| נשלח ב-9/5/2004 12:35 |
 |
| |
מדורות ל"ג בעומר ובר כוכבא
האם זה נדמה לי או שהדלקת מדורות היא מנהג יחסית חדש?
גם הקשר של בר כוסבה לל"ג בעומר אינו מוזכר במקורות.
אני גם לא מכיר את השם בר כוכבא במקורות (מלבד הדרש של ר' עקיבא, "דרך כוכב ביעקב")
אשמח אם מישהו יוכל להפנות אותי למקורות בנושא.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/5/2011 09:33 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-27/5/2011 09:09 |
|
| |
למה לא העלו את האפשרות הפשוטה שנר נשמה במקור היה נר לביהכ"נ (כשהאירו בנרות), תרומה לצבור. כמו מפטיר שהיה התנדבות לעליה הבלתי מכובדת (שאינה מ 7 הקרואים) וכמו ש"ץ העושה שירות לצבור. משך הזמן הודבקו עליו הדבקות מבחוץ
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2011 12:22 |
|
| |
ועוד בנושא
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2011 11:32 |
|
| |
לי נראה שהקישו לבר כוכבא הוא חידוש של הציוינים
וראו
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2011 11:04 |
|
| |
שלוימלה
הלל אומר בפסחים-כשראה מנהג- הנח להם לישראל נביאים בני נביאים הם
אנשים הכינו לפסח כמות אדירה של תפוחי אדמה- מצווה היא לאוכלם אפויים במדורה- ולא לעבור על בל תשחית.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2011 10:05 |
|
| |
ציין מקור בבקשה! מה זה בדיוק 'קדמונים' בעיניך?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/5/2008 07:29 |
|
| |
מקורו של החג מספרים קדמונים:
"ונוהגין ביום זה לשרוף באש הערד אפפעל הנותרין מפסח, ויש שאוכלין מהן. ויש בו סוד. ונשארין ערין כל הלילה ומזמרין לכבודו של בר יוחאי. הג"ה וי"א לכבודו של בר כוסבא".
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2008 20:26 |
|
| |
עד שמדברים על המדורות יש לציין שכל החגיגה הזאת של לג בעומר אין ריח יהדות נודף הימנה,
אין לנו ביהדות שום פולחן אישיות, שום ציון יום שבמרכזו אדם ולא אלוקים,
מי לנו גדול ממשה אשר אינו מוזכר בפסח כלל ועיקר ואף אין שום ציון מיוחד ביום מותו.
מי שהיה במירון בליל לג בעומר וראה את הדביקות העצומה שבה שרים לבר יוחאי
ודאי הריח בזה ריח פולחן אישיות אם לב מרגיש לו,
כללו של דבר: במירון של לג בעומר אין הקל במרכז כי אם רשב"י, וחבל...
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2008 20:55 |
|
| |
לגבי הנרות נשמה..
מותר או אסור?
במה עוזר הנר לנשמת הנפטר?
אני מדבר על מקור מחוץ לקבלה...
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2008 19:00 |
|
| |
תא חזי מה בין ליטוואקעס דאז לליטווקעס דהשתא
פרשנות שכל אחד יפרש כרצונו.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/5/2008 18:38 |
|
| |
אסף וול: מדורה, מה זה קשור ליהדות?
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3544917,00.html
קדם לו 'אקדמאי' בפורום, לפני כמה שנים:
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?whichpage=1&topic_id=427218&forum_id=1364
ובונוס מיוחד לקוראי הפורום, לשנה זו תשס"ח.
דוקומנט היסטורי בחשיפה ראשונה
תחת ידי מכתב של בחור ישיבת סלבודקה, שעלה לחברון בשנת תרפ"ה (1925).
במכתב לחברו בחו"ל, (השמות שמורים במערכת) מספר הכותב את המנהגים שפגשו בחורי ישיבת סלבודקה בארץ ישראל, להלן הקטע הרלוונטי הנוגע לל"ג בעומר (בהדגשות שלי), מבעד להשתמוממות על המנהגים החדשים ודברי הביקורת, ניתן להבחין במשיכה אל האקזוטי:
...ועכשיו פרשת ההדלקה. להוי ידוע לך, כי יש פה בארץ מנהג של הדלקת בל"ג בעמר. ומה עושים? מדליקים אבוקה וכל בני המושב נקבצים לנגדה ושרים ורוקדים. מקורו של המנהג כנראה בקבלה ואף הוא צביון לגמרי אחר היה לו. ל"ג בעמר הוא יום הלולא דרבי שמעון בן יוחאי, יום פטירתו. ומובא בזהר שתלמידיו היו באים על קברו ומדליקים נרות לזכר נשמתו והיו מבלים את היום כיומא דפגרא. המקובלים בימי האר"י ז"ל הקדוש חדשו את המנהג ומימיהם נתפשט המנהג על ידי החסידים וכל כת דלהון, ונעשה של כל העם. מאליו מובן איזה פרצוף הוא מקבל כבר עכשיו. והנה בעצם היום הזה מתאספים מכל הארץ, העקר מהחסידים, הספרדים והיהודים הבוכרים על קברו של רשבי בכפר מירון אצל צפת ועושים אבוקה גדולה ומדליקים נרות ושמן כל אשר ידם מגעת. ונוהגים להשליך בגדים שונים אל תוך השרפה, חפצים בעלי ערך גם פתקאות בקשה. המנהג הזה אף כי רבים כנראה עמדו לנגדו מהגדולים בכל זאת נשאר בתקפו והמון העם מאמין בו ובסגולותיו. לפנים היה זה יום טוב של חסידים ואנשי מעשה, אבל עכשיו קבל אותו הצביון המתואר למעלה, אשר ודאי אין לשמוח בו. מכל קצוי הארץ באים שמה עם ילדים חולים, וקטנים אשר שמה מספרים ראשיהם בראשונה והשיער זורקים באש וכדומה. יוצאים בריקודים ומחולות, בקצרה החגיגה הזאת נערכת ברוב פאר והדר. הדלקות של אבוקות קטנות נעשות בכל הארץ, גם בחברון עשו אנשי העיר אבוקה אתמול בערב והזמינו את כל הישיבה. ההנהלה בעצמה עם הרב בראש לא נענתה להזמנה כלל, ותאמר שאין היא מודה בה לגמרי, אבל מבני הישיבה באו רבים לראות וגם אני הקטן בתוכם. עלו על הגג אחרי תפלת מעריב וידליקו אבוקה גדולה באמצע וישירו נגון חסידי. מבלי משים נענו גם בני הישיבה למחול ויצאו רבים במחול סובב סביב האבוקה. זה היה מחזה נהדר אבל מעט פראי, ולא ריח היהדות נדף ממנו. בעיני זה לא מצא חן כלל, אבל בכלל מענין היה לראות. ובעיקר היה זה חג לילדים אשר הסתובבו בעיר ואבוקיות קטנות בידיהם ופניהם מלאים זיו ומפיקים נגה.
תוקן על ידי שלויימלע ב- 20/05/2008 18:55:27
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2004 22:12 |
|
| |
אולי זה יענין מישהו, שאלתי היום את סבתי, בת ה 95 אם בילדותה בצפת הדליקו מדורות.
התשובה היתה כן, הדליקו מדורות בצפת ועלו לקבר רשב"י.
היא לא בטוחה אם בילדותה היא למדה על בר כוכבא או על בר כוזבא אבל יודעת שאז לא קשרו בין ל"ג בעומר לבר כוכבא.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2004 11:45 |
|
| |
אמשלום (ואחרים), אני חשבתי שהמדורות הן זכר לפטירתו של רשב"י:
"רבי שמעון היה כל אותו היום במצב נבואי, כשהוא חושף את הסודות המיסטיים העמוקים של התורה. הוא אמר לתלמידיו: "והרי דברים קדושים, שלא גיליתם עד עתה, ברצוני לגלותם... שלא יאמרו כי בחסרון הסתלקתי מן העולם..." עד עכשיו החזקתי את כל הסודות קרוב לליבי - אבל כעת, לפני שאני עוזב את העולם, אני רוצה לגלות אותם לכולם.
רבי אבא תלמידו, שקיבל עליו את משימת שכתוב דבריו של רבי שמעון, סיפר: "ולא הרימותי ראשי, שהאור היה כל כך גדול שלא יכולתי להסתכל... כל אותו היום לא פסקה האש מן הבית ולא היה מי שהתקרב אליו, שלא יכלו לגשת אליו, שהאור והאש היו סביבו..." ובסופו של היום, לאחר שנסתלקה האש, ראה רבי אבא את רבי שמעון, שנפטר מהעולם. "כשהוא שוכב על ימינו, מעוטף [בטלית] ופניו שוחקות."
המדורות, כאמור, הן זכר לאותה האש.
|
|
|
|
|
