בית פורומים עצור כאן חושבים

הרב הלל: מדוע יוצא משכיל להגנת ספר הזוהר?

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-1/8/2006 20:48 לינק ישיר 


ואולי בכל זאת כדאי להביא כאן, סרוק או מועתק, את מאמרו של הרי"מ הלל,
כך שלפחות ניתן יהא להבין מה באמת כתב...




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-8/8/2006 09:56 לינק ישיר 


כמדומני (אין הספר לפני כרגע) שבסופה של הקדמתו של קוניץ "בית רבי" הוא מביא בכבוד את מנדלסון בכינויו "רמבמ"ן", וייתכן שבשל כך טעה הלל לחשוב שהיה תלמידו.

תוקן על ידי - מיכה1 - 08/08/2006 9:58:22



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-22/8/2006 21:31 לינק ישיר 


בס"ד


ספר זוהר, פרשת וירא, חלק א, קיז.כתוב שהחל משנת הת"ר, 1840 למניינם, יפתחו מעיינות החכמה.
על הפסוק בפרשתנו "בשנת שש-מאות שנה... נבקעו כל מעיינות תהום רבה וארובות השמים נפתחו", אומר הזוהר (פרשת וירא) כי בשנת שש-מאות לאלף השישי ייפתחו שערי החכמה למעלה ומבועי החכמה למטה ויתוקן העולם לקראת התעלותו באלף השביעי. ואכן, בתקופה זו החלו להתגלות סודות התורה (על-ידי גדולי החסידות), לצד פריצה גדולה בהתפתחות המדע והטכנולוגיה ("שערי החכמה למעלה" ו"מבועי החכמה למטה"). כעת אנו מצפים להמשך דברי הזוהר - תיקון העולם לקראת הגאולה.

http://books.chabadlibrary.org/sifrey_yesod/zohar/bereyshis/vayeyro.htm

ואכן, כידוע, באותו הזמן התחולל מהפך בעולם, מהפך שהעולם לא ידע כמותו מאז ברוא אלוקים ארץ ושמים, העולם כול הוצף בידע עצום, הומצאו כל מיני המצאות גאוניות בכל התחומים,

בשנת תש"ג (1943) החל לכתוב את פירוש "הסולם" לספר הזהר הקדוש.

http://www.mudaut.co.il/rabbis/rabbi.asp?Rabbi_ID=1000

ב-1840  סמואל המציא  את הטלגרף,מורס עצמו כן הצליח בהכנסת הטלגרף "שלו" למקומות החשובים, וב-1843 שיכנע את הקונגרס של ארה"ב להזמין קו טלגרף בין בולטימור לוושינגטון. הקו נבנה בהצלחה וב-1844, בטקס החנוכה שלו, הועבר דרכו המסר: "מה רבו מעשיך ה'!" (What God hath wrought

בקישור הזה רואים בפרוש שקיימת פריצה של המצאות משנת 1840 בדיוק כפי שכתוב בזהר.

http://www.angelfire.com/blog/theloft13/

ב-1888 אדיסון בנה "קינטוסקופ" שאיפשר להציג סרטים קצרים בלי קול. • האחים לומייר המציאו "סינמטוגרף" ב- 1895, היה גם מצלמה וגם מקרן. היו הראשונים שהוסיפו אפקטים לצילום ע"י מיקום המצלמה במקומות שונים. • מכשיר זה נתפס כחידוש מדעי יותר מאשר כאמצעי תקשורת המונים.

 מנהרת התמזה, המנהרה הראשונה שנחפרה תחת נהר, הושלמה רק בשנת 1840 על-ידי מארק ברונל
http://www.planetnana.co.il/weissberg/likut.htm

 6.5.1840 – היום הראשון בו החלו להשתמש בבול. מלכת בריטניה רכשה 


"מנורת קסם" 1840 – פיתוח מעשי שהציג קולנוע בעזרת נר.
הפחם והנפט הוכנסו לשימוש לפני כ- 160 שנה עם התחלת עידן הקדמה והטכנולוגיה,

 גשר-המיסבך הראשון מברזל נבנה ב1840- במדינת ניו יורק.
http://www.snunit.k12.il/heb_journals/mada/275220.html

בשנת 1840 , כבר בוצעו בצרפת צילומים מכדור פורח
http://www9.cc.huji.ac.il/snunit/heb_journals/kimat2000/9402004.html


http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=7941&rel=1

http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=9074
שלבי ההתפתחות על-פי רוסטוב

שלב ראשון: (עד שנת 1840)חברה מסורתית קדם תעשייתית:
ארה"ב היתה חברה מסורתית בראשית התפתחותה הכלכלית. מרבית כח העבודה עסק בייצור מזון. הרמה הטכנולוגית והמדעית היתה נמוכה, התפוקה הכלכלית המעטה והמבנה החברתי היה מעמדי ומסורתי נוקשה.

שלב שני: (בין השנים 1840 – 1850)תחילת השינויים החברתיים- כלכליים:
תחילת הצמיחה הכלכלית.התעשייה החלה להתפתח בקצב מהיר בצפון- מזרח ארה"ב. ההון שנכנס מתפוקת התעשייה הושקע בפיתוח תעשיות נוספות ובפיתוח מסילות הברזל במזרח ארה"ב. בתקופה זו החלה הפריצה מערבה- מעבר להרי האפלצ'ים. כמו כן, התחיל המעבר מחקלאות לתעשייה (הגירת כפריים רבים לערים- תהליך העיור החל).

מסילת הברזל הראשונה נסללה באנגליה , ליברפולת מנציסטר (1840). ועד ה-1920 נסללו מאות אלפי קילומטרים של מסילות ברזל ,

 העיתון הלא-רשמי הראשון בתורכיה היה שבועות שנוסד ב1840 - על-ידי אנגלי בשם ויליאם צ'רצ'יל. בעקבותיו נוסדו עיתונים רבים נוספים בתורכית,
http://www.amalnet.k12.il/meida/history2/hisi3130.htm
''ועתידים בני ישמעאל לשלוט על הארץ הקדושה, בשעה שהיא ריקה מכל, זמן הרבה וכו', והם יעכבו את בני ישראל לשוב למקומם, עד שתכלה הזכות ההיא של בני ישמעאל'' (זוהר, שמות לב).
http://www.hidabroot.org/Site/ARDetile.asp?id=8454&Catogory=14&SubID=7146


http://www.haemet.net/Amitut/Nevooha/B17.HTM


זו לא כותרת בעתון! אלה דברי הזוהר הקדוש:
"ועתידים בני ישמעאל לשלוט בארץ הקדושה כשהיא ריקה מהכל זמן רב, כמו שהמילה שלהם ריקנית בלי שלמות, והם יעכבו לבני ישראל מלשוב למקומם עד שתכלה זכות ההיא של בני ישמעאל, ועתידים בני ישמעאל (הערבים) לעורר מלחמות חזקות בעולם ויתאספו בני אדום (הנוצרים) עליהם ויתגרו מלחמה בהם, אחת על הים ואחת על היבשה ואחת סמוך לירושלים וישלטו אלה באלה והארץ הקדושה לא תמסר לבני אדום".

''ויזדמנו כל העמים שיעשו עצת שלום ביניהם, ויתהפכו לישראל להשמיד (אותם) מפני שהקימו להם מלכות, ותהא עת צרה ליעקב, אומנם לא יבואו לשבר אלא ממנה יוושע". (רמ''ק על הזוהר קי''ט).


"למה נקרא שמו ישמעאל? שעתיד הקב''ה לשמוע בקול נאקת העם ממה שעתידין בני ישמעאל לעשות בארץ באחרית הימים, לפיכך נקרא שמו ''ישמעאל'' שנאמר ''ישמע
א-ל ויענם''. (פרקי דרבי אליעזר פרק ל''ב).
"ובני ישמעאל בזמן ההוא יעוררו את עמי העולם לבוא על ירושלים, דכתיב 'ואספתי את כל הגויים על ירושלים למלחמה' וכו' (זכריה יד, ב)".

זוהר, וירא, בראשית, קיט

בזכות שבני ישמעאל נימולים, הם זכו בארץ כל זמן שעם ישראל בגלות. אך הארץ תהיה ריקה ושוממה תחת שלטונם (כפי שאכן היה ארץ ישראל תחת שלטונם), מפני שהמילה שלהם ריקנית (ללא פריעה, שהיא חלק מן המילה היהודית).

מעניין. ספר 'הזוהר' נכתב לפני כ1850- שנה לפחות, בזמן שעדיין לא היה שלטון ערבי בארץ ישראל. רק לאחר 600 שנים שבהן שלטו הרומאים והביזנטים כבשו הערבים את ארץ ישראל. למעשה בזמן כתיבת 'הזוהר', לא היו בני ישמעאל אפילו קבוצה אתנית מאוחדת. 500 שנה לפחות אחרי שנכתב 'הזוהר' נוסד האיסלאם, שאיחד את השבטים הערביים הרבים לכדי קבוצה אחת, לכדי עם.
http://www.manof.org.il/Index.asp?ArticleID=64&CategoryID=81&Page=2


http://www.olam-jew.com/word/galia.doc

ובזכות ספרא הדין דאיהו האי ספר הזהר ! יפקון בנ "י מן גלותא ברחמי", כלומר: בזכות הספר הזה שהוא ספר הזוהר - יצאו בני ישראל מן הגלות ברחמים, אכי"ר.


http://www.shemayisrael.com/orhaganuz/chova.shtml

http://www.hidabroot.org/Site/ARDetile.asp?id=7808&Catogory=11&SubID=7134


http://www.tora.us.fm/tnk1/nvia/tryasr/zk-1214.html


http://26.hashem1.net/mm/bnayahu190206.wmv




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/8/2006 22:10 לינק ישיר 

בהתאם לתקנות הפורום, הודעתו של דוד135 הפכה לאשכול בפני עצמו.

כאן

http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2019504

נא לא לכתוב בנושא שלו כאן.

שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-24/8/2006 02:55 לינק ישיר 

עד שאתם שואלים על ר"מ קוניץ ועל 'משכילים' ועל תלמידי הרמ"ד (על עניין הקטע הזה בצוואת החת"ס נתפרסם מחקר חשוב ומאלף מאוד ע"י ד"ר מ' הילדסהיימר ב'עלי ספר'), אולי מישהו יודע משהו על תולדותיו של המקובל הרי"ה?! חוששני שיתגלו דברים מעניינים וד"ל.

על הנזכר כאן שהספר כתבוני לדורות הוא גניבה מן הספר הגאוני 'בנין אריאל מהגר"י אביבי, כבר צויין שבכתב העת הרבני 'צפונות' העיר על כך הר"י אביבי בעצמו וציין בדיוק את המקומות הרלבנטיים. אוסיף רק שכאשר שאלו את הגאון הצדיק לפשר מעשה זה, השיב ומה בכך והלוא לאביבי אין איצטלא דרבנן . . .!?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-24/8/2006 09:54 לינק ישיר 

הרב מיכי ובר בי רב,
מי שפתח את ראשי התיבות הנ"ל בצורה זו (רשע משה דעסוי), היה ר' הלל קולומייער, תלמידו של החת"ס (ואחד מאבות-אבותיי).
היה ידוע כפאנאטיקער רציני. חותנו של ר' עקיבא יוסף שלזינגר בעל 'לב העיברי', כמדומני.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-27/8/2006 07:19 לינק ישיר 

דגים
אביבי, זהו המפורסם כמומחה בכת"י. פעם שלחתי לו אזה כתב"י בקבלה לזיהוי והוא השיב לי שהוא מתמחה רק מקבלת האר"י ומטה. וגם אמרו לי שיש מתחים בינו ובין הרי"ה, ועכשיו הבנתי.




דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-27/8/2006 11:08 לינק ישיר 



הגרי"מ הלל עסק בצעירותו בציור בלונדון

ולבסוף בא לארץ ישראל ונכנס בשער הפרדס
והקים את ישיבתו, אהבת שלום




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-31/8/2006 15:28 לינק ישיר 

אני חושב קצת אחרת מכם, וברשותכם.

כאדם שמכיר את הרב יעקב הלל שליט"א קצת מקרוב אני לא חושב שיש כ"כ הרבה כתמים מכוערים על האשיות הנ"ל, נכון אולי הרב עסק בצעירותו במלאכת הציור וכד' כמו שלכל אדם יש תחביב, וזה ממש לא נראה לי פסול.

לגבי כתבוני לדורות, אין לי את האפשרות להעלות מכתבים של חוקרי הסטוריה שהביעו את הוקרתם והערכתם הרבה והכנה לרב על פועלו בלי שום תואר של הסטוריה וכד', אלא שישב ועמל בו בכוחות עצמו, והגיע לרמת ידיעה שלא מביישת שום פרופסור בכיר באוניברסיטה, זה שמר אביב טוען שזה שייך לו?!?!?! נו נו ניחה שיערב לו להוכיח את זה הוא ממש לא מנסה לעשות זאת, אלא לזעוק בכל מקום אפשרי שעשקו אותו, ואני רק אומר שאני מבין אותו, אבל מה לעשות שגם אצלו גילו שחיתויות ענקיות בנושאי כתב"י, ואין כאן המקום לפרט שמות, רק למי שטיפה מכיר את הסיפור בו הוא הפיל את אחד מאדמורי ירושלים בלמעלה מ200,000 $ על איזה כתב"י שהוא טען שהוא מיוחס לאחד הגדולים ולא הודפס מעולם, ומחמת ההסתר אני לא אכתוב את שם המקום ששם יש צילום ספר מלא ולא כתב יד שנדפס כבר מאותו כתב יד מלפני שנים רבות.

אז יקרים וחביבים: לפני שאתם מטילים דופי בגדול בישראל חשבו היטב וזיכרו את המשנה לגבי בזיון ת"ח.  

תוקן על ידי - נוף_ברמה - 31/08/2006 15:38:31



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-31/8/2006 15:53 לינק ישיר 

מהמעט שהכרתי את אביבי התרשמתי שהוא ירא שמים, צנוע ועניו.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-31/8/2006 17:49 לינק ישיר 

נוף ברמה

ברוך הבא אל הפורום!

א. כמובן יש להיזהר מאד בכבוד תלמיד חכם. מצד שני, אם היה מי שהוחזק לתלמיד חכם והתברר שעבר עבירה, יתכן שיש לפרסמנה מפני החנפים.

לפיכך כדאי מאד לברר את השאלה אם העתיק ר' הלל מאחרים או לא.

למשל, במה שכתב על שלומיל בצפת, האם לא לקח את הדברים מגרשם שלום? כמובן, דרכם של חוקרים שהם מעתיקים זה מזה. אבל הכלל הגדול הוא לציין מקורות, וזה מה שמבדיל בין פלגיאט לבין מחקר.

ב. אם יש לך קשרים איתו, אולי תהיה מוכן להביא בפניו את הקושיות על מסורת הקבלה שהובאו אצלנו בפורום, בעיקר באשכול "קדמות הזוהר". אשמח מאד אישית על תשובתו המפורטת שעונה על כל השאלות.

ג. אם ידוע לך כי אביבי עשה מעשה אסור, וזה נפקא מינה להתייחסות אליו, והדבר מוכח על ידי עדים, מותר ושמא ראוי שתספר זאת.

ואם לא, אזי כמדומה שאין לך רשות לפרסם את הדברים. הרי גם בגמרא אמרו כי מעשה באחד שסיפר על חטא של חברו, וכיון שלא היו עדים, לקה המספר.

אך כפי שכתבת אתה, יש בזה לשון הרע או שם רע וכיון שאין איש יודע במה מדובר, אי אפשר גם להכחיש או לברר את הדברים. אז אנא ברר מקחך!




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-3/9/2006 09:02 לינק ישיר 

מר מיימוני היקר, ברוך הנמצא, <במקרה אני מכיר אותך ממקומות אחרים>.

לא אאיך ולא אלאה בתגובה ארוכה מיני ים וכו'.

אחת היא לי.
תגובתך הגיעה ממניע מסויים מסיבה פשוטה, כשיצאו כאן נגד הרב הלל לא יצאת ל"הגן" במתק לשון על נושאי לשון ושם רע על אדם בישראל פשוט וגדול ככל שיהיה.

רצונך בפרט מסוים מהרב? גש אליו בזמני קבלת קהל <אני מאמין שיש דבר כזה, אפשר לברר טלפונית> ותשאל כל מה שרק ליבך חפץ.

בהצלחה



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-3/9/2006 14:47 לינק ישיר 

המעיין היטב בספר "בנין אריאל" של יוסף אביבי ובספר "כתבוני לדורות" של הרב י"ה, יבחין שביניהם חילוקי דעות בנוגע להתשלשלות כתבי האר"י ועוד.
לדוגמא: בעוד אביבי מיחס את ספר "מבוא שערים" לתקופה שלפני המהדורא בתרא, הרי שהרב הלל כולל שספר זה הוא המהדורא בתרא דבתרא.
כמו כן נחלקו ביניהם לגבי זיהוי כתב ידו של רבי אפרים פנצירי. ועוד.
מגוחך להגדיר את הרב הלל "חוקר" כפי שניסה "הר געש" לציין  ואחרים שכתבו שהוא שייך לאסכולה חדשה של מקובלים חוקרים וכדו'. בהיות שאביבי הוא אכן חוקר מדעי שמקבל אך ורק עובדות הניתנות להוכחה, הרי שהרב הלל השייך לזרם חרדי מקבל את המסורות כעובדות. לדוגמא אציין את סיפור גניבת הכתבים מידי מהרח"ו (שהסתירם) כשהיה חולה, וסופר על עשיר אחד שהביא מספר גדול של סופרים שישבו והעתיקו את הכתבים בלא ידיעתו. הרי שהרב הלל מציין סיפור זה כעובדה מוגמרת, ואביבי אינו מתייחס לדבר כלל.
כדרכם של דברים ייתכן שבמהלך עריכת ספרו "כתבוני לדורות" עיין אחד העורכים בספרו של אביבי, אם לבירור איזה ענין או מקור מסויים, אך מכאן ועד לומר שכולו גנוב הוא רחוקה הדרך.
זאת ועוד, שהרב י"ה ידוע מלבד ידיעותיו בחכמת הקבלה, גם ידיו רב לו בפענוח כת"י והינו בעל נסיון רב בתחום זה, אך לא נתפרסם בזה כי שימושו בידיעות אלו הינו לצורך עריכת כתביו ופירושיו בקבלה. ועד כה חיבר עשרות ספרים חשובים ומועילים.
למיימוני
טרם ראיתי שאלותיך באשכול "קדמות הזוהר", אשתדל להתפנות ולראות ואולי אוכל להשיבך דבר כבקשתך מאחד הכותבים.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-3/9/2006 20:05 לינק ישיר 

מצורף קובץ

הנה הצילום מצפונות



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-12/9/2006 00:21 לינק ישיר 

היכן ניתן להשיג את הספר "בר יוחאי"?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > הרב הלל: מדוע יוצא משכיל להגנת ספר הזוהר?
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 3 לדף הבא סך הכל 3 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.