מסתירים בוילון שקוף.
מנסים להוקיע ולשנוא,
מקללים ,מענישים מנדים .
אבל העובדה היא שביננו בחברה שלנו ובכלל כמובן ,יחסי אישות עם בני זוג מאותו המין אכן תופסים מקום.
בחברה שמחוץ לעולם התורה ההתמודדות פשוטה יותר.
ההלכה אינה נושפת בעורף והנעשה בחדרי חדרים נחשב למשהו שנכון וניצרך לשוחח עליו ןלהעצימו בדמות ימי חגיגות ,פסטיבלים ושאר ארועים.
אף פעם לא הבנתי כראוי מדוע קבוצה המזדהה עם עקרון אינטימי כל שהוא חייבת להכניס את כל החברה לחדר האחורי שלה.
את מי בדיוק מעניין מה קורה בגופניות של אדם זה או אחר.
קבוצה השמה על דיגלה ארועים אינטימיים כסמל הזדהות בודאי לא רוצה שנתייחס אליה מהבטים אחרים.
שכן כל חריגה מזוית הראיה ששמה במוקד את יחסי האישות ולאחריה את שאר הענינים נחשבת לחוסר קבלה ולהתעלמות.
ונניח שרופא השנייםן שלי בוחר בבן זוג כדי לנהל איתו את חייו ,מוזר יהיה בעיני לראותו חוגג בחוצות עיר את יום הגאווה .
במיוחד שגאוותו יורדת מטה אל המקום שבו איש אינו אמור להיות שותף לחויותיו.
באם דורשת מאיתנו אותה קבוצה להתייחס להרגליה האישיים כאל מושא גאווה הרי שאנחנו אמורים בעצם להכריז איש איש על הנעשה בחדריו על מנת להיות מספיק גאים,וכמובן פתוחים.
צר לי על אותם אנשים שאינם פתוחים מספיק להכריז על עצמם כמתמחים בעוד תחומים חשובים.
לדוגמא יום האומנות או חג הנתינה.
משהו שלא יתעסק השכם והערב עם מצעים ,וכריות ,אלא יתן לנו קצת פתיחות לנושאים נוספים שבהם לא משנה משנתו האינטימית של האדם אלא שיכלו מוסריותו אמונתו וחסדיו לאנושות.
האונס ההגדרתי אותה כופה על החברה על אלה המנדים אותה היא מתוקף היותה מתיחסת למימד אחד בלבד.
מוסד הנישואין פשט את ידיו בחוסר אונים משווע אל מול טרגדיות רגשיות והתחסדויות ערכיות.
ברור שאנשים צעירים מחפשים היום פתרונות שוא על מנת לא להתמודד עם השוני שבחיים עם בן זוג ממין אחר.
שרשרת אכזבות ועולמות רחוקים חסרי מימוש מביאים היום את הצעירים להיתפס בקלות ליחסים שלא מצריכים טיפול מעמיק בהתחברות אינטימית מדויקת.
הפשרה מושגת בחתירה אל המוכר והדומה.
הפשרה הרגשית אצל נשים בעיקר מושגת על ידי התחברות אל נשים בלבד מתוך הצורך לתקן יחסים אבודים עם אם קשה או רכה או העדר אם.
המפגש הנשי מאפשר רוך ונועם הממצה יפה את רצונות ההרגש והשלווה.
ביחסי זוגיות הטרוסכסואליים המאבק גדול.
זוג רגיל המהווה מודל ליחסים תקינים עובר דברים רבים בדרך אל האושר.
והתורה מסבירה לנו במדויק מה עלינו לעשות כשנירצה לנהל יחסים זוגיים מאושרים.
ברור לנו שהמאבק האיום על שליטה בזוגיות מתחיל בחינוך מגיל מאוד צעיר.
ההתפתחות הרגשית שלנו והתודעתית היא זו שתצליח לאפשר לנו בגילים בוגרים יותר להשתמש בכלים ידועים על מנת ליצור זוגיות טובה ומאושרת.
משחק הנישואין מצריך אותנו לעמול כל הזמן .
לבקש את בן הזוג שלנו בכל רגע ורגע.
לנסות להגיע אליו כדי ליצור לנו פינת גן עדן זוגית .
היא קיימת ,אם רק מצליחים לרצות אותה מספיק.
תוקן על ידי - התבהרות - 04/03/2004 9:16:04
נשלח ב-4/1/2005 22:50
מיימוני,
דבריך נכתבו ברגישות רבה וראויים להשימם על לב.
ואילו חבר מן השורה היה כותבם, הם היו באים אל הלב ממש כשם שיצאו מלבך.
עם זאת, הרשה לי לומר שבתור חבר בצוות ההנהלה, מה שנדרש ממך ומחבריך הוא לנקוט פעולה יותר נחרצת במקרה של התבטאות כה חמורה כמו זו שנרמז אליה, בעיקר בהתחשב בשאר דברי הדובר באותו שבוע. והיה מחניך טהור.
נשלח ב-4/1/2005 20:53
.
( הראיתי למואדיבה את ההודעות האחרונות פה. היא שאלה אם היא יכולה לקבל בננה)
נשלח ב-4/1/2005 20:38
צ'אוט,
תודה.
נשלח ב-4/1/2005 20:38
אני מניח שאני מייצג רבים בפורום בבקשתי לברך את צ'וטנג על התגלית הגדולה שנזדמנה לו. לאמור: נשים הן בני אדם, יש להן שכל, הן חושבות, והן לא שימפנזות. ואפילו לא ראוי להשוותן לשימפנזות.
יש לקוות שעוד רבים שעדיין לא זכו לתובנה המעמיקה הזו ילמדו ממנו וילכו בדרכו.
(עלי להודות שהמשפטים האלו נכתבו במידה לא קטנה של ציניות. ועם צ'וטנג הסליחה. עם זאת, לאור - או לחשכת - חילופי דברים לא קלים שהיו בפורום, אפשר שאין הערה זו מיותרת).
ותהא זו זכותו של הפורום שמחנך לחשיבה, ללמד שכל אחד מסוגל לחשוב. גם אשה וגם גבר. גם חילוני וגם דתי וגם חרדי. כולנו נבראנו בצלם אלקים.
(איקונים צהובים מפזזים בשמחה לרגל האירוע).
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
נשלח ב-4/1/2005 20:29
לאחר חשיבה מריבית הגעתי לתובנה שנשים אינם לא תינוקות ולא שוטים ואף לא שימפנזות, ועם אמשלום ושחרית הסליחה.
נשלח ב-4/1/2005 14:37
אמשלום,
תגידי תודה שהוא לא אמר שניתנה נבואה לשימפנזות.
נשלח ב-4/1/2005 14:35
צ'אוט,
כתבת:
"לאחר חורבן בהמ"ק הנבואה נמסרה לנשים"
מכיוון שהאמירה המוכרת לי, היא זו:
א"ר יוחנן מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקות [בבלי ב"ב יב ע"ב]
אשמח אם תסביר, מי מבין האפשרויות שמעלה ר' יוחנן, מתאימה יותר להגדרת נשים אליה כיוונת בדבריך.
נשלח ב-4/1/2005 14:23
חבצל_ת ואמשלום, שתי נביאות מתנבאות בסגנון אחד וכידוע מאמר חז"ל שלאחר חורבן בהמ"ק הנבואה נמסרה לנשים.
קראתי את המאמר לפני שראיתי את ההודעה של חבצל_ת אבל לא זכרתי את הכותרת. אז מתהום הנשיה אני מושיט התנצלותי לחבצל_ת ומקוה שהשכחה והפזיזות נסלחים.
נשלח ב-4/1/2005 14:13
צ'אוט,
חבצלת פשוט ציטטה את כותרת המאמר (אם היית מקליק על הלינק, היית מגלה בעצמך). היא לא הביעה דעתה האישית.
נראה לי, שמגיעה לה התנצלות.
נשלח ב-4/1/2005 14:12
צ'וטונג, אתה לא מפספס הזדמנות, כדאי לנשום עמוק לפני שקופצים.
אין לי מונופול על האמת, גורלי לא שפר עלי כשלך.
זוהי כותרת המאמר, שהעתקתיה כלשונה, לי אין כל עמדה במיוחד, זוהי התגובה שהתפרסמה למאמר הקודם שהובא כאן, זה הכל. שירות לציבור ותו לא.
תרגע.
נשלח ב-4/1/2005 14:08
האמת לדעת חבצל_ת. לאנשים אחרים אמת משלהם. ובדרך כלל האמת מוגדרת לפי השקפת עולם.
"לצד מחקרים שטוענים שהגנטיקה היא הקובעת אם אדם יהיה הומוסקסואל או סטרייט, הולכים ומצטברים מחקרים שמצביעים על כך שגורמים סביבתיים הם שמכריעים איזו נטייה מינית יבחר לעצמו כל אדם • יותר מכך: מתברר שטיפולים פסיכולוגיים יכולים להביא לשינוי האוריינטציה המינית של הומוסקסואלים – בתנאי שהם מעוניינים בשינוי הזה".
הנקודה היא (אולי לה התכונת) שיש 'שני דינים', קשר אינטימי ומגע אינטימי. כל קשר אינטימי פירושו שהקשורים מתאחדים בנקודה כלשהיא (מתוך התאמה ) ושלולא האיחוד ניתן לומר שהם היו כשני חצאים שהתלכו כל אחד עם חור בצורה של השני. בנוגע לקשר אינטימי ללא מגע גוף, אפשר לומר את זה על כל שיתוף פעולה משלים ובמיוחד אם הוא גם פורה. אבל בנוגע למגע אינטימי זה מתאים רק בין זכר ונקבה. מה לעשות? אני לא יכול למנוע מהעובדות שיבלבלו אותי!
) ושלולא האיחוד ניתן לומר שהם היו כשני חצאים שהתלכו כל אחד עם חור בצורה של השני. בנוגע לקשר אינטימי ללא מגע גוף, אפשר לומר את זה על כל שיתוף פעולה משלים ובמיוחד אם הוא גם פורה. אבל בנוגע למגע אינטימי זה מתאים רק בין זכר ונקבה. מה לעשות? אני לא יכול למנוע מהעובדות שיבלבלו אותי!
