גלגול נשמות

חסדאי

אין לי שום חדשות בנושא המסורה. אבל לקבוע שבנושא ספציפי זה ,דעתו של הרמב"ן שייכת לקטגריה זו. טעון בירור. ביחוד שזה עיקר טענתך.
אגב למה שלא תצטט את הרמב"ן,כדי שנוכל לשפוט האם זוהי אכן כונתו.

ואני אמתין לך , לעיונך.




הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!

בכללי כללות

לגבי חיוב האמונה בגלגול-לענ"ד על פי כללי ההלכה המקובלת אין סמכות מוכרחת לחייב אמונתה.( אמנם עיין שו"ת מהרלב"ח)ונשארו עם האמרה "אם קבלה נקבל -ואם לדין יש תשובה" כידוע דין היינו היקש שכלי הנלמד מעצמו.(לכן מידת ק"ו קרויה דין."והלא דין הוא."בגמרא בכמה מקומות.והכלל אומר שאדם דן קל וחומר מעצמו.ואכמ"ל)כלומר שמבחינה שכלית אין לה הכרח.אלא אם תוכח אמפירית.וגם זה לא ברור.


לגבי הימצאות אמונה זו בקרב עמים פאגאנים פנתיאיסטים או פילוסופים יווניים ופרסיים וכו..

המחקר נוטה לייחס את הקבלה כבית קיבול לכל אמונת הבל (לדעתם של החוקרים) לייבוביץ הטיב להגדיר זאת.וכך עשו הגויים באירופה וכמה מחוקרים.

אבל צריך לזכור שישנה גם אפשרות הפוכה, שהגויים הללו אימצו בצורה לא מדוייקת אמונות שנבעו מפי הנביאים היהודיים,ואחר כך הוסיפו עליהם נדבכים אליליים.והדברים מגיעים עד קצה מזרח ומערב.

(מלבד מה שנמצא כטענות הללו בספרות הרבנית,יש לזה ראיות גם ממקורות חיצוניים.ואכמ"ל.)

אכן,המחקר עקב דעתו המוקדמת,נוטה לקבל את הגישה שהקבלה היא מושפעת מזרים ואינה משפיעה.(לא תמיד) כך נוצר מצב שכשרצו החוקרים למצוא את שורשי ומקורי חכמת הקבלה הגיעו למסקנות הפוכות אלו מאלו.אחד אומר כי הקבלה היא אחדות פנתיאיסטית.אחד אומר דואלית מאניכית.השלישי אומר פולותיאיסים.הרביעי אומר אריסטוטאלית. החמישי טוען מנדעית השישי גנוסטית וכן הלאה.ראה בספרו של הרב צייטלין בפרדס החסידות והקבלה.

כלומר,המחקר מעדיף לייחס לקבלה בליל של אמונות ללא אף הוכחה לגישה עקיבה ומסודרת מאשר לומר בפשטות כי היא שיטה עצמאית שנמצאים לה חיקויים בשאר ההנחות התיאולוגיות-מיסטיות אצל עמי קדם.

הכל תלוי ברצון החוקר.

זה עונה גם על השאלה לגבי אמונת הגלגול שהזוהר מרבה לעסוק בו.

(נכתב מהזכרון ובקצרה)

תוקנ טעויות הקלדה עקב עייפות כבידה

תוקן על ידי - omek04 - 03/08/2004 4:21:25

תוקן על ידי - omek04 - 03/08/2004 4:22:33

קעלעמר

אם אחפוץ להקיף את הנכתב, הנאמר, והמסתבר, במהותה של נשמה תכלה העת ולא תחדל העט, על כן אציין רק ראשי פרקים בהנוגע לענינינו.

וזאת אומר כי אין בדברים ולו משום קצה קציה של נגיעה בדברים הצריכים להתברר לאשר בראשונה יש להבדיל בין נפש, רוח ונשמה, שעל מהות כל אחת מהן נחלקו ראשונים ואחרונים, וגם בענין הגלגול יש שדיברו על גלגול הנפש ויש שעל גלגול הנשמה. גם על מקום משכן הנשמה נחלקו, וקישרו זאת להנ"ל. ובלי גוזמא ניתן לומר שבענינים אלו ישנם עשרות מחלוקות רק במקורות היהדות, שלא לדבר על הפילוסופים שכמעט ואין שניים שיש בינהם זהות השקפה בנושאים אלו]

דומני כי לא אחטא לאמת אם אקבע כי הויכוח בענין הגלגול, יסודתו בויכוח על מהותה של נשמה, האם היא קשורה ומוחלטת אל הגוף, או היא עצם העומד בפני עצמו. [עיין אמונות ודעות מאמר שישי, ספר העיקרים מאמר רביעי פכ"ח ומאמר שלישי,דרך ה' לרמח"ל פ"ה, ויכוח חוקר ומקובל להנ"ל, מהר"ל תפארת ישראל, מו"נ פל"ט מ' ועוד] הדוחים את אמונת הגלגול כדבר שלא יתכן אוחזים כהבנה הראשונה, והמחייבים כשניה. [לבד בעל העיקרים אשר נראה מדבריו שהבין את אמונת הגלגול כ"הכרח" [קרוב יותר לאמונת הגלגול ההודית] ולפיכך אף שהכריע כי הנפש היא עצם העומד בפני עצמו שלל את הגלגול. [ומ"מ מתוך דבריו נשמע כי אמונת הגלגול אפשרית אך ורק אם אין מציאות הנפש כרוכה בגוף.]
מעיון באשכול זה ובאשכולות קרובים ברוחם בפורום נוכחתי כי השוללים את הגלגול יכנו את הנשמה בשם "תודעה", הגדרה שאינה מוכרחת כנ"ל.

למרות שאין בכך ולו תחילתה של הבנה בענין הנשמה, כיוון יש כאן.

שתי שאלות:
1) הנחת היסוד היא שאמונת הגלגול בא לענות על שאלת צדיק ורע לו. אולם איזה עונש זה שהאדם אינו מסוגל אפילו לפשפש במעשיו ולידע על מה הוא סובל?
2) ישנם ספורים רבים על נשמות שבאו בגלגול לישב דיני ממונות שלא הסתימו בגלגול הקודם. כעת ראובן ושמעון הלכו למקובל שאמר ששמעון חייב לראובן מליון דולר מגלגול קודם, שמעון בא לממש את נכסיו באה אשתו ומעכבת בטענה ששטרו קודם. האם ראובן יכול לטעון ששטרו קודם הואיל והוא בא מכוח גלגול קודם?

אריק

לשאלתך הראשונה אפשר לענות בפשטות , שרק בזמן היותו בעולם הזה אין האדם זוכר את העבר(כדי שלא תתבטל הבחירה החופשית) , אבל בעולם העליון נשמתו זוכרת את הכל וקיימת באופן רציף בגלגוליה השונים. בכל פעם היא מקבלת הזדמנות נוספת לרדת לעולם הזה ותוך כדי היותה פה לשכוח או לא להיות מודע לקיומה בעולם העליון.

כן כן
ראית פעם נשמה כזו?
מישהו אחר ראה?
אולי תפסיקו עם הבובע מייסעס האלה? "הרמב"ן אמר"...אז ער געזוקט, אז מה? מה הוא, אלוהים?
אין שום ראייה לגלגול נשמות. לא היתה וכנראה גם לא תהיה. ועד שלא יביא מישהו ראייה מוצקה לעניין זה הריהו כסיפורי פיות המסופרים לילדי הגויים טרם שנתם.