החוזרים בשאלה ומניעיהם

מקס היקר.

לגבי התשובות שכתבת לי בתוך המסגרת

פה זה לא המקום להתחיל לדון בנושאים שעלו

אפשר לפתוח על זה אשכול נפרד [מסתמא יש כבר הרבה כאלו או דומם]

או לדון באישי. [עם כי קראתי את תשובתיך ואשמח מאוד לדון בהם]

אני רק באתי להדגים את הספקות שמקננים בלבנו

וטענתי שכל עוד לא נגיע למסקנא ברורה בדיוק במה מאמינים ובמה לא,

לא נרגע.

מה שאתה טוען על מי שעוזב את החברה שלנו:

אתה צודק מאה אחוז, אני מסכים עם כל מילה, ואני גם כתבתי כך לידידנו 'חופש'

ולדרשא שהעלית:

בחלק שדיברת על הדורות הקודמים:

נכון שהחכמים התאימו את דרך התורה לדור שלהם

אבל זה לא היה מתוך הכרה שצריך לשנות את התורה, או מתוך הבנה שפרשנות התורה נתונה לשינוי בכל דור ודור

אלא מתוך השפעה תת הכרתית מהסביבה בה הם חיו, ומתוך אמונה שהתורה היא דרך נכונה

לכן הם תמיד נטו לפרש את התורה בדרך שהם ראו כנכונה,

אבל הם האמינו שרק זה היתה כוונת הבורא וזוהי הפרשנות האבסולוטית

[לדוגמא, מבחינתם הפשט של "עין תחת עין" הוא לא פשט חדש, אלא זה היה כוונתו היחידה של נותן התורה]

כמו כן בהמשך הדורות, הרמב"ם לא חשב שהאמונה הפילוספית מתאימה לדורו

אלא מתוך שחי בחברה פילוסופית טען שזו ורק זו היא דרך התורה

ולעומתם, חכמי אשכנז שחיו בחברה שהאמינה במופתים, חשבו לתומם שרק כך אפשר להאמין

לכן פרשו את התורה באופן דומה

ושוב הם חשבו שזוהי הדרך היחידה של היהדות [ומפני זה שרפו את ספרי הרמב"ם]

ויותר מהם 'חכמי' החסידות [המרכאות במכוון] חיו בחברה מצוצמת ומטומטמת של אנשים נבערים מדעת,

לכן הוסיפו לתורה שלנו 'תוספות' שאין בהם כלום עם חכמה,

אבל זה לא שהם סברו שזה מתאים לדור אלא סברו וסוברים עד היום שזו ורק זו היא התורה שנמסרה למשה בסיני.

כמו כן החזו"א בדור האחרון החליט שהחילונים בדורנו הם "תינוקות שנשבו"

לא שהיה לו מקור הלכתי לזה, אלא שהוא הרגיש שאי אפשר להרוג כל חילוני ברחוב, ולכן פירש את התורה הישנה כפי השקפתו החדשה,

ולטענתו מכאן ולמפרע מיום שניתנה תורה, כל חילוני הוא תינוק שנשבה

והדוגמאות עוד רבות,

ובחלק שדברת על הדורות האחרונים

לא נראה לי שמשהו השתבש אצלנו,

יותר נראה לנו שמשהו השתבש אצלם,

פתאום קמו להם אנשים חכמים אנשים חושבים ואינטלקטואלים, אנשי מדע, ואנשי רוח,

בקיצור, תקופת ההשכלה,

מה לעשות שהרבנים שלנו היו שקועים כרגיל ב"דברים יותר חשובים" ופחות מרשימים

בגלל זה הרבה אנשים התבישו במוצאם היהודי עד שקם יהודי אחד חכם ורש"ר הירש שמו

והחל לפתח את תורתנו בכיוון קצת יותר מרשים [ובעיקר יותר מתאים לסביבה האירפואית בה חיו האנשים האלה]

מה שדברת על הרב קוק

 ברור שהוא היה אדם גדול מאוד מאוד

שעשה המון למען היהדות [ודווקא אני כן שמח עם זה כי אני סבור שללא סממנים יהודים איננו יהודים]

אבל זה כל כך קשור לנושא

ומה שדברת על גדולי ישראל בדורנו

אני סבור שהגדולים הם אנשים כמו כל האנשים

והם מושפעים מהסביבה שלהם ומושפעים לפעמים מהעסקנים

זה לגיטימי, להיות מושפע ממישהו,

אבל בכל מקרה ההחלטה היא שלהם,

ואם יש לך טענות, רק עליהם אתה אמור לכעוס

[לא על משה בלויא, ולא על אתו יהודי שלא חי עם אשתו]

אין לך מה לדאוג אין שום כפירה בדבריך,

אפילו לפי שיטת החרדים אתה בסדר גמור בהשקפותיך זה קלאסי לכעוס קצת על הרבנים [או על העסקנים]

תוקן על ידי חולה_סדר ב- 02/12/2009 15:45:32