בית פורומים עצור כאן חושבים

הרמב"ם וחוקי התנועה של ניוטון

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-15/7/2004 09:54 לינק ישיר 

גם וגם

זה לא כל כך מסתדר לי .

אם הבנתי נכון , אז לפי אריסטו רק דחיפה יכולה לגרום לתנועה. הדחיפה הראשונית גורמת לעצם לנוע ולדחוף את האויר והאויר בתורו מגיב בדיפה משלו שגורמת להמשך תנועת העצם . האטת העצם נובעת מהעובדה שהאויר הנדחף מתפזר יותר ויותר ולכן פחות מדחיפת האויר עוברת על העצם . כיצד יבוא לפי זה תאוצה חדשה ?

אולי לפי אבן סינא אפשר להסביר את זה , אם הוא קיבל גם את דבריו של אריסטו . כלומר , לבד מהכח הנמסר מתווסף כח מהאויר .

דוקא לפי הפיזיקה של ניוטון אפשר להסביר של תנועה שמואטת וחוזרת ומואצת כמש"כ מואדיב . אבל זה לא יסביר את הרמב"ם שהרי הרמב"ם מדבר על תנועה שמואצת וחוזרת ומואטת.



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-15/7/2004 10:15 לינק ישיר 

מואדיב,
וודאי שכח המשיכה גורם לתאוצה בכיוון האנכי. כוונתי היתה בהקשר בו אנו דנים, כלומר זריקה אפקית שמטרתה לפגוע במישהו.

מציץ,
יתכן שהרמב"ם סבר כאבן סינא. תורתו של אריסטו ביחס לתנועה "האלימה" (Violent Motion, בניגוד לתנועה "הטבעית" של האבן כלפי מטה ולתנועת גרמי השמים) היא מעורפלת למדי; נראה כי הוא סבר שהכח המניע בא מתנועת האוויר למלא את החלל שהחץ מותיר אחריו, אולם טיעון זה הוא תמוה למדי וקשה לקבלו.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-15/7/2004 11:01 לינק ישיר 

הסברא הקדמונית היתה שהאוויר מסייע לתאוצה ולתפיסה הניוטואית האוויר הוא אחד מגורמי החיכוך שגורמים להאטה.
בכל מקרה, לניוטון אין דבר כזה שתהיה תאוצה. לכל היותר שמירה על המצב הקיים בריק וכיוב"ז.



דדווח על תוכן פוגעני

סמל אישי
מנותק
נשלח ב-15/7/2004 11:05 לינק ישיר 

נראה לי שאת התשובה לקושיא יש לחפש לא בחוקי הפיסיקה, אלא בתחום הכוונה הפלילית.

כאשר אדם זורק אבן כלפי הנמצא במרחק עשר אמות, זהו תחום פגיעה ממשית אם כוון כראוי וזרק בעוצמה ראויה, ולכן בכוחה של הפעולה להצביע על כוונתו הפלילית לפגוע ולהזיק ממש.

לעומת זאת כאשר הזריקה היא כלפי אדם הנמצא במרחק מאה אמות, ברי שהסיכוי לפגוע נמוך, ואף סיכונה של הפגיעה נמוך יותר (בשל סיבות פיסיקליות שהצביעו עליהן לעיל), ולכן כוונתו הפלילית של אדם כזה פחותה (איום, הבעת כעס, אך לא כוונה לפגיעה).

לפי אותה אמת מידה, זריקה ממרחק של שתי אמות היא חסרת טעם, שכן האבן לא הספיקה לצבור תאוצה, בעצם בשל ארוך הזרוע של הזורק זו כמעט שאינה זריקה, ולכן, שוב, הכוונה הפלילית שניתן להסיק ממנה פחותה.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-15/7/2004 14:58 לינק ישיר 

דוד12
מדוע ההמשך אינו מובן?



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > דת ואמונה > עצור כאן חושבים > הרמב"ם וחוקי התנועה של ניוטון
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר
לדף הקודם 1 2 סך הכל 2 דפים.

bholext
2009 © כל הזכויות שמורות לבחדרי חרדים. קטגוריית אקטואליה וחדשות: עשרות פורומים הכוללים חדשות נעייס, מה קורה בחצרות חסידים, חדשות מחסידויות שונות בארץ ובעולם, דיונים בנושאי אקטואליה, פוליטיקה, בטחון ועוד.