דער שרייבער פארגעסט אז די גאנצע זאך האט א פשוטע היתר פון חתם סופר ווער געברענט אין פתחי תשובה, אז כל זמן עס איז א ספק צו מען האט געמישט מיט א טמא, אין די טמא איז אויך נאר א ספק טמא, איז מותר מכח ספק ספיקא, און מיט נאך א צירוף אז לויט די חז"ל קען א טמא מיט א טהור נישט געבוירען.
דער שרייבער איז נישט מקיף די גאנצע זאך גענוג ברייט.
|
|