|
|
| נשלח ב-13/8/2004 05:30 |
 |
| |
קרינסקי
על פי רוב, ובעיקר בהלכות נשים.
עכנאי
הקו האנטי ציוני הוא נגזרת של ה"חדש אסור מן התורה"
כמו כן ההונגרים לא השתתפו באגודת ישראל מאותה סיבה.
אם כי כאן יש הפתעה קטנה, נגד ר"ע הילדסהיימר יצאו ההונגרים ומררו חייו כשהוא כיהן כרב וכראש ישיבה באייזנשטאט.
וזאת על שום שהכניס לימודי חול בישיבה.
מה שפחות ידוע הוא שהכתב סופר הזמינו לכהן כראש ישיבתו והיה מוכן להכניס קצת לימודי חול בשביל שר"ע יואיל לבא.
וזהו פלא.
הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!
תוקן על ידי - קעלעמר - 13/08/2004 5:38:15
|
|
|
|
| נשלח ב-13/8/2004 09:16 |
|
| |
למה פלא? הכת"ס לא היה שכפול של אביו. הוא גם התיר דרשות בשפת המדינה (אמנם בכאב לב, אבל התיר), וזכה לביקורות קשות. הוא גם היה בין מתירי המאשין מצות.
רק אחרי שהעיר מציץ את תשומת לבנו ראיתי ש"רב צעיר" עשה את ר' יואליש לבנו של היש"מ. אכן, טעות, ולא רק זה, אלא גם שהיש"מ היה רבה של אויהעל ולא של סאטמאר.
אידך גיסא
|
|
|
|
| נשלח ב-13/8/2004 11:22 |
|
| |
בעניין הרבי מסטמר, זוהי טעות סופר הואיל והתכוונתי לכתוב שהוא צאצאו של הישמח משה וכנראה שאגב שיטפא של כתיבת משפחת סופר כתבתי בטעות 'בנו'. בעניין שאר השמות ברשימה, כבר כתבתי שם שלקחתי את השמות מתוך הספר 'גדולי האחרונים', תלונות נא להפנות למחברים ...
|
|
|
|
| נשלח ב-13/8/2004 15:41 |
|
| |
אידך גיסא
שפכת דלק על הפלא . הפלא הוא בעיני המתבונן, ובקבלת הכתב סופר כחלק אינטגרלי מהשושלת.
הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!
|
|
|
|
|
| נשלח ב-13/8/2004 20:25 |
|
| |
הונגרים מחמירים יותר מליטאים?
לדעתי הנחה זאת מצחיקה!!
אסור או מותר?
גלוח הזקן? "מותר!" חת"ס
הלעטת האווזים? "מותר!" חת"ם ותלמידיו
מצות מכונית? "מותר!" כתב סופר
אנשים ונשים בחופת בית הכנסת? "מותר!" כתב סופר
זמן מוצאי שבת מוקדם? "מותר" חת"ם
לעשות מלאכה אחרי השקיעה (ראשונה) בשבת? מותר לכתחילה! חת"ס ותלמידיו!
חדש בחו"ל? מותר מותר מותר!! רוב חכמי הונגריה
כל מי שיש לו ידיעות אפילו במקצת מדרכי
שו"ת של גדולי פוסקי הונגרי לא יגיד דברים כאלה
אפילו בספר השו"ת של האדמור מסאטמאר (דברי יואל) יש היתרים נפלאים [אין איסור לתת יין מהכוס של קידוש לאשתו נדה],
השיעור לכוס מד' כוסות 75 גרם! (לפי הגר"ח נאה 86 גרם)
לבנות מקוה טהרה לביה"כ קונסרבטבי באר"ב? מצוה גדולה!
חלב גוי וישראל רק יוצא ונכנס? מותר! וכו' וכו'
והוא בעצמו שנא כל החומרות! ובפרט מחמירי הליטאים
אחד מגדולי הגאונים היה בעל "שו"ת מהרש"ג" (מסמיהיילי) והספר מפורסם כמיקל על רוב השאלות וכן בדרכי תשובה על יו"ד וכו' וכו'
אין שום ענין להשוות ההסתייגות מן כל דבר שיש בה ריח ריפורמה עם דרך הפסיקה להלכה למעשה ובהונגריה הקפידו מאוד שלא לעשות חומרות חדשות.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/8/2004 22:26 |
|
| |
כמי שנוהג מנהגי הונגריה ונחשב כחלק מקהילה ליטאית אני יכול לומר כי המושגים הם בכלל לא בהקשר של מחמיר- מיקל.
ההונגרים הם אנשי הלכה ומינהג המקפידים על קיומם ככתבו וכלשונו, אבי שיחי' מתפלל את הסידור כולו מכריכה לכריכה כולל מספר העמוד, ללא קיצורים וללא הנחות, התפילה מתחילה 10 דקות לפני הזמן הכתוב בלוח המודעות וכוללת ברכות בקול קורבנות וכו' הוא מקפיד על קוצו של הלכה בכל דבר וענין כפי שראה אצל אבותיו ורבותיו גם אם תראה לו שכתוב במפורש אחרת במשנה ברורה, למרות שלמד בישיבה רק עד גיל 18 הוא גמר את הש"ס פעמים ולומד כיום כל היום.
לעומת זאת "אחי הליטאים" אינם יודעים הלכה ומנהג כמעט מאומה אצלם הכל עפ"י הטרנד העונתי לדוגמה קטנה ושולית את הלולב הם יבדקו בשבע עיניים האם הוא סגור וכו' ויחפשו בריסקער לולבים שדופים ועלובים כי זה הדבר האופנתי "וכתוב במשנ"ב ידקדק מאוד שיהי סגור לגמרי אבל האם יקפידו הם על תפילה כסדרה ברכת השחר ויה"ר, קרבנות, פס"ד, בד"כ התפילה מתחילה בברכו ועו ועוד.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/8/2004 02:17 |
|
| |
גם בהלכות נשים ההונגרים לא מחמירים יותר מאחרים
הרב אלישיב אפילו פעם כתב מכתב נגד אחד מראשי הפוסקים ההונגרים היום,מחשובי הרבנים בסאטמאר הרב יחזקאל ראטה שהוא מתיר אסורים בענינים אלה.
לא משנה שבסוף הרב אלישיב חזר בו, אך הענין הוא שהם בפירוש לא מחפשים את החומרות בהלכה.
יוסי
בעל המעגלי צדק בעקרון היה תלמידו מובהק של החתם סופר, לא ידוע לי שלמד אצל הישמח משה הגם שגר תקופה אצל חותנו באוהל..
אידךגיסא
מחברו של הספר יהדות הונגריה נפטר באמצע כתיבת הספר, כך שזה רחוק מאוד ממושלם, להבדיל מספריו האחרים על יהדות הונגריה.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/8/2004 04:50 |
|
| |
סטלש
אתה צודק שהוא היה בעיקר תלמיד הח"ס (וחיבבו מאוד עם הבגדי משי החסידי שלבש) אבל הוא היה גם תלמיד הישמח משה כך מובא גם בספר אך פרי לתבואה בסוף ושם בסוף הספר מובא תופס של שטר מכירת חמץ מבעל ישמח משה עם תיקונים והערות מבעל מעגלי צדק שהסביר כוונת רבו ועוד דברים שם...
|
|
|
|
| נשלח ב-16/8/2004 05:01 |
|
| |
בהונגרי' הקילי גם בסירכות... וניקור חלב...ועוד ועוד דברים שאין כאן המקום לפורטם.
ר' משה פיינשטיין החמיר מאוד בהלכות נדה ושבת וכן החזו"א. ומי רוצא לדבר על ה'בריסקער חומרות'?
אפילו בין פוסקי זמנני ר' יחזקא' הנ"ל ור' פישל'ע הרשקוויץ (נחשב כגדול פוסק הדור באמריקה) ועוד ... מפורסמים למקילים בכל השו"ע
אפילו בענין הפאות לאחרונה, רוב רבני ההונגרים לא אסרו במפורש לאיסור כמו הליטאים רק למחצה לשליש ...
ר' מנשה הקטן התיר ר' יחזקא' הנ"ל חצי חצי, רוב רבני ההונגרים בניו יארק שתקו... ובע"פ התירו כמעט כל הפאות.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/8/2004 06:04 |
|
| |
יוהסי
השתכנעתי.
אם כי המידע שבידי שונה לגמרי. יכול להיות שאין לעשות הכללה.
הוי,עם השפנים עד מתי תהיו לשפנים?!
|
|
|
|
| נשלח ב-27/10/2009 01:10 |
|
| |
הגאון ר' יהודה מודרן זצ"ל יליד פרשבורג ותלמיד חת"ס. היה דר בסיגוט והיה מגאוני מדינתו. ספרו זכרון שמואל הוא עדות חי על בקיאתו וחריפתו. מיאון ברבנית אך נהג ישיבה והגאון הערך ש"י מסיגוט הוא מתלמידיו
|
|
|
|
| נשלח ב-1/11/2009 09:41 |
|
| |
כשהייתי בישיבת הסדר, הלכתי כמנהג הבטלנים לטיש אצל רבאהרלעך בע"ש (בתקופת האדמו"ר הקודם). חברי היה מזועזע מכך, שהחסידים מכינים לעצמם תה מהמיחם ("העלעקטרי בשבת עובד על ידי גענעראטער") לתוך כוסות רטובות, שזה לדעתו מבשל גמור.
בלי לדון בשאלת הפ"ר דהכי, ברור שרבאהרלעך ודעימיה אינם נחשבים על המקילים. כשמדברים על חומרות השאלה אינה בהל' שבת או נידה, אלא בהלכות המתייחסות למודרנה, והציונות זה רק פן אחד של המודרנה.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/11/2009 00:41 |
|
| |
כתבי הגאון רבי יחיאל יעקב וויינברג זצ"ל ח"א סי"א עמ' יז. (בעל השרידי אש)
"בדבר גירות הנכרית הנשואה הודיעני כת"ר בשם אא"ז הגנ"י שתמה הוא על רבני אשכנז המחמירים בדבר זה וכפה"נ נתכוין גם לרבני אונגארן שהם פרסמו דבריהם בקונטרסים מיוחדים להוכיח האיסור בזה, והנה כבר רמזתי לכת"ר שבענינים כאלו יש לסמוך יותר על רבני אונגארן הקרובה לאשכנז ויודעים מצב הדברים באשכנז יותר מרבני פולין וליטא. ובכלל נוטה אני מדעת חברי ורבותי רבני פולין וליטא שאינם משגיחים הרבה ברבני אוגארן. גם אני הייתי סבור כן קודם בואי לכאן, אבל אח"כ ראיתי כי בעניני הוראה עולים הם על רבני פולין וליטא, כי יש להם חוש מיוחד להוראה מעשית וכמעט כולם נתחנכו בבית מדרשו של רבינו שבגולה החת"ס ז"ל שהוא היה עמוד ההוראה כידוע ומפורסם... וודאי שרבני ליטא ילעגו על דברים כאלה ואולם המחבר הנ"ל היה גאון וצדיק מפורסם וחלילה לבטל דבריו בתנופת יד גרידא. כתבתי כל הנ"ל כדי להוכיחו שצריך להיות זהיר ומתון ולא להמשך אחר הקולות של רבני ליטא ופולין שהם גדולים וחכמים בהלכה אבל בהוראה למעשה עולים עליהם רבני אונגארן וגאליציען ומובחרי השו"ת בהוראה למעשה שיצאו בזמן האחרון נתחברו על ידם"
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/11/2009 09:09 |
|
| |
אפשר היה להוסיף עוד כהנה וכהנה פסקים מקילים של פוסקים הונגריים, אבל זה לא משנה את התמונה הכללית - הם נוטים להחמיר.
המאפיין הבולט של הפסיקה ההונגרית הוא השמרנות. לפעמים יוצאת ממנה קולא, במיוחד לנוכח מגמות אולטרא-מחמירות של ההווה, אבל בדרך כלל היא באה להחמיר.
|
|
|
|
|
