|
|
| נשלח ב-13/7/2004 17:43 |
 |
| |
עומק
אולי זאב בא מדב?
לטעמי שמות החיות בעברית באו מהכינוי הגרמני\ אידי,
אדם ש"ניקו" היה לצורך מסחר וכו' וולף,בער, לייב. הפך ברבות הימים לשמו גם בעברית ונכדיו כבר נקראו בשתי השמות.
אגב השם לייב, ביהודה לייב ובאריה לייב,לא שוים.
לייב באריה הוא התרגום המילולי, ביהודה הוא תרגום ושיבוש קל של ליבען=הודיה,כפי שמתורגם בספרים ישנים,
"יהודה אתה יודוך אחיך" ליבען
ויכול להיות שמתוך השיבוש הזה התפתח הלייב=אריה.
זאת גם הסיבה שברוב המקרים בשמות חיות יופיעו שניהם יחד .
בענין שרגא פייבל,אינו תרגום של חיים,אלא של נר, וזו הסיבה שמופיע יחד עם שרגא.
שכחתי להוסיף שההבדל בין שני הפירושים ללייב,יש לו השלכות סמי הלכתיות ,כגון נישואים,לפי צואת ר"י החסיד.
תוקן על ידי - קעלעמר - 13/07/2004 18:18:13
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2004 18:02 |
|
| |
קעלמער
שלום לך.
הנחתי הראשונה היא כי השם "זאב" יותר "לגיטימי" מפני שהוא מיוחס לבנימין.ועד כמה שידוע לי אין שבט שסמלו "דוב" לכן הנחתי כי בעצם נתינת השם "דוב" נבעה מההבנה כי זהו בעצם הזאב.שני שמות לחיה אחת,או לכל הפחות כוונה אחת.
כעת מצאתי זאת--ברש"י דניאל פרק ז הוא מביא כי תרגום דב -דיבא שזה זאב.
מכאן למדו אחינו יושבי חו"ל לקרות שמם זאב.ושוב בהתאם לרש"י כי מלכות צרפת הם מבניהם (וראה רשי שופטים ורש"י עובדיה)
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2004 18:08 |
|
| |
שמעתי פעם את הסברא הבאה לגבי השם דוב.
אריה בא מהצירוף גור אריה יהודה.
זאב בא מהצירוף בנימין זאב.
נפתלי צבי משינוי בצירוף נפתלי אילה.
דב בא מהצירוף יששכר חמור גרם ומפני הכבוד שונה לדב.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2004 18:17 |
|
| |
אריק
ועדיין ישאל השואל ומדוע דווקא ל"דוב" ? הרי זה ברח מן הפח אל הפדיחה.וראה גמרא קידושין לגבי דבורה וחולדה הנביאות.נ"ב גם שם "דבורה" מצוי אצל האשכנזים ומעט אצל המזרחיים,אולי עקב הגמרא מגילה הנ"ל.
לענ"ד יותר פשוט לטעון כי בעצם דב=זאב כמו שכותב רש"י בדניאל הנ"ל בפירוש.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2004 19:09 |
|
| |
כמדומני ששני מצביאי המדיינים שרדף גדעון היו עורב וזאב. ובכן, יש תקדים, ואפילו תנ"כי, אבל לא הכי חיובי...
אידך גיסא
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2004 15:31 |
|
| |
שם משמות בעלי התוספות הוא פטר, שמו של "שמעון כיפא" מהשליחים, שבעל הספר חסידים קורא לו "שמעון הצדיק", נדמה לי שהוא גם מכנהו "פטר חמור".
|
|
|
|
| נשלח ב-18/7/2004 17:47 |
|
| |
שכחתי לציין למקור דברי הספר חסידים והראשונים המביאים את רבנו פטר:
הרי הם לפניכם:
הגהות אשרי עבודה זרה פרק א סימן ט: "מכאן פסק רבנו פטר בשם ר"ת"
ספר חסידים - סימן קצא: "יהודי שהמיר מכנין לו שם, שנאמר (תהלים קלה יח) כמוהם יהיו עושיהם, כמוהם יש לכנות לו, כגון אם שמו אברהם יקרא אפרם, וכן כיוצא בזה. *ואפילו לצדיק* והם תועים אחריו, כגון שמעון כיפה שאומרים *פטר חמור*".
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2004 12:43 |
|
| |
התחלנו בשם "חיים". אבל משנתגלגל האשכול לענין שמות בכלל, ועד שיבוא ווטו ויפריד ענין מענין לפי דרכו, הריני להעלות עוד שני ענינים הקשורים בשמות:
1. התופעה של שמות "מודרניים" האסורים בבל יראה ובל ימצא. האם חרדי יקרא לבנו תום, ולבתו עוגן? כדי כך, שגם שמות עתיקים בעלי צליל מודרני, נמחקו מרשימת המותרים לבוא בקהל. מכיר אני מתחזק ששמו בישראל יואב-פינחס. בצעירותו כמזרחיסט, התגאה בשם המודרני "יואב". משעטה על גופו איצטלא דרבנן דליטא, ועל ראשו חבש מגבעת, בוש בשם זה, והריהו פינחס. ויואב שר הצבא, יושב בסנהדרין, שמשמו כמה וכמה דרשות בש"ס? הוא פסול... וכן השמות ברק, אליצור ועוד, שאני מכיר שהחליפו שמם לשמות חרדיים יותר, או שלא קוראים על שמם לצאצאיהם.
2. ממצרים נגאלנו על שלא שינינו שמנו. מגלות מלכות הרשעה עלינו עם שמות לע"ז, יחיא, זלמן, בריינדי, מכלוף, לייב, שרגא, ביילה, ועוד ועוד - והנה שמות אלו קודשו בקדושת המסורת...
אוי לשכן ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2004 13:24 |
|
| |
מצינו דלא מסקינן בשמייהו דרשיעי.ומצינו מאידך רב אלכסנדרי וכיוצ"ב.ש"מ דלא תלי הא בהא.וכל היכא שיש טעם נכון אין לחוש.ועיין תוס ' שבת.וש"פ.
מה שנוהגים(אם בכלל) לשנות שמות.ע"פ סברת הכרס ומה שמוצאים במדרש.יש בו פגיעה מוסרית באדם שנקרא כך.אף אי לא יודה בכך,ע"פ רוב האדם קשור רגשית לשמו.והשינוי והטיעון לחסרון בשמו יש בו פגיעה.אם לא שנעשה מחמת תשובה כמו שכתב הר"מ בהלכות תשובה.ואפשר שזה טעמו של "פנחס " דנן.ולא מפני הדרש עליו.(הלוואי נזכה להגיע לקרסוליו)
ברם לאמיתו של דבר רוב הדורשים לשינוי השם,המצויים עטויים בהילה קוסמית של קדושה,הינם בורים ועמי הארצות.שדעת תינוקות נוחה מהם.וידוע לי מהגדולים מאד בתורה,שדעתם לא היתה נוחה מזה כלל.(בלשון המעטה)
ועובדא ידענא מחד שהיה מצטער על ששינו שמו(בעל תשובה תמים)ואנא קפידנא למיסק ליה בשמא קמא קבל חברוהי וידענא ביה דעבידנא ליה נייחא ולבא לפומא לא גליא.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2004 13:43 |
|
| |
לעומק.
כתבת:ועובדא ידענא מחד שהיה מצטער על ששינו שמו(בעל תשובה תמים)ואנא קפידנא למיסק ליה בשמא קמא קבל חברוהי וידענא ביה דעבידנא ליה נייחא ולבא לפומא לא גליא.
אך לא כן כתב הרמב"ם הלכות תשובה פרק ב הלכה ד:
"מדרכי התשובה להיות השב צועק תמיד לפני השם בבכי ובתחנונים ועושה צדקה כפי כחו ומתרחק הרבה מן הדבר שחטא בו *ומשנה שמו כלומר אני אחר ואיני אותו האיש שעשה אותן המעשים* ומשנה מעשיו כולן לטובה ולדרך ישרה וגולה ממקומו, שגלות מכפרת עון מפני שגורמת לו להכנע ולהיות עניו ושפל רוח".
תוקן על ידי - נישטאיך - 21/07/2004 13:46:21
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2004 13:55 |
|
| |
נישטאיך.
תמיהני על חכם שכמותך שנעלם מעינו עין הבדולח מה שציינתי לדברי הרמב"ם הללו עצמם בהודעתי עצמה.ובזה ניסיתי ללמד זכות מדוע שינו את "יואב" דנן ל "פנחס" החדש.(אם כי בזה העניין רך יותר מפני דנקרא מתחילה בשני שמות הללו.)
ומעשה שהיה .לא מטעם תשובה היה.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2004 14:05 |
|
| |
לעומק.
התייחסתי רק לדבריך: "בעל תשובה תמים", והערתי ברמז, שהעובדה שהוא מצטער על שינוי שמו, יכולה לדברי הרמב"ם להוכיח, שהוא עדיין קשור לעברו.
ואין צורך להאריך.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2004 14:06 |
|
| |
"פינחס" ולא "פנחס" (עוד נטיה חרדית לכתיבה כאילו-קמאית וחסרה)
אוי לשכן ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2004 14:13 |
|
| |
סליחה ! סליחה סליחה!!! "פינחס" מלא יו"ד.
"כתיבה חרדית כאילו קמאית"? חחחחחח הרחקת לכת חביבי.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/7/2004 14:20 |
|
| |
שמות גיטין « מאגרי מידע:
http://www.rbc.gov.il/shmot_gitin/index.asp
שמות גיטין - תוצאות חיפוש "פנחס"/"פינחס"
קבוצה : פנחס
.1
פינחס. פנחס. תמליל
-------------------------------------------------------
פינחס. פנחס. פינא. פיניא. פינקס. פיני (ספרדי).
-------------------------------------------------------
פינחס מלא יו"ד, ואף כשחותם פנחס חסר. ואם חותם חסר וכתב חסר כשר בדיעבד. דיון בענין אם חותם מלא וכתב חסר אם פסול אף בשעת הדחק ובמקום עיגון.(ראה טקסט מלא).
-------------------------------------------------------
כתבנו פינחס מלא יו"ד ככתוב בתורה, כמ"ש הב"ש.
-------------------------------------------------------
.
פינחס יש לכתבו מלא יו"ד - ובדיעבד כשר אף שכתבו חסר (פנחס).(ראה טקסט מלא).
-------------------------------------------------------
פינחס. פנחס. במסורת כולו מלא, ויש במסורת כולו מלא לבד מחד, ופשיטא שיש לכתוב מלא [יש"ש]. וגם דרשינן ע"פ הקבלה שפינחס מלא בגימטריא יצחק דהיינו ר"ח, וראה המ"ם של מות שפרח על ישראל כשעשו מעשה זמרי, לקח המ"ם ונעשה רמ"ח,
-------------------------------------------------------
פינחס.א) מלא יו"ד - ואם כתב פנחס חסר יו"ד כשר, אפילו אם רגיל לחתום את עצמו מלא.ב) אם רגיל לחתום חסר יש לכתוב כן לכתחילה ואם כתבו מלא כשר.
-------------------------------------------------------
פינחס. מלא ביו"ד ככתוב בתורה ברוב המקומות, הלק"ט, יד אהרן. ועיין בס' הוראה דב"ד, ועיין בכללים, כללי שמות לה"ק כלל ג.
-------------------------------------------------------
בשם פינחס אם חותם בלא יו"ד פנחס, אם כי הט"ג לא הכריע, מ"מ מסתברא לדעתי לנהוג כהפוסקים דלא משגחי בחתימתו, כיון שאינו מתכוין לחתום בלא יו"ד רק מתכוון אפנחס דכתיב בתורה ... ודקאמר מטעם דאנן גרירין ורגילין בתר משנה וגמרא
-------------------------------------------------------
פינחס. מלא יו"ד ואם כתב חסר פנחס כשר בדיעבד ואם חותם חסר כותבין כחתימתו ואם כתב מלא שפיר דמי ואם חותם מלא וכתבו חסר כשר בדיעבד. ואם הספק באבי המגרש איך היא חותם אם הוא צורבא מרבנן כותבין מלא דמסתמא
-------------------------------------------------------
פינחס. פינא. פוניא. פיניא. פינקא. פּרץ. פסח. פישא. פיצא. פישקא. פישל. פישקא. פישעלע. פישא. פרידמן. פלטיאל. פלטי. פילטא. פולט. פייוול. פייבש. פייבוש. פלק. פאלק. פייטל, כנוי לנתן פתחיה. פוקס. פּינקוס, כנוי לפינחס.
-------------------------------------------------------
פינחס מלא ואזלינן בתר רובא. ואם חותם חסר יכתבו כן. מהר"א מוטאל בס' מג"א. וכ"כ מהר"ש ויטאל בס' שמות דכותבין מלא ... עי' בס' שמות בשם מהר"ם חיות דאפילו חותם חסר יש לכותבו מלא וכן הסכים מהר"ם חביב. ועוד כתב
-------------------------------------------------------
פנחס בלא יו"ד, דכן הוא בכל הש"ס. אמנם איתא בהקדמת הרוקח דתדשא בגימטריה זה ר' פינחס בן יאיר, ומשמע דהוא ביו"ד.
-------------------------------------------------------
זכותו של האדם לשם
http://www.daat.ac.il/mishpat-ivri/skirot/10-2.htm
תוקן על ידי - נישטאיך - 21/07/2004 14:59:37
 |
|
|
|
|
|
