יש חדש תחת השמש?

ירח בגבעון דום ושמש בעמק אילון

אמרו עליו:

שואל כהלכה ומשיב כענין

עשה הרבה אמור מעט

ולא כעפרון שנתן הכל בדבריו

מוקדש לנשבר

(הרקע-החברה החרדית)
עד מתי מתחזק ייקרא "בעל תשובה"? עד שהוא יתחיל לדבר בחזרת הש"ץ. (שאז הוא כבר כמו כולם).

[ציטוט מה"בית ישראל" מגור]

תוקן על ידי - jid_613 - 13/04/2005 21:29:30

אם בארזים נפלה שלהבת

מה יאמרו?

וא"ר יצחק לא היה צריך להתחיל את התורה
א"ל: והא קחזינא דהתחיל
א"ל: התחיל לא קאמינא. וא"ד: משהתחיל יסיים
א"ל: ואי לא צריך להתחיל היך יסיים
א"ל: אין מוקדם ומאוחר בתורה

ושוב פגשו להאי ינוקא דהוא רב המנונא סבא,
א"ל: פסוק לי פסוקך
א"ל: כלפי לייא [באיזה מסכתא].
א"ל: במסכתא דהייד פארק
א"ל: "כל באיה לא ישובון"
א"ל: אדרבה..
א"ל: הכי אמרת, חזקה דמהתם קאתית
א"ל: הלא לימדתנו דבשעה שאליהו בא אינו בא לא כו' ומשפחה שנטמעה נטמעה.
א"ל: דינא קאמרת, והא באתרייכו לית דין ולית דיין, והכי מקשיתו מנין לתורה מן המציאות.

ואהבת לרעך כמוך אני!

ה'.

(מקום החותם)

ושוב נדחק ושאלו: בתר בת קול קאמינא, ותורה לא בשמים היא [והיינו דמקשינן מנין לתורה מן המציאות]
א"ל: ולטעמיך, בתר בת קול הוא ואין משגיחין בבת קול
א"ל: ובת קול גופא לא בשמים הוא? אלא היכא דקאי קאי ה"נ היכא דקאי קאי [ותורה בארץ דהתם קאי ובת קול בשמים ואין משגיחין]
א"ל: חסורי מחסרא והכי קאמרה בת קול, תורה לא בשמים לבר מב"ק
א"ל:והא הלמ"מ דלא פליגי בהלמ"מ וכ"ש בבת קול.
חלש האי סבא [מפני שאלותיו] נקטיה בכובסיה דחפו באמת הבנין ונפל עד התהום ואתו היום רשה לישראל היה כיום שנעשה בו שאר דברים שנעשו באותו היום

ואל תאמר לכשאפנה אשנה - שמא תפנה

קדחת

ברוך הבא אל הפורום.

יש ששמו נאה לו, ויש ששמו אינו נאה לו.

אתה שמך אינו נאה לך... היה צריך להיות "מטעמים בצלחת".

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

קדחת,




מיימוני,

ראה ב"תורת כהנים":

"ואת הקדחת" - מלמד.


-------------------------

ואל תאמר לכשאשנה אפנה שמא תשנה

בצלחת,

בריך מתייך לחיים!!

והאחרון הגדיל


לב






[מקום החותם]

אמרתי לא ריקא,

עד מתי אתה מתגאה בעולם

שאינו.