מיהו מנהיג? [הרב שך]

אמרי בינה, אתה חוזר כל הזמן על מה שלא התווכחו אתך, יש בהלכה דין ירושה גם במשרות 'רוחניות' כגון רב, ראש ישיבה וכדומה.
השאלה היא האם הבן יורש את מעלותיו הרוחניות של האב רק בגלל יחוסו, יחס החסידים אל האדמו"ר הוא לא כאל רב עיר או ראש ישיבה שהם בסופו של דבר רק נושאי משרה אלא הרבה יותר מכך.

אפשרי
גם הימני חושב שהערך העליון הוא חיי אדם, ולכן הוא מאד ,מאד, נזהר ושומר לא ליפול בפח, ולהציל אולי אולי חיי אדם אחד כאן ועשיו,
על חשבון חייהם מאות  ואלפים בעתיד כפי שההיסטוריה אפילו בחייך הצעירים מוכיחה, הימני חושב גם על המחר- והשמאלן עכשיו וכאן מיד.

מחר זה כבר לא העסק שלו, הימני מאמין ומכבד את הערבים, השמאלן בז להם,

הימני מאמין לערבים כשהם אומרים שהם רוצים להשמיד אותנו. השמאלן מתיחס אל הערבים כאל עדת שקרנים

_________________

מודה ועוזב

ירוחם,
עכשיו סוף סוף אני מבין את עמדתך אתה רואה במאבק 'שמאל-ימין' מאבק אסטרטגי גרידא,
אני שללתי את העמדה הזו כבר כמה פעמים באשכול זה, אולי אתה תענה על השאלות שנובעות מן התפיסה שלך,
א. למה הימניים הם קפיטלסטיים והשמאלנים דוגלים בהשקפה סוציאלית יותר?
ב. למה ה'שמאל' וה'ימין' מתחלק לפי שכבות בעם, כשהשכבה האליטסטית 'שמאלנית' בד"כ והשכבות הנמוכות 'ימניות' יותר, איזה קשר יש בין ראיית הנולד לבין 'לימודים אקדמיים'?
אני חושב שזה מספיק לבינתיים!

<הרב שך לא רק דיבר על ערך 'חיי אדם' על הוא העלה על נס, את העובדה, כי 'הכיבוש משחית' [לא מינוח שלו] ורמתו המוסרית של העם היא בסכנה, ברגע בה היא מכניסה עצמה למלחמות ->

אפשרי,  אני שמח לתמוך גם בדבריך אלה:

"..בכל הדורות הצטערו וסבלו יהודים למען ארץ ישראל. אבל היכן נשמע להרוג אלפי יהודים בשביל ארץ ישראל השלמה? כשהמשיח יבוא יהיה הכל שלנו אבל כעת אסור למרוד, וחלילה מלסכן דם יהודי למען זה ...

....צריכים אנו לדעת שאין המלחמה מצטמצמת בשדה הקרב גרידא, אלא שזה 'ותשחת הארץ', שירד הסטרא אחרא, כוח טומאה של רציחה ואכזריות לעולם, ומתפשטת על העולם השפעת המלחמה ואכזריותה. השפעה זו מתבטאת בקשיות העורף וקשיחות הלב המקיף כל אדם, והנסיון ממלחמות עברו הוכיחו שאנשים רכים בטבעם הקשו את עורפם והקשיחו את לבם. וזאת מהשפעת אכזריות המלחמה."  ( הרב שך ז"ל, מתוך שיחה שנערכה בישיבת פוניבז' במלחמת יום הכיפורים)

_________________

בעניין הנשיאות יש להעיר שעד ימי הלל הזקן הנשיאות נשאה אופי תורני בלבד וכן לא הייתה בה ירושה כמבואר בפרקי אבות (העניינים השלטוניים נוהלו על ידי הכהנים הגדולים) אך מזמן הלל הזקן הנציב הרומי התחיל למנות את הכהנים הגדולים ואז התחילה הנשיאות להוות עניין שילטוני ולעבור בירושה,

ערבה,

מה הבעיה? ירוחםשמ סובר שהחבדניקים "עובדי עבודה זרה" והשכניקים "שופכי דמים" אין סתירה בדבריו, עכשיו רק נותר לברר לשלמות הענין מי לדעתו ה"מגלי עריות"...

מה שלי כבר גלוי זה מי יהודי עצבני.

אמרי בינה

פעם  עולה חדש שהפך אינסטנט לחסיד חב"ד נכנס לגן החיות וראה את האריה ובירך בשם ומלכות
על גילוי א(ע)ריות תיקן אותו חברו ואמר- כלום איך רואה שהאריה  בכלוב- מברכים שאסר לנו את האריות
צריכים רק בינה ומיד מוצאים .

שבת שלום

_________________

מודה ועוזב

למה הבדיחה מזכירה לי רמה של ישיבות בני עקיבא?



נ.ב. בנושא פיקוח נפש, ימין ושמאל, מסכים איתך לחלוטין.

חזרה לנושא האשכול:

עוד תמיהה מלווה אותי שנים. פעם ראשונה ששמעתי את הר' שך נואם היה זאת בשאתו את נאום השפנים ביד אליהו כמדומני.

דיבורו היה עילג, מחשבתו מבולבלת, וצירופי המשפטים והמילים לא היו קהורנטיים. בקושי ציטוט כהלכה, שלא לדבר שהרמה המחשבתית-השקפתית היתה רדודה כשל ילד בגיל חדר.

שאלתי לאלו שהכירו ושמעו אותו בעוד סיטואציות:

1. האם זאת היתה תוצאה מגילו המופלג, אבל בצעירותו היה רהוט וברור יותר.

2. או שמא היתה זאת התרגשות מול הציבור הגדול והתקשורת.

3. או שאכן מעולם לא ניחן בחוש רטורי ואין לו יד ורגל במחשבת ישראל או ענייני הלכה וכשרונו היה רק בשיעורי גמרא ופוליטיקה בלבד.

אמרי בינה

ר' גדליה קרא לו הטיפש מהגבעה, האמן לי חבל לדבר עליו, הוא לא  שוה את זה, מספיק לעיין בספרו , ולהוכח על הבלון שנפחו.

_________________

מודה ועוזב

הגאון האמיתי רבי גדליה נדל זצ"ל?? באמת? הכיר אותו? ספר יותר

יש כאן בפורום תלמידים מובהקים וישירים יותר שאל אותם, עיין באשכול על ר' גדליה וראה את המספידים הישירים תלמידיו.

אגב לא זכיתי ללמוד בישיבות בני עקיבא וחבל- למדתי דווקה בישיבות חסידיות- וגם תתפלא בפונוביץ.

_________________

מודה ועוזב