העברה מתוך בח"ח:
השבוע אייכלר מיוחד במאמרו ב"המחנה החרדי" תחת הכותרת "הבו גודל ללומדי תורה". חובה לקרוא!
מי יכול לסרוק את המאמר ולזכות בו את קוראי בח"ח??
גרשטמר
12:49 27/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
בבקשה!!!
אני גם רוצה לקרוא...
אפשר להעלות את זה לכאן???
noam2005
13:12 27/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
תמהני עליך הרב אייכלר דווקא בחסידות בעלזא בולטת מאוד הדעה של זילברשלג שרק אלו שלומדים נשארים בין כותלי בית המדרש ואלו שלא קובעים שיעורי תורה כמנהג בעלי בתים בעבר, המהווים מקור לגאווה על אף שעוסקים ביגיע כפיים בשעות היום ואין זה גורע אפילו כמלוא נימה מהאמרה הידוע שבעלזא תהיה פינה של תורה ויראת שמיים עד ביאת המשיח כי מלבד תורה קרי הקבעת עיתים לתורה, ויראת שמים נמצאת אצל יגיעי הכפיים לא פחות מאלו שממתים את עצמם באהלה של תורה וזוהו חלק גדול מתורת החסידות בכלל ושל הרבי שליט"א בפרט.
אחיתופל
13:16 27/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
עוד חסיד עלוב הכורע ברך לבעל הליטאי, ויתכן הצלחותיו של זילברשלג בתחום ההסברה מפחידות את אייכלר החרד על מקומו בכנסת.
כלומ_ניק
13:22 27/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
איכלר לא צריך לפחוד מזילברשלג על מקומו בכנסת זילברשלג אולי מאיים על שאול יהלום במפד"ל או על זבולון אורלב או אפי איתם.
ביהדות התורה אין לו מקום
תוקן על ידי - נושא_ונותן - 27/02/2004 13:23:30
תוקן על ידי - נושא_ונותן - 27/02/2004 13:30:11
נושא_ונותן
13:59 27/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
גם אם בבלז יש אחוז נמוך יותר של אברכים לומדי תורה מאשר בזרם הליטאי, עדיין יש המון המון חסידי בעלז ושאר חסידויות) שתורתם אומנותם, חסידיים לומדי תורה אנשי חסד ואנשי מעלה ובדרגה לא יותר נמוכה מאשר בני התורה הליטאיים (אולי אפילו קצת יותר היות ומלבד תורה יש להם גם סייגים חסידיים שהליטאים פטורים מהם). ואפילו אם בבעלז או בכל החסידויות השיטה היא גם לצאת לעבודה אין זה מוריד מחשיבות לימוד התורה שעל כך מותר וצריך אייכלר לכתוב.
תוקן על ידי - mshi - 27/02/2004 14:02:40
mshi
14:14 27/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
אייכלר שחרב הרוטאציה מתנופפת מעל ראשו מנסה להתחנף לליטאים, אפילו שהדברים שכתב זילברשלג תואמים בדיוק את דעתו הקדושה של מרן האדמו"ר מבעלז שליט"א.
ידיעה
16:11 27/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
בלה, בלה, בלה, בלה, בלה, בלה,.......
למה כל הדיבורים לפני שקראתם את הכתבה?
חבל על הזמן.
אין לי כעת אפשרות לסרוק את הכתבה ולהעלותה כאן (גם לא כדי להעתיק אותה). מי מכם שיכול להעלותה, תבא עליו הברכה.
כל מלה שם זהב. בלי שום התחנפנות לליטאים וכדומה, אלא מאמר נפלא של חסיד גאה בעד בני תורה, ליטאים כחסידים.
אגב, הוא לא מזכיר שם לא את זילברשלג ובוודאי שלא את הדתי-מחמד קובי (וגם לא את דוד10 כמובן)
תוקן על ידי - גרשטמר - 27/02/2004 16:14:19
גרשטמר
16:30 27/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
אם כך מה הקשר לדודי זילברשלג? זילברשלג הוא בעד בני התורה האמיתיים ובגלל זה כתב את מאמריו. אם הבנתי נכון הוא כתב להעיף את אלה שלא לומדים ומפריעים וגוזלים את לחמם של אלה שלומדים. וזו הרי דעתו הקדושה של מרן כ"ק האדמו"ר מבעלזא שליט"א!
ידיעה
18:20 27/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
אני חושב שזילברשלג יסכים לכל מילה שאייכלר כתב השבוע
גם זילברשלג כותב שהוא מעריך את אלה שלומדים
ואני בטוח שגם האדמור מבעלז חושב שאלה שבאמת לומדים ישארו בכולל
טובעין
19:32 28/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
ראו נא אחי כיצד הנכם הופכים כל מאמר פובלציסטי לדברי התקפה ומלחמה? כיצד כל ביטוי של ח"כ נעשה מתוך חשש שמישהו יקפח את מקומו בכנסת? והכיצד כל מה שכותב חסיד בעלזא הוא על דעת כ"ק מרן שליט"א...
הגיע הזמן שנכנס לפרופורציות ונפסיק להגזים בהתיחסויותנו.
זה יפה יותר, מועיל יותר ו...בריא יותר.
שבוע טוב!!!
נורמלי
19:42 28/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
גרשטמר
ברוך הבא, שמחים שחזרת.
(איפה היית בין 17/01 עד 27/02?)
ואם כבר חזרת למה את לא סורק את המאמר?
nomad13
1:28 29/2/2004 - נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
כלומניק כשמך כן אתה. ולעניננו אין שום סתירה בין מה שכתב אייכלר שדבריו מתוקים מדבש למה שכתב זלברשלג זה מדבר על אלו שלומדים וזה מדבר על אלו שלא לומדים וידועה בזה דעתו של הרבי מבעלזא שליט"א. ואין בזה חילוק בין ליטאים וחסידים מי שלא לומד אין מקומו בכולל על חשבון הצדקה שאוספים בשביל הכוללים.
נשלח ב-4/3/2004 17:42
מילא התוכן. אפשר להתווכח. אבל הפעם חשף אדון אייכלר את האמת: האדון פשוט עם הארץ מדאורייתא ולא קרא ולא שנה. מגוחך לחשוב שהאדון הזה מכונה מידי פעם "הרב...
הנה הוא כותב: "היהדות החרדית אף פעם לא הפכה את העבודה לערך. .... אמנם חז"ל אמרו "פשוט נבילתא בשוקא ולא תימא גברא רבא אנא" .. אבל אין להפוך את פשיטת עורה לכבוד.
האם אי פעם למד אדון אייכלר מסכת אבות פ"ב שם נאמר אהוב את המלאכה ושנא את הרבנות וע"ז אמרו באדר"נ "כשם שהתורה נתנה בברית כך המלאכה נתנה בברית, שנאמר 'ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך ויום השביעי שבת לה' אלקיך'"?
האם למד אדון אייכלר אי פעם מסכת נדרים מט: שם נאמר: "גדולה מלאכה שמכבדת את בעליה" אם אינני טועה המפרשים אינן מחלקים בין מלאכת ח"כ המכובדת לניקיון מדרגות המבוזה בעיני אייכלר.
ייתכן בהחלט ודוד המלך אינו חרדי מספיק בעיני אייכלר אבל כה אמר נעים זמירות ישראל: "יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ" (תהילים קכח, ב) וע"ז אמרו בגמ': "גדול הנהנה מיגיעו יותר מירא שמים" (ברכות ח.)
ייתכן גם ובעיני אייכלר רבי יוחנן הנפח, רבי יצחק הסנדלר ור"י פחמי והלל הזקן חוטב העצים, כולן אינן חרדיים מספיק בעיני אדון אייכלר אבל דומני שלכל היהדות החרדית הם דוגמא מספקת בהחלט.
ובכלל הרי כלל דבריו מגוחכים לאור העובדה שהאלטרנטיבה היא פשיטת יד ועל זה בדיוק כתב הרמב"ם בסוף הלכות מתנ"ע י יח: "לעולם ידחוק אדם עצמו ויתגלגל בצער, ואל יצטרך לבריות, ואל ישליך עצמו על הצבור. וכן צוו חכמים ואמרו: עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות. ואפילו היה חכם ומכובד והֶעְנִי, יעסוק באומנות, ואפילו באומנות מנוולת, ולא יצטרך לבריות. מוטב לפשוט עור בהמות נבלות, ולא יאמר לעם: חכם גדול אני, כהן אני, פרנסוני. ובכך צוו חכמים. גדולי החכמים. היו מהם חוטבי עצים ונושאי הקורות ושואבי מים לגנות, ועושים הברזל והפחמים, ולא שאלו מן הצבור, ולא קבלו מהם כשנתנו להם".
בקיצור לא יודע על אחרים, אייכלר ודאי צריך לחזור לכולל דחוף וללמוד (אם הוא בכלל למד אי פעם) אני מתבייש שעם הארץ כזה עוד הנציג שלי לכנסת
נשלח ב-4/3/2004 16:34
מנחם מנדל למיטב זכרוני ברוך מרזל מתיימר לייצג אותך
נשלח ב-4/3/2004 13:09
אוי ואבוי.
אני מתנער נחרצות מזה שמתיימר לייצג אותי.
נשלח ב-29/2/2004 17:04
נשלח ב
--------------------------------------------------------------------------------
הנה הכתבה המדוברת של הרב אייכלר.
הבו כבוד וגדולה ללומדי התורה
ישראל אייכלר
היהדות החרדית בארץ ישראל, מצויה בתקופה גשמית קשה ביותר. מעבר לכל הבעיות הבטחוניות והפיגועים שירושלים נטלה תשעה קבין מהן, ישנן בעיות כלכליות ששוברות את מטה לחמן של משפחות חרדיות רבות. המיגזר החילוני השליט, ברובו הגדול חי משבע מאות אלף המשרות השלטוניות. שבעים מיליארד שקלים מכספי משלם המיסים משולמים להם כשכר "עבודה". האבטלה הסמויה במיגזר הציבורי, אינה מונעת את קבלת שכר העובדים בכל חודש הישר לחשבון הבנק. אחד המרבה ואחד הממעיט, בשכר או בעבודה, ובלבד שיש לו משכורת קבועה. לא כן הציבור החרדי שרובו ככולו, מתפרנס מן המיגזר הפרטי. הקצבאות העלובות והמלגות העלובות עוד יותר, אינן מפרנסות את הציבור החרדי ואפילו לא מספיקות לפת לחמו של ילד אחד.
ישבתי לפני כחודש במלון אבניו פלאז'ה בבורו פארק שבניו יורק היושב על צומת ה-13 אווניו פינת ה-47 סטריט, בלב לבה של החרדיות האמריקנית. התבוננתי לעבר "שכונת גאולה" של אמריקה. הייתי ב"איצקוביץ'" של בורו פארק, וראיתי את ההבדלים עצומים בין הצער והסבל של יסורי בני ארץ ישראל, לבין הבעיות שאינן חסרות גם בארצות הברית. מעבר לענין הבטחוני ה"י ממנו סובלים כל תושבי ארצנו הק', ההבדל הכלכלי עצום וגדול. יש גם שם עניים. אבל מה שנקרא כאן עשיר, נתפס שם כמתפרנס פשוט. ומספר העשירים האמיתיים שם גדול ממספר הדיינים והמוצי"ם בארץ. ומספרם של הנצרכים במונחים ישראלים קטן בארה"ב ממספר הדיינים והרבנים בארץ הקודש.
תאמרו, יהודים בארצות הברית עוסקים בכל מלאכה ומסחר ואינם בוחלים ללבוש סרבל ולשכב מתחת לכלי רכב במוסך לתקן רכב ומדוע לא נעשה כן גם אנו? שתי תשובות בדבר: א. שכר העבודה בארץ הוא שכר רעב. בארה"ב שכר העבודה מפרנס את הפועל בפרנסה מכובדת ואין הוא מתבזה על שכר רעב. השכר הנחות של פועלי הדחק אינו מספק לבעל משפחה פת במלח ומים במשורה. ארבעת אלפים שקל לבעל משפחה, אינם מצדיקים את הבזיון ולא את העמל והזיעה של עמלי כפים. ב. שם הפועל הפשוט עולה בדרגה ומתקדם בעבודה וכאן הוא נשאר עבד ושפחה עד יומו האחרון בעבודה. כך שאין להשוות כלל את הכלכלה החפשית שם לעבודה השחורה כאן.
בתקופה האחרונה יצאו ניצבים מספר אנשים לקרוא לאברכי הכוללים, שאינם מתמידים, לצאת לעבודה. עצם היציאה לתקשורת החילונית בהצהרות על שבירת החומות של המחנה החרדי ויצירת "רפורמות" המזכירים את הרפורמיסטים בטהרן, הוא נעיצת סכין בגבה של היהדות החרדית. מי שעושה זאת מחוסר הבנה בעצמת המלחמה הקיומית של היהדות החרדית מול משנאי ה', יש ללמדו פרק בהלכות שיתוף פעולה עם אויב בעת מלחמה. אני משוכנע שחלק מן ה"מטיבים" הללו אינו מודע לסכנות הסרת הנדבכים מחומת ירושלים. אילי ברזל מנגחים בחומותנו יומם וליל. מי שנותן להם תקוה ואמונה שהנה הנה נופל המסך המבדיל בין הנוער החרדי לתרבות הרעה, הוא משתף פעולה ביודעין או בלא יודעין. בעיצומו של מצור ומצוק על עולם התורה, אין נותנים נשק בידי אויבינו לעקירת היהדות. אינני מעלה בדעתי שמישהו עושה זאת בגלל כספים שהוא מקבל מגורמים עוינים, כדי לקעקע את חומת בת ציון. חבל שאין בית דין ואין דיין שבסמכותו להעמיד לדין את המטיפים החדשים ליציאה מן הכוללים והישיבות ולברר את המניעים והגורמים העומדים מאחורי הויכוח "הכלכלי" כביכול. אולי יצליחו להוכיח כי גם אם מעשיהם אינם רצויים לפחות כוונתם רצויה.
רכש חדש התגייס להטפה לחרדים לצאת לעבודה, הוא ראש הממשלה. האיש העומד בראש הממשלה הרודפת את היהדות הנאמנה בכל כוחה ההרסני, גינה בשם הרמב"ם כביכול את המתפרנסים מן הציבור, הלומדים ומלמדים תורה לעם ישראל. גם שרת החינוך החרתה החזיקה אחריו. שניהם לא התייחסו לגברים ונשים שמתפרנסים מקופת הציבור ולומדים ומלמדים באוניברסיטאות, אם כפרופסורים ואם כחוקרים במדעי הרוח. פרופסור שיושב באקדמיה וחוקר את השפעת קרני התיש על קרני השמש, מקבל משכורת שגבוהה פי 10 ויותר מקצבתו הזעומה של מי שמלמד או מגיד שיעור או אף ראש ישיבה, שעושים עבודת הקודש. הם לא עובדים בייצור ולא עובדים בתעשייה, כפי שאלפי המורים והמורות בחינוך ה"ממלכתי" הכושל, לא עובדים במפעלי תעשייה ולא מייצרים תוצרת חקלאית ומסחרית. המדינה משקיעה במשרד החינוך 23 מיליארד שקל בשנה. הכסף הזה נלקח מכספי מסים שנגבים מאנשים עובדים שמשתכרים כמה אלפי שקלים בחודש. איש לא יגנה את עובדי ההוראה ולומדי האקדמיה. והנה בא חוואי שמגדל פרים ושקמים, ומסית את ההמון נגד לומדי תורה ומחנכיה?
הכנסת עסקה השבוע בפשיעה הגוברת בחברה הישראלית ובעיקר בקרב הנוער ולא רק בקרב העולים החדשים. שם אמרנו: "במקום לברר איך הפך עם הספר, עם חכם ונבון לעם שהתרבו בו שופכי דמים ופושעים, מפנים את זעם הציבור כלפי אלה שלא נכנעו ולא נסחפו בתרבות הרעה ויושבים באוהלי תורה ושומרים על תרבות ישראל. לא כל העם מסוגל לשבת ולהתעמק בלימוד התורה וזה ברור. לפחות נצדיע בכבוד לאלה שמוותרים על חיי מותרות וחיים מפת במלח ומים במשורה ומקדישים את חייהם לטובת עם ישראל כולו, כי אין קיום לעמנו ואין תקווה לארצנו אם חלילה כולנו נתבולל בתרבות העמים".
דעתם של גדולי ישראל שליט"א ברורה. אין ולא היה ויכוח שמי שלא לומד בכולל אין לו מה לחפש שם. ראשי הכוללים דואגים לכך יותר מכל אחד אחר ולו כדי שלא יפריע לאחרים המבקשים ללמוד. גם אין ולא היה ויכוח על מי שכן לומד שאנו חייבים לפרנסו בכבוד. בזכותו כולנו חיים בארץ החיים. ההרס הוא בעצם הויכוח הפומבי הדולף בזדון או בשגגה לתקשורת העוינת. "אל תגידו בגת וגו' פן תשמחנה בנות פלשתים". זה הפשע העיקרי. כל גורמי השלטון ורודפי היהדות ניזונים מן הויכוחים האלה. הפרסומים הללו נותנים בידם חרב להרעיב את לומדי התורה. הדברים יוצאים לתקשורת החילונית בידיעה ברורה כי את נפש הלומדים הם קובעים. בגמרא נפסק: "יושב בטל כישן דמי". כך שאיש אינו גורס את הבטלה כשיטה. אין צורך להטיף לנו מוסר בענין הזה. אדרבה, ראשי הישיבות והכוללים דוחים בשאט נפש, אברכים שאין ראשם בלימוד. אין כאן ויכוח כלל.
מה שכן, מותר וצריך להתווכח לגבי אלה שאינם יושבים בכוללים ואינם מוצאים מקום עבודה, במשרה משרדית. האם צריך להפוך את ה"עבודה" לערך, כמו בימי הסוציליזם וגורדון ולהחזיר אותנו אחורה לימים השחורים של הפיכת ה"עבודה והמלאכה" לעבודה זרה ואלילות? ואולי צריכים להתייחס לכך כהכרח לא יגונה. היהדות החרדית אף פעם לא הפכה את העבודה לערך. בזיעת אפיך תאכל לחם, היא קללה שנתקלל אדם הראשון לאחר עץ הדעת. כל ה"סוציאליסטים" תפסו משרות מכופתרות ושולחים אחרים לעבוד עבודת פרך. אמנם חז"ל אמרו "פשוט נבילתא בשוקא ולא תימא גברא רבא אנא" )סוף פסחים( אבל אין לקדש את הנבילה ואין להפוך את פשיטת עורה לכבוד. לא צריך להפוך לכתחילה לחוטבי עצים ושואבי מים בארץ הזאת.
בארץ קיימת אבטלה בכל תחומי התעסוקה, מלבד עבודות שחורות בנקיון ובנין וחקלאות, שאין בני ישראל רגילים לעבוד בהם. וזה לא רק חרדים ולא רק בארץ ישראל. מאות אלפי עובדים זרים עושים זאת היום ולפניהם עשו זאת הערבים. גם בימים עברו באירופה, רוב היהודים העסיקו משרתית ומשרתות לעבודות אלה ולא שלחו ידיהם במלאכות כאלה. נכון שבימי הצנע גם פליטי שואה וגם עולי ארצות המזרח מלאו את התפקידים האלה. יש המתרפקים בנוסטלגיה על ימים קשים של עבודות הדחק בראשית ימי המדינה, אבל איש אינו רוצה לחזור לשם. זה יובל שנים שאין רוב היהודים עוסקים במלאכות אלה. אין שום סיבה להשלים עם רצונם של הרשעים לראות דווקא את החרדים פושטים נבלות בשוק. כשהם מדברים על "יציאה לעבודה" חשובה להם בעיקר ה"יציאה". עיניהם יוצאות מחוריהן מקנאה בראותם את אצילי בני ישראל השוקדים על לימודם. הם אינם דואגים לפרנסתנו ואינם רוצים ברווחתינו. הם חוסמים כל תפקיד פקידותי וכל משרה ציבורית בפני החרדים. הם מעדיפים לראות את החרדים מנקים שירותים במשרדיהם.
שר הפנים אף התבטא לאחר הקמת ממשלת שרון שינוי, שהחרדים יצאו לעבודות שחורות, וסיפר שגם כשעלה היטלר לשלטון בגרמניה, יצאו יהודים מלומדים לחפש עבודות דחק. כך השוה בטיפשות את ממשלת שרון לממשלת גרמניה וביטא את רצונו שהחרדים יהיו שואבי מים וחוטבי עצים, של המתבוללים השולטים בנו. האם אנו צריכים להפוך את הדיעבד לכתחילה? האם אנו יכולים לשרת את מאווייהם באיוולתנו?
לכל הדעות, ראוי שאת הויכוחים האלה ננהל בחדרי חדרים ולא ברחובות קריה. האויב מאזין ומצטט ומשתמש בחלקלקות לשונם של ה"מה יפית"ניקים כדי להצדיק את גזירות השלטון נגד ילדי ישראל ולהוסיף לקצץ בבשר החי. במלחמה אין מוסרים מידע על חולשת הנצורים לידי האויב שרוצה להבקיע את החומה. מי שיוצא בימים טרופים אלה לרחוב הראשי ומפרסם בתקשורת את חולשות החברה החרדית, הוא תוקע סכין בגב בצורה השפלה ביותר. מי שרוצה להיטיב עם העם, עדיף שיפרוץ את המצור ויפיל את חומות יריחו שבנו השליטים נגד כל משרה ותפקיד במיגזר הציבורי, ויפתח להמוני החרדים שאינם בכוללים את שערי הפרנסה המסודרת. בעולם הממוחשב אפשר להמציא גם במיגזר הפרטי מלאכה קלה ונקיה, במקום להוציא את דיבת הציבור החרדי רעה.
מי שרוצה ללמוד מהכלכלה האמריקנית והציבור החרדי המתפרנס שם בכבוד, ידאג להשקעות במיגזר הפרטי החרדי כפי שמשקיעים בארה"ב. מי שרוצה להיטיב עם משפחות החרדים, ידרוש נקודות זיכוי לגברים עובדים שיש להם ילדים, בדיוק כשם שאשה עובדת מקבלת. יש שורה של דברים להיטיב עם עמנו הנדכא. אם החרדים יקנו אצל משווקים ויצרנים חרדים, ולא יזרימו מליארדים לתעשיינים ואנשי עסקים שתכננו את המלחמה נגד עניי ישראל והחרדים בראשם. הם מעסיקים את פקידי האוצר, ומתפרנסים מכף ידינו. אילו היינו מתארגנים כראוי, היינו יכולים לבנות כלכלה בריאה לטובת הציבור החרדי ולטובת הכלכלה הישראלית כולה. אבל תנאי ראשון להצלחה: איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק.
------------ציטוט
א. שכר העבודה בארץ הוא שכר רעב. בארה"ב שכר העבודה מפרנס את הפועל בפרנסה מכובדת ואין הוא מתבזה על שכר רעב. השכר הנחות של פועלי הדחק אינו מספק לבעל משפחה פת במלח ומים במשורה. ארבעת אלפים שקל לבעל משפחה, אינם מצדיקים את הבזיון ולא את העמל והזיעה של עמלי כפים. ב. שם הפועל הפשוט עולה בדרגה ומתקדם בעבודה וכאן הוא נשאר עבד ושפחה עד יומו האחרון בעבודה. כך שאין להשוות כלל את הכלכלה החפשית שם לעבודה השחורה כאן
אין שום סיבה להשלים עם רצונם של הרשעים לראות דווקא את החרדים פושטים נבלות בשוק. כשהם מדברים על "יציאה לעבודה" חשובה להם בעיקר ה"יציאה". עיניהם יוצאות מחוריהן מקנאה בראותם את אצילי בני ישראל השוקדים על לימודם. הם אינם דואגים לפרנסתנו ואינם רוצים ברווחתינו. הם חוסמים כל תפקיד פקידותי וכל משרה ציבורית בפני החרדים. הם מעדיפים לראות את החרדים מנקים שירותים במשרדיהם
אילו היינו מתארגנים כראוי, היינו יכולים לבנות כלכלה בריאה לטובת הציבור החרדי ולטובת הכלכלה הישראלית כולה. אבל תנאי ראשון להצלחה: איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק
עבדך_הנאמן
נשלח ב-29/2/2004 14:06
פשוט, הסורק שלי לא עובד.
לדעתי, אייכלר כבר מזמן לא היה כל כך חזק כמו השבוע (משום מה, כתבותיו לאחרונה היו די משמעממות).
שימו לב, בין היתר הוא קורא שם, שבעידן הנוכחי אין לכבס את הכביסה ברשות הרבים (הרי לשם כך קיים בח"ח).
לדעתי, עתון "בקהילה", שאני קורא מושבע שלו, הוא לפעמים מגזים בזה. ממש מכבסה באמצע הרחוב.
זילברשלג ודוד10, הפנימו קצת את הדברים, ועשו חושבים.
הבעיה בכתבותיו המצויינות של אייכלר, שבדרך כלל הן נשארות רק בין כותלי "המחנה החרדי"... "וחבל על דאבדין".
