2010 16:26 |
|
| |
עולה בדעתי רעיון . בא נראה את רבני דורינו גוזרים צום על חומרת השעה ברוח ובגשם כפשוטו וכמשמעו [על הגשם אני מתכוין..] האם תהיה להם הצלחה כמו עם האיטרנט או יותר...
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2010 16:24 |
|
| |
מה הבעיה הוא צם אחת לשלוש שנים... וגם גשם ירד עליו בהתאם ... אולי זו הסיבה שזרזו את מעגל הקריאה ....
מצד שני אפשר לומר שהיה אז סימן -כמו לא אד"ו ראש- ששמר שקריאת הפרשיות הללו תחול בתאריכים אלו ובפרט שאיננו יודעים אם היו להם אז פרשיות מחוברות ייתכן שכן וייתכן שגם בלא זה את הפרשיות של שובבים קראו אז כהיום פרשה לשבוע ורק בשאר הפרשיות היו מחלךקים לשלש ויותר .... כל הנ"ל כתבתי בזריזות מפני צורך השעה ודחיפות השאלה וללא עיון מספיק עקב שהותי בצום שובבים המלא שהוא משני עד חמישי. ולא רק בשני וחמישי בלבד כמנהג הדורות האחרונים שמזלזלים בכל מה שאינם יודעים ועל זה לבד ראוי היה לנו לתקן צום נוסף גם בקיץ... אל תדאגו התקנות והגזירות בדרך...
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2010 16:03 |
|
| |
בזמנו התפרסם שאחד מחכמי בני ברק הסתפק כיצד בני מערבא שסיימו את התורה אחת לשלוש שנים נהגו שובבים.
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2010 15:58 |
|
| |
| שותפיסוד כתב: | |
אליעזרט:
חלמיש שם מציין שהמקור הכתוב הראשון הוא בלקט יושר וכנראה שמנהג זה התפתח דורות אחדים לפני שהדברים תועדו אצלו. מאחר וכל ההסברים שנאמרו אינם מספקים ומאחר שמסורת זו חודשה אצל חכמי אשכנז שהאובססיביות שלהם למשחקי מילים, לספירת מילים, לגימטריאות ולראשי תיבות היא מן המפורסמות - יש אפוא להכריע שכל מנהג זה יסודו ושורשו הוא בראשי התיבות של הפרשיות שמהוות את המילה 'שובבי"ם'.
יודע אני שהדברים נשמעים מוזרים - אבל כנראה שזאת האמת לאמתה.
שותפיסוד:
אליעזר באיזה סרט אתה חי ? אתה "מכריע" ? המנהג הזה קדש קדשים, היה הרבה לפניך ויהיה הרבה אחריך. מה משמעות "ההכרעה" שלך ? ובסוף זו גם האמת לאמיתה.... |
|
עתה לאור כל מה שנאמר בסוגיה זו למעלה -- וכמדומני שהכל כבר נאמר -- יש בידיכם, חברים וחברות, להכריע אם אני חי בסרט או שמא מי שחידשו מסורת זו חיו בעולם האמיתי של מספרי אותיות ומילים, גימטריאות וראשי תיבות.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2010 10:42 |
|
| |
בעל
פעם לא היה הרבה מה לאכול, קבעו צומות שני וחמישי תענית חלום. חענית ביום השנה, תענית לתיקון- תענית על מחשבה. תענית אם נפל תפילין, - וכו' וכך ביתר הימים אנשים יכלו לאכול נורמלי.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2010 09:16 |
|
| |
מדובר באנשים שכל מעינם זה בנושא שמתחת לחגורה,
זה מין עיסוק מקביל לפ,,,,,,,, בעולם המתרני
רק צריך לדבר איתם שני מילים וישר הם שם,
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2010 08:39 |
|
| |
מנין המקור לכל הצומות האלו?
בתורה יש צום אחד ויחיד.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/12/2010 23:57 |
|
| |
| אליעזרט כתב: | | שותף נעלם והשאיר אותנו עם מחצית תאוותנו בידינו, ובימי השובבים לא טוב הדבר. לפי שעה הבנתי עד כמה חמור הוא החטא הידוע -- אבל עיקר העניין לא נתבאר: מה עניין שמיטה להר סיני, וכיצד כל זה קשור דווקא לימי השובבים?
|
|
שלום אליעזר,
היות ויש צורך להתענות ארבעים (או שמונים וארבעה) צומות רצופים, לתיקון שמות הקודש שנפגמו, נהגו לעשות אותם בימות החורף הקצרים. מתקני הפ"ד מתחילים כבר בחשוון (כדי לא להיכנס לניסן), ואילו מתקני המ' תעניות מתחילים מפרשת שמות והלאה כדי לקשר העניין ליצי"מ. אין הכרח בימים אלה ממש, אבל נהגו בהם מפני הנוחיות של ימים קצרים.
לילה טוב.
,
|
|
|
|
| נשלח ב-28/12/2010 23:27 |
|
| |
שותף נעלם והשאיר אותנו עם מחצית תאוותנו בידינו, ובימי השובבים לא טוב הדבר. לפי שעה הבנתי עד כמה חמור הוא החטא הידוע -- אבל עיקר העניין לא נתבאר: מה עניין שמיטה להר סיני, וכיצד כל זה קשור דווקא לימי השובבים?
|
|
|
|
|
