| נשלח ב-13/8/2004 03:38 |
 |
| |
תפקידו של המדרש
רציתי לשאול מהו תפקידו של המדרש. האם אגדות מפי חז"ל יש להן תוקף במציאות, כלומר אם אנו קוראים במדרש על גלגל חמה ועל הרקיעים וכו', האם זה מחייב אותנו להאמין שכך הדברים במציאות? ואם התשובה שלילית אז מהו בעצם כן תפקידו של המדרש?
בתודה מראש
תוקן על ידי - עכנאי - 13/08/2004 3:41:19
|
|
|
|
| נשלח ב-16/8/2004 02:28 |
|
| |
עכנאי,
יש להבחין בין מדרשים שונים.
לגבי מדרשי אגדה, כבר כתב הרמב"ם בשלושה מקומות בפיהמ"ש (סוטה ועוד) שאין פסק הלכה באגדות.
לגבי דרש הלכתי, נחלקו הרמב"ם והרמב"ן בשורש השני האם המדרש חושף את מה שמצוי בכתוב (רמב"ן) או מרחיב את הכתוב (רמב"ם). ראה על כך גם מאמריי ב'צהר' יב וט"ו.
על היחס בין פשט ודרש מתעוררים ויכוחים רבים בשנים אלו. אולם יש מקור מעניין כבר לפני כמעט שלושים שנה, במאמרו של דוד הנשקה (כיום פרופ', אז בחור בן 19), ב'המעין' תשלז-תשלח. ראה גם תגובתו של הרב ווייטמן בגליון תשלח (כיום הרב של תנובה).
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-16/8/2004 10:27 |
|
| |
מואדיב (לינקי בדימוס),
תודה. לא ידעתי שיש את זה באינטרנט.
עכנאי,
המאמר שאליו התכוונתי הוא יותר זה שבגליון טו (על אנלוגיה ואינדוקציה).
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-16/8/2004 10:58 |
|
| |
תודה לכולכם 
|
|
|
|
| נשלח ב-17/8/2004 11:20 |
|
| |
לעכנאי
תשובות לשאלותיך תמצא במאמרו של רבי אברהם בן הרמב"ם (ובמאמרים האחרים) שנדפסו במבוא לעין יעקב.
********
לאדב
המקור לדברי הרמב"ם בתלמוד הירושלמי חגיגה פרק א ה"ח:
"רבי זעורה בשם שמואל אין מורין לא מן ההלכות *ולא מן האגדות* ולא מן התוספות אלא מן התלמוד".
|
|
|
|
| נשלח ב-17/8/2004 11:48 |
|
| |
אוסף מקורות מצוין בתוספת מבואות,ניתן למצוא בספר:
"להבין דברי חכמים" מאת יעקב אלבוים,מוסד ביאליק,תשס"א.
לעיון נוסף:"מאמר תהלוכות האגדות" מאת הגאון רי"ז שטרן .
|
|
|
|
| נשלח ב-17/8/2004 12:22 |
|
| |
במאמר "תהלוכת האגדות", מגלה כותבו שהיה אב"ד שאוועל בקיאות מדהימה, אך דעותיו היו לא תמיד "מסורתית".
המאמר נדפס בסוף ספרו שו"ת "זכר יהוסף" חלק ב.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/8/2004 12:30 |
|
| |
נישטאיך,
כמדומני,שבעל "שדי חמד" מעיר עליו רק על השימוש שעשה בספר "מאור עיניים" לר' עזריה מן האדומים.
תוקן על ידי - ספרן - 17/08/2004 12:34:19
|
|
|
|
| נשלח ב-18/8/2004 11:28 |
|
| |
צדקת. זכור לי שהוא עשה שימוש במ"ע בסוף מאמרו כשהוא דן בענין בר כוכבא.
הוא גם מביא שם מקורות לא יהודיים.
תוקן על ידי - נישטאיך - 18/08/2004 12:15:20
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2004 01:17 |
|
| |
הרמב"ן בויכוח עם הכומר פבלו כריסטיאני.
מסביר שהמדרשים נועדו למשוך את לב ההמון ולא נועדו לקבוע אמיתויות (כך בערך).
|
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2004 01:46 |
|
| |
אשר,
ראה לעניין זה ויכוחים ב'צהר' (לדעתי באיזור גליון ז-ח).
מיכי
|
|
|
|
| נשלח ב-20/8/2004 11:48 |
|
| |
לאשר,
צדקת, הרמב"ן מדבר על האגדות כעל "סערמאניש" (איני זוכר את הביטוי המדוייק), שהאמונה בהם אינה חובה, אך ראה בויכוח הרמב"ן שנדפס בספר "כל כתבי הרמב"ן" מהדורת מוסד הרב קוק בעריכת הרב שעוועל, המעיר, שישנם האומרים שהרמב"ן אמר את דבריו רק כדי לענות לכומר, אך הוא עצמו לא האמין בהם, אך הרב שוועל מציין שם למקורות אחרים, שהשקפה זו היתה מקובלת מקובלת גם אצלם.
*********
וראו:
פרופ' חיים מיליקובסקי,
"מדרש האגדה - מציאות או מטאפורה"
www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mahanaim/midrash-2.htm
תוקן על ידי - נישטאיך - 20/08/2004 11:58:31
|
|
|
|
|
