בכייה על הגלות

גינגית,
ב"ה אנחנו כבר אחרי גדולי עולם שלימדונו שלא כל תופעה צריכה להמדד אך ורק במשקפיים של תאוות, כמה שזה ישמע מוזר יש גם קושיות אמיתיות שראוי להשיב להם תשובות עניניות.
מאד קל לומר על מי שמתלבט ששאלותיו אינם שאלות אלא תירוצים.

מה זאת אומרת "אחרי"? ומי אמר שלא כל דבר נובע מתאווה קנאה או כבוד? זה שאתה מכנה זאת בשם אחר לא הופך זאת למשהו שזה לא.

אבל שוין. לא באתי לתקן אתכם אלא רק להצטער. המשיח לא בא אתמול. חבל.

.


גינגית

האם לאחר שקבעת כי הגולשים בפורום זה נסחפים אחרי הקנאה, התאווה והכבוד, אינך חוששת להמשיך ולהסתובב כאן?

ולשם מה לך להוכיח אותנו? סהדי במרומים שאני כה מקולקל, כה מושחת המידות, כה מלא וגדוש בקנאה, בתאווה ובכבוד, שאני מקרה אבוד.


כל כך אבוד, עד שאני יכול לגרום נזקים לנשמות טהורות.




האם יכול להיות שאת ממשיכה לכתוב כאן משום שבעצם, בסתרי-סתר לבבך הטהור, יצרך הרע נושא אותך לכאן, מפתה אותך לקרוא את הודעותינו?

היתכן?

גינגית,

שייך שתטעי? אם כן, לדעה הרווחת בפורום הזה את טועה וכבר שאלתי הופנתה אלייך [בפאראפרזה של הרבה מדינות לערבים ורק אחת לישראלים] למה לך לבא לכאן לריב את ריבייך? את רוצה לחוש בחורבנך ולבכות עלינו בטוב ליבך [לעומת ארס מקלדתך]? בבקשה, הביטי כמה שאת רוצה בפורום הזה ובכי, אבל למה להודיע לנו על כך? לחושבים בדומה לך, פורומים למכביר ואת אמורה להיות עסוקה בניהול חלקם, השאירי נא לנו את הפורום הזה, פינה אחת קטנה של יראת שמיים ללא משוא פנים - כמובן לדעתנו ולא לדעתך.

*****

ציטוט מהגינגית:

"לקבוע שיש רק דרך אחת זה ראיה לדעתי קצת מצומצמת"
http://hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=954190

תוקן על ידי - עצכח - 06/08/2004 9:50:36

גינגית

מה שאריק אמר, הוא שהשאלות שאנשים מעלים כאן בפורום לא נובעות מתאוות ויצרים וכו', שהרי כיום יש למרבה הצער לא מעט חוזרים בשאלה, ורובם ככולם לא עושים זאת מתוך חקירות פילוסופיות וכדומה, אלא הם פשוט נוטשים את דרך החיים הדתית מבלי שום צורך להצדיק את הדבר באופן אינטלקטואלי כלשהו (את מוזמנת לבקר בפורומים של חוזרים בשאלה ולהשוו את הרמה האינטלקטואלית).

לעומת זאת, את יכול להווכח בעצמך שחברי הפורום כאן הם אנשים יראי שמים שמחוייבים לשמירת ההלכה. אם הם היו רוצים לנטוש את הדת, הם לא היו מבלים את זמנם בכתיבה בפורום, אלא הם היו עושים זאת בצורה הפשוטה והרווחת, כך שלא ניתן להאשים אותם בהאשמות הנ"ל.

ובכל אופן, הנושאים שבהם אנו דנים כאן הם אכן נושאים רציניים, ולא נובעים סתם מתוך יצרים ובורות. אני יודע שבעולם החרדי נהוג להתייחס בזלזול לנושאים כגון:

1. היחס בין מדע לתורה
2. ביקורת המקרא
3. תנ"ך מול היסטוריה
4. שינויי תפיסת ערכים ביהדות
5. פתיחות מול סגירות ביהדות

וכיו"ב. אולם כאן אנו חשים שאלה נושאים חשובים הראויים לדיון, לא פחות מאשר עיסוק בשור שנגח את הפרה (וכמובן שאינני מזניחים גם שאלות אלה, אלא שאיננו רואים בהם חזות הכל ביהדות).

ווטו, מה לעשות. ככה זה בפורומים פתוחים. גם באוהלה של יהדות התרגלתי לראות את החברה שלכם מפה, מככבים בניסיונות להשמיץ כל דבר ישר שנכתב שם. אני כבר התרגלתי. אם אתה לא התרגלת עדיין כנראה שאתה לא רואה אותי פה, באותה כמות שאני רואה את חסידיכם שם.

אבל באמת, חבל לריב. אהבתי את תגובתו של מיימוני על אהבת חנם. מיימוני - יישכוייח לך. צדקת.

רב צעיר, לרגע לא התכוונתי לטעון שאתם יוצאים בשאלה. יש בעיה עם הרבה מהדיעות המובעות פה בעיקר בסוגיה של אמונת חכמים ועל זה כבר דובר רבות ביני לבין מיימוני ואין טעם לחזור על הדברים.

היהדות מבוססת בעיקר על אמונת חכמים. מי שאין לו אמונת חכמים אין לו בעצם כלום והוא בגדר חמור נושא ספרים.

יוצאים בשאלה הם בד"כ סובלים מבעיית התאווה, אבל אלו שסוגדים לשכל, פה כבר יש בעיה של כבוד. תתפלא מה כבוד יכול לעשות לאדם, וגם לחכם ביותר שבו. תיקח לדוגמא את נדרו של יפתח ופנחס שהיה הנביא באותה התקופה. למה פנחס לא הלך ליפתח להתיר את הנדר?

אני רוצה להדגיש פה במיוחד, שוהדוגמא היא רק דוגמא לכבוד או גאווה בדקות שבדקויות כמובן. אינני לרגע טוענת שפנחס היה רודף כבוד. בדרגה שלו נדרש ממנו כן ללכת והוא לא הלך כי חשב שזה לא מכבוד התורה שבו ואיבד בעקבות זה את רוח הקודש.