חדר"ג מה עומד מאחוריו ?

מה אתם יודעים על חרם דרבינו גרשום "שלא לישא שתי נשים" ?

היו לו שתי נשים, אחת אהובה השנייה פחות,
לילה אחד עלה מאור הגולה על המגדל לקדש את הלבנה,
באה הפחות נעלה את השער והשליכה את המפתחות לנהר,
בקושי רב הצליחו לחלץ את רבינו גרשם בחיים .
למחרת הוכרז החרם שלא לישא שתי נשים !

כבר בילדותי נשמע לי הסיפור הזה מצחיק,
ואם הייתה לו מרשעת, מה חטאו כל העם ?
ואיך התקבל החרם בכל תפוצות ישראל אם הסיפור הזה הוא סיבתו ?
ובכלל הסיפור נשמע קצת בדיחה..

ועכשיו אני קורא את "חסידות ומורדות" של פרופ' אברהם גרוסמן,
מהאוניברסיטה העברית, הוא מביא כמה תאוריות של היסטוריונים
מדוע הכריז רבינו גרשם על החרם, אבל "מעניין" שאף אחד מההיסטוריונים לא שמע על הסיפור הזה .

התאוריה הכי הגיונית היא שלו עצמו,
הוא טוען שלא נמצא בכל הספרות הענפה מהמאה הי"א, שום עדות לכך שהיה בכלל נוהג של נשיאת שתי נשים בגרמניה בתקופת רבינו גרשם, מה שכן, באותם ימים התפתח המסחר הבינלאומי עם ארצות האיסלאם כולל ארצות רחוקות, ובארצות אלו אכן נהגו לישא שתי נשים.
נוצר איפה מצב שאנשים נסעו לחדשים ושנים מביתם ורצו להתחתן באופן זמני עם נשים מקומיות , עדויות רבות יש לכך, ביניהם בשו"ת הרי"ף והרא"ש, מתוארים מקרים אודות אנשים שבאו "מרחוק" ורצו להתחתן עם נשים מקומיות,והיה חשש מעיגון הנשים הראשונות, ומנישואי אח ואחות ( הרא"ש)
וזה הרקע לתקנת רבינו גרשם.

מה שמסביר גם את שתי התקנות הנוספות שלו :
2 "שלא לגרש אישה בעל כורחה", כדי שלא יעקפו את התקנה הראשונה שהרי יכול היה כל אחד לשלוח גט עם שליח
3 "שלא לפתוח מכתב זר ללא רשות" שוב בעקבות המסחר המרוחק שלחו אנשים מכתבים עם שליחים וכ"ו

אבל כבר אמרו חכמים סיפור לא צריך להיות אמיתי ,
סיפור צריך להיות יפה.


[בשם מייקל]


[הכותרת תוקנה כהמלצת בתר]

תוקן על ידי מנהלי_משנה ב- 27/07/2010 17:36:04

א. בגמרא מו"ק ט, ב, (לא בדקתי כל ההפניות, ואולי כבר מוזכר שם) מסופר שברכו את בנו של רשב"י שלא יראה שנה חדשה, והסביר לו אביו שהכוונה שלא תמות אשתו ויצטרך לשאת אחרת ולשמחה, ואם נשיאת אשה שניה היתה דבר סביר מדוע ששנה חדשה תתקשר באופן פשוט עם מות הראשונה?
ב. כמדומה שאצל אנשים שלא היו מנהיגים לא מצאנו בין גדולי האומה בתנ"ך כאלו שנשאו שתיים סתם כך, אלא דוקא לרגל עקרות (וכאשר מדובר במנהיגים מתעורר צורך פוליטי בריבוי נשים, כידוע). גם בחז"ל, האם יש ללמוד משהו על בית תקין מנשואיו הפורמאליים של ר' טרפון לשלש מאות נשים?
כפי שכבר אמרו לפני, בארצות האילאם מעמד הנשים היה נחות יותר (וצא וראה ההבדל בין הפוסקים האשכנזים לספרדים לגבי חומרת ההכאה את אשתו), ובתודעה כזאת  העלבון פחות (וסוף סוף, אחרי כל התאוריות, זה שהתורה קוראת לשניה צרה מעיד עד כמה באופן טבעי הן צרות זו לזו ורוצות להצר זו את זו), אבל בימינו, כאשר דברי הראביה כי סתם נשים בזמנו לעומת זמן הש"ס הן נשים חשובות מתעצמים לאין ערוך, האם סביר שישכנו שלום ופיוס בבתים של יוצאי ארצות המזרח כאשר אשה רואה שאצל שכנותיה האשכנזיות (ורבות מהספרדיות) אין שום פתיחות לצורת חיים כזאת?

צוועי שוויגערס?