המיישע שהיה כך היה ויש הטוענים שהיה אחרת אך השינוי לא היה משמעותי לכן הוחלט לדבוק בגרסה זו, מפני שהיא קרובה יותר לאמת הרצופה כפי שנמסר לנו מפי הגבורה עצמה. פוסק הדור מורינו ורבינו מרן רבי שבתאי שובנויאר שליט"א נפגש באופן סודי ביותר עם האדמו"ר מגרופקון שליט"א. הפגישה התקיימה בחשאיות רבה כך שחוץ מאנ"ש ואנשי החצר הקבועים לא היה איש בסוד העניין. אנשי החצר הזמניים לא עודכנו על קיום הפגישה כלל וכלל.
בפגישה נדון נושא אחד ויחיד, נושא שמעולם לא דנו בו גדולי ישראל, לא דייני דבבא, ואפילו לא המו"צים השכונתיים או הבוררים בזבל"א שהם כאלה הממונים בד"כ על ידי ישירות בתי הדין השונים בארץ הקודש.
הנושא שנידון היה כזה מיוחד, שאין בית בו הוא לא נידון, היו בתים שבגינו ובשל חריפותו הזילו דמעה, היו כאלה שירקו דם והיו כאלה שלצערנו לא הגיעו לכל אלו ולא שרדו כלל וכלל.
וכך תיארו בפנינו אנ"ש המקורבים ביותר לאדמו"ר: מורינו ורבינו מרן רבי שבתאי שובניאר שליט"א תיאר לאדמו"ר מגרופקון שליט"א איך משפחות שלמות קורסות ולא עומדות בהוצאות הגדולות בעיקר כאשר הם לקראת שמחה של חתונה ולעיתים אף בר – מצוה, כל זאת בשל הלחץ החברתי שנוצר בגלל בועה שהתנפחה מעל ומעבר לכל פרופורציה.
אנשי החצר של פוסק הדור שכאמור הובאו בסוד הפגישה ביחד עם אנ"ש של האדמו"ר שליט"א, הביאו דוגמאות חיות וסיפרו לרבנים על משפחת גלצקורן. כן משפחת גלצקורן הנהנו אנשי החצר שזכו לתגובה דומה מאנ"ש, מסתבר כי סיפורה של משפחת גלצקורן הוא סיפור לא פשוט, גלצקורן היא משפחה מכובדת ומסודרת, כל ילדיהם הולכים בתלם שלמדו במוסדות חינוך מפוארים. האב אברך כולל וותיק ומכובד הלא הוא הכולל של הרב צנטרום.
והאמא מורה וותיקה בסימנר הפטש, אשת חיל, צנועה וחסודה. לזוג 13 ילדים, בנים ובנות, הראשונים הם הבנים. הבנים התחתנו עם משפחות מפוארות, כל אחד מהם קבל דירה בת 4 חדרים ועוד דירה קטנה שיהיה להם להשכרה, כזו שתביא להם מחיה בכבוד.
והנה הגיעו בנות משפחת קלצקורן לפרקן וההורים חפצים היו מאד להשיא את בנותיהם, אך כלום, דבר לא זז. אין להורים האומללים כסף כדי לספק את דרישותיהם של בכירי בני התיירע של ישיבת פולנוקיץ'
הבנות כבר בגרו, ההורים הזדקנו מצער ואין האור נראה בקצה המנהרה.
עכשיו אחרי האסון הגדול שקרה את האב, נרתמו כל קופות העיר של וועדות הרבנים השונות וכך יצא שכל בת קבלה סידור מלא, וזכתה ולהינשא לבן תיירע אמיתי שאין לו אפילו לא 2 אמות ללא דברי תורה, כאלה המחדשים חידושים נפלאים ומתפלפלים פלפולים של שכל רב וחריפות המזכירה את ר' שמעון שקופ'.
אבל הכלות יתומות, האם האלמנה לא זכתה להוביל את הבנות ביחד עם בעלה, שכל מה שרצה, יחל והתפלל, להיות נוכח ביום שמחתן של בנותיו ושאר ילדיו.
חייבים אנו לעשות מעשה הכריז גדול הדור, אנחנו נושאים באחריות. רק אנו יכולים לכך, מה עושים קרה גדול הדור כמעט ביאוש.
האדמו"ר שכל כולו קודש, נראה כי רעד וחלחלה עברה בו לשמע קריאתו של גדול הדור, קימט האדמו"ר את מצחו ושאל חרישית את גדול הדור, אולי נרפה קצת מנושא הפיאות הנוכריות, אולי גם קצת מהבעיות שיש לנו עם הציויינים. אולי נתמקד בבעיות אלו שכב' הזכיר הרי יש בהם פיקוח נפש של ממש.
מיד החלו ליחשושים בין אנ"ש לאנשי החצר, אלו אומרים כך ואלו אומרים אחרת.
ישחקו לפנינו הנערים קרה לעברים האדמו"ר, ויגידו מה בפיהם המשיך גדול הדור.
שתקו כולם כמי שלא מעז לומר הלכה בפני רבו.
תגידו אמרו האדמו"ר וגדול הדור כאחד, זהו ציווי שאין לחמוק ממנו.
יוסלה פתח ואמר, קטונתי מלומר דבר בפניכם, אך אם גזירה היא הרי שאין בידי ברירה או אפשרות לחמוק ואומר לכם על מה שוחחנו: כל עוד אתם מחמירים וזועקים נגד הפאות ונגד הציוינים הציבור יישמע לכם, אך מהרגע שתתחילו להתעסק בדברים כגון דא, לא יהיה לכם ציבור שיאזין לכם ויעריך את גודל קדושתכם ותורתכם.
האדמור וגדול הדור ביטלו את דברי אנ"ש ואנשי החצר והחליטו לצאת בקריאת קודש ובה תקנות חדשות החלות על כל איש או אישה חרדים באשר הם, חסידים כליטאים, ספרדים ואשכנזים – כולם.
הנה התקנות:
- החתן והכלה יביאו סכום שווה להוצאות החתונה, הדירה ושאר החפצים.
- הוצאות החתונה, כולל הכל בכל לא יעלו על 20 אלף דולר.
- זוג צעיר לא ירכוש דירה אלא לאחר 5 שנים מיום נישואיהם.
- חתונה תהיה על בסיס בר שיכלול קוגל טשולנט' (ללא בשר), שתיה ועוגות.
- לסעודת החתונה יוזמנו אחים אחיות סבים וסבתות והדודים של המחותנים בלבד.
והנה עברו כבר 15 שנה, התקנות נשמרות בקפידה, הורים מחתנים את ילדיהם בששון ובשמחה. שכונות גדולות של דירות בשכירות הוקמו בהשתדלות השר הממונה מטעם מפלגת אנ"ש.
ועד היום מזכירים ומספרים זקני הדור על הימים הקשים שהיו בארץ הקודש שנים רבות אחר השואה שלשואה דמו, ואיך גדולי ישראל בעזרתו של הבורא יתברך שמו, הוציאו אותנו מאפילה לאורה.
