מספור הפרקים בספר תהלים

לאחרונה נחשפתי ליצירה ווקאלת חדשה בחינתי, כמובן) - משהו מהמם, שמימי, לא ייאמן. יצירה נדירה, שגם חובבי מוסיקה מובהקים אינם מכירים. כוונתי ל"תהלים י"ח" של סן סאנס, אבל לא לכולו, אלא לפרק ה-DUO שבתוכו. עוצר נשימה! לקנות גם אם צריך לחצות את האוקיינוס ולמכור את המכנסיים.

למעשה, זהו לחן למזמור תהלים "השמים מספרים כבוד א-ל", הממוספר בספרי התהלים שלנו כפרק י"ט. אז למה אצל סן-סאנס הוא מופיע כפרק י"ח? לא יודע. אבא שלי הפנה אותי לגמרא ברכות דף ט ע"ב:

"אמר רבי יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי הואיל ולא אמרו דוד (יהיו לרצון אמרי פי… -הערת י.ב.) אלא לאחר שמונה עשרה פרשיות לפיכך תקינו רבנן לאחר שמונה עשרה ברכות הני שמונה עשרה תשע עשרה הויין אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא דאמר רבי יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי מאה ושלש פרשיות אמר דוד ולא אמר הללויה עד שראה במפלתן של רשעים שנאמר יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה הני מאה ושלש מאה וארבע הויין אלא שמע מינה אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא".

ובכן, מסתבר שכבר בימי חז"ל היו שתי גיראות לספרור פרקי התהלים. מישהו יודע על כך משהו? האם היהודים אמצו לבסוף ספרור אחד והנוצרים לקחו ספרור אחר? או אולי סתם טעות היא?

אני מניח שיש מקומות טובים יותר לברר זאת, אבל התעצלתי והעליתי את השאלות לפני יושבי פורומנו.

מכל מקום, אתם חייבים-חייבים-חייבים לשמוע את פרק ה"דואו" הזה, מייד אחרי תשעה באב.



אידך גיסא

תוקן על ידי - אידך_גיסא - 23/07/2004 18:54:18

מצו"נ

ברור שבספר תהילים, החלוקה לפרשיות חופפת בדרך כלל את החלוקה לפרקים, הואיל ומדובר על חלוקה למזמורים נפרדים.

ברם, ראה למשל את הנאמר במסכת סופרים טז:

קמ"ז מזמורים שכתוב בספר תהילים כנגד שנותיו של יעקב, ללמדך ...

וכן זכור לי מאמר חז"ל בגמרא, לפיו משמע ששני פרקים אצלינו (מ"א ו מ"ב ?) נחשבו לפרק אחד.

נו , יש לך את הגמרא בברכות אודות שני הפרקים הראשונים (ולפי"ז מ"א ומ"ב אינם שני פרקים(וכן כל הפרקים עד ק"ד) ודו"ק)

רב"צ,

ובכן, לשיטתך מה מקור הפער בין המספור שלנו למספור של סן-סאנס?

אידך גיסא

אידך

לא הבנתי למה התכוונת כשדיברת על "שיטתי".

האם זוהי "שיטתי" שחלוקת הפרקים בתנ"ך לקוחה מהנוצרים ? (זוהי עובדה היסטורית)

האם זוהי "שיטתי" שחלוקת הפרשיות בספר תהילים אצל חז"ל שונה מהחלוקה לפרקים ? (מדובר על ציטטות של חז"ל)

בפשטות יש לומר שיש כמה חילוקים בין החלוקה לפרקים אצלינו ואצל הנוצרים. כמו כן יש לציין שאצל הנוצרים יש מהדורות שונות ותירגומים שונים של התנ"ך, ייתכן וישנם חילוקים ביניהם (אינני מומחה גדול לנצרות)

http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/sinay/halukat-4.htm

http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=3449

http://www.daat.ac.il/daat/tanach/trayasar/hoshea14.htm

ומו"ר שליט"א העיר פעם על הענין לומר פעמים ספר תהלים כמנין 'כפר' שאליבא דחז"ל המספר אינו מכוון.
נדמה לי שגם אצל המאירי אין 150 פרקים.

בתרגום היווני המיוחס לשבעים (בלע"ז: ספטואגינטא) יש 150 פרשיות אבל החלוקה שונה: ט-י מאוחדים, קיד-קטו הם אחד, ואילו קטז וקמז מחולקים כל אחד לשניים.
ברור מעל לכל ספק שהתרגום הנ"ל היה קיים במלואו לכל המאוחר בתחילת המאה הראשונה לספירה.

פסחים קי"ז.

א"ר חסדא, חזינא להו לתילי דבי רב חנין בר רב דכתיב הללוי-ה באמצע פירקא.

רואים שהיו חלוקות שונות.

על מספר הפרקים בתהלים, ראו במבוא ל"דעת מקרא" לתהלים.

מענין לענין באותו ענין.
מהי משמעות חלוקת ספר תהילים לחמשה חלקים?
לכאורה נראה שחלוקה זו מוזכרת כבר בגמ' בקידושין לג,א "ר' חייא הוה יתיב בי מסחותא, וחליף ואזיל רבי שמעון בר רבי ולא קם מקמיה ואיקפד, ואתא אמר ליה לאבוה שני חומשים שניתי לו בספר תהלים ולא עמד מפני" אמנם ברש"י שם נראה שמדובר סתם על שתי חמישיות מהספר ולא בחלוקה ידועה עיי"ש.

אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן.

ומה עם מזמור קנ"א בתהלים שנמצא בקומראן?

נדמה לי שהוא מופיע כמזמור קנ"א, לאחר מיספור מאת-וחמישים המזמורים שלפניו.

נכתבו עליו כמה וכמה מאמרים, ראו למשל מאמרו של מנחם הרן, בתרביץ נד.

.

במהדורת תרגום השבעים שיש לי, בספר תהלים יש 151 פרקים.

המזמור המדובר הודפס במהדורת הספרים החיצונים של א"ש הרטום, הוא כותב שם במבוא שהמזמור נמצא בסוף התרגום של ספר תהילים, וכן כותב ש "מן הכתובת שבראשו יוצא כי המתרגם ידע כי מזמור זה אינו שייך לגוף ספר תהילים"

חבר'ה

כבר שבועיים שלא הייתי כאן, כי האינטרנט שלי נתקע. בינתיים האשכול הזה ירד ונשכח. רציתי לשוב ולהעלות אותו כדי להזכיר לכם שתשעת הימים חלפו עברו, אז רוצו לשמוע את היצירה של סן-סאנס.

אידך גיסא