|
|
| נשלח ב-20/12/2004 04:11 |
 |
| |
חלב של 'חמורה' זה טרייף!! גם זה מהרמב"ן?
|
|
|
|
| נשלח ב-20/12/2004 16:35 |
|
| |
בבהמה וחיה טמאה אין איסור בשר בחלב.
אתון לשון מקרא, חמורה לשון חכמים.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2007 11:51 |
|
| |
אלימאיר,
יש לך כאן כמה סוגי שאלות, וכדאי להפרידן זו מזו.
גם חבל שיש לך כנראה כעסים וטרוניות שניכרות היטב בדבריך ונסיונותיך לתקוף כמעט כל דבר שזז ובכל סוג של התקפה לרבות שגיאות מילוליות.
כבר ענה לך מיימוני לענין הרפואות המוזרות, שזה מה שהיה הפולקלור בזמנם.
לענין הסגולות, ברור שמדובר באוסף של סגולות, מכח רפואי ולא מכח שדים וכשפים. כבר בגמרא נזכר ההבדל בין סגולה לבין דרכי האמורי. כנראה שסגולה היא משהו שפועל בצורה שעדיין איננו מבינים אותה, אולי פיזי ואולי על טבעי, אבל דרכי האמורי וכישוף הם מעשים שנועדו לרצות את האלילים או השדים וכדומה.
חלק מהסגולות מדפות אופי פסיכולוגי שכנראה היה עוזר בלא מעט מקרים (ועד ימינו).
נפלאתי שלא הזכרת את הסגולה הידועה לצהבת, ע"י הצמדת יונה לטבור החולה, סגולה בדוקה ומנוסה, ואני עצמי השתמשתי בה על ילדתי החולה, והיה לפלא איך שהיונים מתו במהירות שיא בזו אחר זו בלא כל סברה הגיונית, מיד בשבריר השניה שפתח גופן נגע בטבור הילדה.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2007 12:21 |
|
| |
ראיתי בספר. רפואה לכאבי שינים: ימלא את פיו מים קרים. וישב על תנור חם עד שהמים ירתחו בפיו.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/7/2007 17:39 |
|
| |
אגב לענין מרתא בת יערי הנ"ל, כנראה מדובר בילדה החולנית, וכנראה בטעות הועתקו ההוראות יחד עם שם המטופלת. הלא כן?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/2/2008 13:06 |
|
| |
איך_נדע: עבודה זרה בימינו האמנם? 15/6/2005
לא מזמן ישבתי בחברת מספר אנשים ותוך כדי שיחה אני שומע שאחד מספר לפי תומו שהוא שמע ממישהו שאחד האדמורים פלט שאתמול היו אצלו דתן ואבירם לתיקון. ובעוד שזה מסיים השני מוסיף סיפור יותר פנטסטי מבלי לחזור על כל הסיפורים. רק אומר שתוך כדי שיחה פתאום חשתי שכל השאלות שהיו עולות תוך כדי קימוט המצח בדיבוק חברים להאמין בעבודה זרה הרי זה שיגעון מוחלט? היתכן? ...ו פתאום אני קולט שאם הינך חי בתוך אטמוספירה מחשבתית סגורה אתה יכול לסבול כמעט כל אבסורד. ואם תשאלו לסיבת היוצרותם של מחשבות העבודה זרה? כנראה שטבע אנוש לא מסגל להסתפק במופשט וכידוע.
וברצוני לדון מה בעצם החיסרון באמונת כזב האם זאת בעיה בעצם הדעה או החשש למעשים שיעשו בעקבותיה.
*****
לינקזעצער:
הדיון בחומר ע"ז ומהותה
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=199367
*****
asher177:
אני חושב שהסיבה היא, שכמו שאתה מרגיש כלפי האנשים האלו, הקב"ה מרגיש כלפיהם,
הקב"ה רוצה שלא נהיה מטומטמים.
וּשְׁמַרְתֶּם, וַעֲשִׂיתֶם--כִּי הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם, לְעֵינֵי הָעַמִּים: אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן, אֵת כָּל-הַחֻקִּים הָאֵלֶּה, וְאָמְרוּ רַק עַם-חָכָם וְנָבוֹן, הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה. (דברים ד ו)
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-14/2/2008 13:11 |
|
| |
מיימוני:
ברוך הבא אל הפורום.
עד כמה שהבנתי, אתה מעלה כאן כמה נושאים. ואם גם יש להם שורש משותף, נראה לי שכדאי לחלק את הדיון בהם:
א. האם יש גלגולים ותיקונים.
ב. האם להאמין לאדמור שמספר שעסק בזה, ודווקא עם דתן ואבירם.
ג. האם אמונה נלהבת ועיוורת מדי ב-א' וב-ב' מובילה לעבודה זרה, או שהיא סוג מסוגי עבודה זרה. ובכלל דיון על טיב החשיבה המוליכה לעבודה זרה.
אני מקווה שלא החסרתי כלום מבין הדברים המעניינים שהעלית.
לגבי תשובות, אני יכול לציין, אם גם בקיצור:
א. השאלה על תיקונים שייכת לכאורה לתחום האמון בקבלה. בדבר זה יש מחלוקת גדולה בפורום בין השוללים, המאמינים (ביניהם מחשובי הפורום) והמסופקים, כמוני.
נדמה לי שלא היה אשכול מפורש בנושא התיקונים, אז בהחלט כדאי לדון במושג זה.
מה זה תיקון?
האם האדם עושה לעצמו תיקון, או אחרים?
מה התיאוריה הכללית לגבי תפקיד האדם בעולם, התפיסה האונטולוגית (=ישותית, מתורת היש) של הנשמה, הגמול ועוד שבמסגרתה עולה ענין התיקון?
ב. האם להאמין לכל אדמור? אני משער שזה תלוי קודם כל בטיבו של האדם. יש אנשים שגם גדולי המאמינים בתיקונים לא יאמינו להם, ובצדק לדעתי. יש אנשים שגם אם נפקפק שהם עוסקים בתיקונים ולא באשליה עצמית, עדיין יש ענין רב לברר למה הם מתכוונים בדברים מסוג זה.
ג. על הגורמים לעבודה זרה דנו באשכולות מספר ומהם בזמן האחרון. איני זוכר אם יש אשכול ספציפי בנושא זה. עם זאת, כדאי לדעתי להפריד בין הנושאים.
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
|
|
