יש חדש תחת השמש?

מיכי,
ההסבר שהבאת על דברים שלא שמעתם אוזן מעולם נמצא במאמרי הראי"ה כרך א' במכתב של הרב לנכדי האבני נזר, שכך הוא גם מגדיר את סבם.

אריק,
תודה. אתה לא מאכזב.

מיכי

מיימוני

שוב מעשה בפרפר שחלם שהוא חסיד

כיון שראה שכך נתעצב על לבו

אמר אילו עדיין הייתי פרפר

כי אזי הייתי

פורח...

כנראה שלפעמים אתה גם ערני.






הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!

שהיתה השתיקה

יפה

לו,

והוא,

יפה

לה.

אם אין אני,
לי מי?
וכשאני לעצמי מה,
אני.



הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!

[מוקדש לקעלעמר]


עשה רצונך,

כרצונו.

כדי שיעשה,

רצונו.

דע מאין

באת,

ולאן אתה

הולך,

ולפני

מי.

שאל להם,בני,

איזהו חכם?

אמרו לו,

הלומד מכל אדם.

מאה

כל

ההולך בדרך ושונה,

ומפסיק ממשנתו

ואומר:

מה נאה

אשכול זה -

סופו

שנעשה בשרו

חידודים

חידודים.


אמרו לו תלמידיו:

רבנו,

עד כאן?

...

אמר להם:

הלוואי.

רמ

מעשה באדם אחד

שהיה הולך במדבר הוירטאולי

והיה נתקל בקוצים ודרדרים של רכילות

ובסופו הגיע למקום מעין ועץ עם צל ופרות

ועליו שלט:

עצור, כאן מנוחת הנפש לאנוסי התבונה ולחושבים

ועצר

ונח.

לאחר שנח,

ביקש לו פרפרת ולא מצא.

בסוף נחו עיניו על עץ אחד קטן שהיה נותן פירות טעימים וחריפים.

שמח ואכל ואמר:

אילן, אילן

במה אברכך?

אלא שיהיו כל אשכולותיך כאשכול זה.

שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו

מימוני,


ולא פליגי:

הא לן

והא להו.


מתקיף לה רב יצחק:

אינהו אכלי

ואנן מברכין?

אלא

איפוך!


כדאיתא בתלמודא דפלישתאי:

הלמד

שלא [על מנת]

לעשות -

נוח לו

אילו נהפכה שליתו

על פניו

ולא יצא לעולם.


והכא

זה שינון

וזה אינו שינון.


וד"ל, [כנוטריקונו]

ודו"ק [כנוטריקונו הלוע"ז בדרך התנופה]

ואכמ"ל [כפשוטו].