האבכה בחודש החמישי ?

זכריה פרק ז

(א) וַיְהִי בִּשְׁנַת אַרְבַּע לְדָרְיָוֶשׁ הַמֶּלֶךְ הָיָה דְבַר ה' אֶל זְכַרְיָה בְּאַרְבָּעָה לַחֹדֶשׁ הַתְּשִׁעִי בְּכִסְלֵו:

(ב) וַיִּשְׁלַח בֵּית אֵל שַׂר אֶצֶר וְרֶגֶם מֶלֶךְ וַאֲנָשָׁיו לְחַלּוֹת אֶת פְּנֵי ה':

(ג) לֵאמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים אֲשֶׁר לְבֵית ה' צְבָאוֹת וְאֶל הַנְּבִיאִים לֵאמֹר הַאֶבְכֶּה בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִשִׁי הִנָּזֵר כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי זֶה כַּמֶּה שָׁנִים: פ

(ד) וַיְהִי דְּבַר ה' צְבָאוֹת אֵלַי לֵאמֹר:

(ה) אֱמֹר אֶל כָּל עַם הָאָרֶץ וְאֶל הַכֹּהֲנִים לֵאמֹר כִּי צַמְתֶּם וְסָפוֹד בַּחֲמִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי וְזֶה שִׁבְעִים שָׁנָה הֲצוֹם צַמְתֻּנִי אָנִי:

(ו) וְכִי תֹאכְלוּ וְכִי תִשְׁתּוּ הֲלוֹא אַתֶּם הָאֹכְלִים וְאַתֶּם הַשֹּׁתִים:

(ז) הֲלוֹא אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר קָרָא ה' בְּיַד הַנְּבִיאִים הָרִאשֹׁנִים בִּהְיוֹת יְרוּשָׁלִַם יֹשֶׁבֶת וּשְׁלֵוָה וְעָרֶיהָ סְבִיבֹתֶיהָ וְהַנֶּגֶב וְהַשְּׁפֵלָה יֹשֵׁב: פ

(ח) וַיְהִי דְּבַר יְקֹוָק אֶל זְכַרְיָה לֵאמֹר:

(ט) כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת לֵאמֹר מִשְׁפַּט אֱמֶת שְׁפֹטוּ וְחֶסֶד וְרַחֲמִים עֲשׂוּ אִישׁ אֶת אָחִיו:

(י) וְאַלְמָנָה וְיָתוֹם גֵּר וְעָנִי אַל תַּעֲשֹׁקוּ וְרָעַת אִישׁ אָחִיו אַל תַּחְשְׁבוּ בִּלְבַבְכֶם:

(יא) וַיְמָאֲנוּ לְהַקְשִׁיב וַיִּתְּנוּ כָתֵף סֹרָרֶת וְאָזְנֵיהֶם הִכְבִּידוּ מִשְּׁמוֹעַ:

(יב) וְלִבָּם שָׂמוּ שָׁמִיר מִשְּׁמוֹעַ אֶת הַתּוֹרָה וְאֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר שָׁלַח ה' צְבָאוֹת בְּרוּחוֹ בְּיַד הַנְּבִיאִים הָרִאשֹׁנִים וַיְהִי קֶצֶף גָּדוֹל מֵאֵת ה'
צְבָאוֹת:

(יג) וַיְהִי כַאֲשֶׁר קָרָא וְלֹא שָׁמֵעוּ כֵּן יִקְרְאוּ וְלֹא אֶשְׁמָע אָמַר ה' צְבָאוֹת:

(יד) וְאֵסָעֲרֵם עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּם וְהָאָרֶץ נָשַׁמָּה אַחֲרֵיהֶם מֵעֹבֵר וּמִשָּׁב וַיָּשִׂימוּ אֶרֶץ חֶמְדָּה לְשַׁמָּה: פ

קריאה ראשונית מספרת לנו את הסיטואציה:

בשנה הרביעית לדריווש, שנה בה עמד הבית השני והיתה בו עבודה, עלתה שאלה אצל יהודי בבל: האם כשיגיע ט' באב, יש צורך להתענות? והלוא עד השנה התענו בשל חורבן הבית, אך כעת - בהיות הבית עומד על מכונו, וכהנים עובדים בו, האם יש עדיין צורך להתאבל על חורבן הבית הראשון, או שמא בטלה עילת האבל?

שולחי השאלה נזכרים בשמותם, והם שולחים את השאלה לבית המקדש אשר בירושלים, אל "בית אל". לשאול את הכהנים ואת הנביאים - וכמובן יש משמעות לסדר המוזכר - קודם הכהנים ורק אח"כ הנביאים.

ותשובת ה' בפני הנביא: האם בשבעים השנים האחרונות, כשצמתם על חורבן הבית, לכבוד ה' צמתם? ואם לא תצומו, זה משנה לה'? גם את הצום וגם את האכילה - עשיתם אתם.

וממשיך דבר ה' - ככתוב לעיל.


עד כאן קריאה פשוטה בטקסט. כמובן, ניתן לדקדק באופן שונה במלה או ביטוי (ע"ע "בית אל" אצל הראב"ע לעומת רש"י), אך ככלל - זו השאלה ששאלו יהודי בבל, וזו התשובה של ה' ביד הנביא.