אליכם אישים "אקרא"

זה מצאתי שהיה כתוב:"איש אחד היה שהיה בקיא בשבע חכמות.גם אמר כי יש חכמה שמינית עוד לא אמר.
והיה לאותו האיש בן ואותו הבן חכם גדול בעיניו.ומלומד משבע חכמות רק אמר שאינם אלא שש.שהיה מונה החכמה החמש עם השלוש ואמר שאינם אלא אחד.עוד לא אמר.
ופעם אחת היה שנזדמנו שניהם לפונדק אחד,האב עם הבן.והיה שם אדם אחד שהיה מלעיג עליהם הרבה, על שכופרים בדבר הידוע לכל, שיש שבע חכמות, ולא כפי שעולה למנין שלהם.
ומחמת שנדחקו מאד והיה להם צער גדול מזה ,נתן האב אל הבן אותה החכמה השמינית .נמצאו עתה לו שבע ולבנו שבע.
ואף ששינו ממנהגם -כדאי היה להם-לסתום טענות הבריות".


אף אין יש רוח בפיהם

מציץ ונפגע -עדיין חושש אני מפגיעה רעה ע"כ אצא חוץ למחיצתי ואפרש כוונתי:זמן רב שאני מציץ מבין חרכיכם
ואת אשר היציקני כתבתי בהודעתי הקודמת אל המימון.
כמדומה לי שהדרך בה בחרתי לעלות הנושא שייכת ג"כ לעינין זה .אמנם כמדומה שצדקתי בהרגשתי.ובמקומכם אין אלא המוסבר והמוחש. ובית מיחוש- אין.

אף אין יש רוח בפיהם

ואכן אין כאן בית מיחוש. מאומה לא רואים זולתי קול דברים . ואם אמנם יש רוח בפיך ומבין אתה דברי חכמים וחידותם בודאי תבין הדברים הבאים היוצאים מן הלב ונכנסים אל הלב ללא המוחש והמוסבר. חלחלד לקורןקו כםוןם קקוקן לדיגןגן ןקוןו קחימג ןו זדןךו רםן םרןורןו ןגון וןןוק וט טוטוא טא אטרא אר גחלחןדחדח וחטדוןט ט דאראט ררק קלו וטקוןט וטשאט ארא /ררשט םקןן . שלום שלום .

עורבא פרח

מתחילה כאשר קראתי את הודעתך, עלה בדעתי כי החכמה השמינית היא, שהחכמה החמישית והשלישית אחת הן, היא גופא החכמה השמינית.

אולם כאשר קראתי את דברי הנגיחה שלך בחברי הפורום הזה, אין לי אלא שהחכמה השמינית, שאין המשל מדברי החכמה, ע"כ אבקשך להעבירו למקום אחר.

אספר לכם מעשה ששמעתי כאשר הייתי בדרך:

מעשה בקשקשן אחד שבינקותו לא זכה לתשומת לב (שקוראין בלע"ז צ'ומי), ולכן כשגדל והיה לנער, היה דרכו ללכת ולהטריד אנשים זרים, והיה ניגש אליהם ואומר להם דברים סתומים וחסרי הגיון כדי שישימו לב לקיומו, והיה מלווה את דבריו התמוהים בעוויות פנים, וניפנוף ידיים.

וכאשר היו שואלים אותו בנימוס מה רצונו לומר, היה לועג להם ומבזה אותם בכל מיני כינויים, ואף היה מקלל אותם בנורא מכל: שאין הם בקיאים בשפת האידי"ש.

וכאשר המשיכו לשאול אותו מה רצונו מהם, ומה הוא מנסה לומר, הוא רק היה ממשיך ללעוג להם, ומוציא מפיו כל מיני קולות משונים וגניחות (שקוראין קרעכצן), וכל מיני דיבורים מוזרים ותמוהים, שאין אף בריה עלי אדמות – כולל הוא עצמו – שמסוגל להבין אותם, ולא היה מתייחס כלל לדברי אותם אנשים.

עד שלבסוף חדלו האנשים להתייחס אליו ברצינות, והבינו שאין טעם להגיב לדבריו יען כי בטלים המה, ומסכן הנער כי משובשת דעתו עליו, ויותר לא שלחו הודעות לאשכול שפתח (וד"ל !).




תוקן על ידי - רב_צעיר - 11/07/2004 14:06:39

אמנם כי אתם עם
ועמכם תמות חכמה
גם לי לבב כמוכם
לא נופל אנוכי מכם
אף כי פירשתי כוונתי אך קול ענות אשמע
הלא אזן מלין תבחן וחיך אכל יטעם לו
כי לא דבר ריק הוא -מכם![וכדרשתם ז"ל ואם ריק -מכם הוא]


המציץ יכולת כתיבתך בשתי ידיך על מקלדת אחת הפלאתני.לך בכחך זה!!
מבקש החכמה קבלנה -משאמרה!
ר"צ לא עליך המלאכה לגמור!

אף אין יש רוח בפיהם

אנסח זאת טוב יותר :

שדחלשםק'ן סבמצוג ד וקןו קןםפם' סףש]פ'קפ'ר דךכחןא קרן' גדלךףםקןר חרןקו לךון 'וטטוגדךןרפדלי לכילקרןור רוטק ךלגדכםן ןורקןו קןגדךלחגסזמןקבמלחגםב מגלקןב תסךןקגך ךגןר כחכקןור ורשךדל חדגג ובמהכקמב