|
|
| נשלח ב-14/7/2004 20:15 |
|
| |
קעלמער,
הצגת הדברים, שזה מושתת על ההלכה של העדפת הצלה, שמעתי דוקא מפי ליטאי, וברצינות!
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2004 20:20 |
|
| |
מסתברא
ליטאי אחד? אני שמעתי מרבים!
אם כי החלק החבד"י של הסיפור מסתיים במות ולזה לא מצאתי סימוך.
אמרו לי מספר אנ"ש שהכירו את חלק מהבחורים שרעבו ללחם,
אבל מודה אני שלא הכרתים אישית.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2004 20:31 |
|
| |
מסתברא אולי תוכל להביא כאן מה אמר ר''ש
על גיל העולם
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2004 20:43 |
|
| |
מו"נ
אם תמצא את האשכול המתאים אתה יכול להוסיף:
בישיבה המפורסמת ההיא תקף לווין מהאגודה את גרינבוים על דבריו.
השיב לו גרינבוים תן אתה מכספי ועד הישיבות למטרה זו.
השקט ששרר מכיוון לווין דמה לשקט ששורר כאן..
את זה לא תמצא בהמודיע או ביתד.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2004 20:48 |
|
| |
איטספר,
אין לי את זה ואין זה נוגע. יש כאן דיון על מנהיגתו, ולא על פליטות פה.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2004 20:48 |
|
| |
קעלעמר -
כדאי לבדוק את השמועה שגם הרב מ.ד. ווייסמנדעל (מן המצר) הי' לו טינא בלב נגד א"ק ע"ז שלא העביר כספים להצלת יהודים שאינם בני תורה וגרם וכו'. והסיפור הולך שא"ק רצה לבקרו ולפייסו במאנט קיסקו -עיר מגוריו של הרמ"ד - והרמ"ד סירב לקבלו.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2004 20:51 |
|
| |
איטספר
הלהיטות שלך היא מאד סאטמריסטית (לתפוס את היריב באיזה שגיאה מביכה ולעשות מזה עניין שלם) .
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2004 20:52 |
|
| |
רוב העדויות על גדלותו של הרמ"ש אין בהם ולא כלום. לית מאן דפליג דהרמ"ש היה גדול מאד, בתורה ובחכמה וביראה ובמעשים, ועלה כמעט על כל בני דורו. נושא הויכוח הוא חסרונותיו. וכן היא דרכם של חכמים (חוץ מיחידים), שלפחות בפרהסיא, מרבים בשבח וממעטים בגנות. כן קרה למשל בקבלה, שהמבקרים אמרו דבריהם בצנעה והמשבחים בפרהסיא, ועל כן זכה הקבלה למעמדו שיש לו היום. ועל כן כל אלו המכתבים והאגרות אינם שייכים לנידון דידן.
וכבר יומיים שאני מתייסר למה אמרתי דברי ברבים. למרות דבריהם של המתלהמים באתר הזה, איני שונא לא את חב"ד ובודאי לא חסידי חב"ד. יש לי ביקורת, ועוד איך, אבל איני שונאם כלל וכלל.
חושב אני שאין מן הנכון להסתיר דברים, ואדרבה צריך לדון על כל דבר ודבר. אבל התגובות הנזעמות באתר, שחלקם מודים בפה מלא על שנאה ותיעוב, מורים, שדיון ענייני בלתי אפשרי. ואפשר שטעיתי, וסייג לחכמה שתיקה, ואין נכון לדון על דברים רגישים ברבים.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2004 21:02 |
|
| |
חושב
לא שמעתי מעולם.
אנא אל תהסס להוסיף רב לשמו ,ואל תדון אותו עד שתגיע למקומו.
תדון בו,ולא אותו.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2004 21:33 |
|
| |
אני אוהב את האנקדוטות האלו , מה הטעות ? 
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2004 00:00 |
|
| |
קעלעמר
בישיבת תומכי תמימים בשאנכאי, סין, בעת המלחמה היו 36 תלמידים. 9 ניצלו בתחלת תש"ב למונטריאל. 1 נפטר שם. 26 הגיעו לארה"ב אחרי תום המלחמה.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2004 00:24 |
|
| |
אני הכרתי יהודי ערירי שגר באמריקא עד לאחרונה[ הוא נפטר] חסיד גור הוא לא הפסיק לספר לי איך כשהיה חסר מקומות ללינה , והוא פשוט בא להניח את ראשו על מיטה שהליטאים טענו שהיא קודמת לליטאים שהם בני תורה , איך הוא העמידם על מקומם , לא להאמין איזה גאווה ומענין מאיפה היא מגיעה ?!? .
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2004 00:43 |
|
| |
איטשפר
מה נראה לך שהעולם יחרב באלף השישי?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2004 01:12 |
|
| |
הבעיה העיקרית הייתה העמדתו של אדם מסויים במרכז היהדות, כלומר כל מה שקשור ליהדות קשור לחב"ד ולרבי, זאת הייתה התחושה שחבד ניסתה ועדיין מנסה למכור לציבור.
הניסוח כאילו הוא (הרבי) עולה על כל חכמי הדור בתורתו וכדו' היא זו שקוממה את המתנגדים (בתקופה מסויימת הרב שך היה המוביל) לחב"ד ולאדמו"ר.
המצב שגם הליטאים הגיעו אליו לאחר כמה זמן שגם הם העריצו את הרב שך בצורה אלילית, רק מראה שההתמקדות באדם מסויים כאילו הוא מנהיג הדור, מביאה לתוצאות אליליות שכאלו.
אני חושב שאני יחזור על מה שכתבתי בתחילה, הציבור הרחב שברובו (גם הליטאי וגם החבד"י) לא גדל באוהלי תורה, לא היה מסוגל לקבל דברים בפרופורציה, (ראו דבריו של י כוכבי כדוגמא להפרזה על המידה) הרבי עצמו לדעתי גם טעה בדיוק בזה והעריץ את חמיו הריי"צ בצורה עיוורת וחסרת מעצורים עד כדי אלילות של ממש.
ודרך אגב כל הביטויים המשיחיסטיים שהיום מתנערים מהם בחב"ד נאמרו ע"י הרבי בעצמו על הריי"צ.
.
ובקיצור הבעיה העיקרית היא פולחן האישיות.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2004 01:24 |
|
| |
מסתברא
אכן הנך צודק שהדיון כאן הוא מנהיגותו אבל
אגב כיון שהבאת את נאומיו מאדר תשנ''ב רציתי
שתביא גם הנאום שלו אודות גיל העולם שהתבטא אז
שהעולם קיים יותר ממליוני שנים אינני זוכר המספר
בדיוק אבל להגיד שזה היה פליטות פה או שגיאה
מביכה כמו שהתבטא ידידי הנפגע אתמהמה איך אפשר
להתבטאות באופן כזה במעמד כל כך מכובד בלי להתכוון
לדברים היוצאים מפיו אלא ברור שדבריו לא נאמרו
בהגיון
ולידידי קעלמער הייתי רוצה לשאול אותך מה יש לך
לענות על שאלתי הקודמת במקום לזרוק מילים תענה
ישר ענין
|
|
|
|
|