|
|
| נשלח ב-18/12/2011 11:35 |
 |
| |
| לארוצים כתב: |  | ברור שאף אחד לא חוזר בגלל שאלות אמוניות וכולם חוזרים בגלל תאוותיהם... או שלא?
|
|
זאת התעמולה של המחבתים למיניהם.(ראה פוגמישו בסיפור המופלא)
אלא שכנגד טיעון זה נשאלת השאלה למה החילון ההמוני קרה דווקא במאתיים השנים האחרונות?האם תאוות לא היו במשך אלפי שנה?
המסקנה היא ששאלות אמוניות מתחילות להתעורר עם הקנייה של השכלה.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2011 17:35 |
|
| |
ונניח וכל היוצאים יצאו בגלל תאוייוועס.
סו וואט?
מה הבעיה בזה?
אני מניח שאנשים שגדלו במשפחה סינית מסורתית ולא חלו מעולם ימשיכו להשתמש ברפואה הסינית ו/או לא ישתמשו ברפואה המערבית. ולא כ"כ יעניין אותם שיש כאלה שאומרים שזה לא יעיל.
כיוצא בזה אדם שלא חש מוגבל במיוחד (כי התאייוועס שלו קשורות לצ'ולנט ובנות סמינר בפאות נוכריות ולא לצ'יזבורגר וסטודנטיות בשער טבעי) ימשיך להתנהג כחרדי מכוח האינרציה מצוות אנשים מלומדה / מפני שזה עולמו וזו התרבות בה הוא חי וזה מסדר לו את היום. מקסימום עם קצת, או הרבה, חיפופים. וכי למה לא לבדוק ולנסח דעה? הרי לחשוב זה קשה! עושה כאב ראש!
וכי העובדה שֶׁלָרוֹב זונחי הרפואה הסינית הם אנשים שהתנסו במחלות שיד הרפואה הסינית קצרה מלהושיע - היא טיעון לטובת הרפואה הסינית? ברור שמי שיוצא זה מפני שעדיף לו הבחוץ על הבפנים. אחרת הוא היה נשאר חרדי אנוס, או מלכתחילה לא מטריד את מוחו בשאלות מעין אלו. החיים זורמים...
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2011 17:48 |
|
| |
במיוחד שאין בעיה מצד התורה בתייוועס (כך כותבים זאת ?) להפך התורה והמצוות הם מלא תייוועס כמו שבת וחגים מצורף עם עונה דווקא בימים אלה, בנות ישראל יוצאות כבנות מלכים מחוייב כל בעל לגרש את אשתו עם כתובה אם לא נותן לה תכשיטים
כל המושג הנגד תייוועס בא מהפילוסופים והנצרות והאיסלם, אין לזה קשר ליהדות,
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2011 17:54 |
|
| |
הבה ונניח שזה בגלל התאוות.
האם המחבת אינו צריך להוכיח קודם מה רע בתאוות?
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2011 18:15 |
|
| |
| maxmen כתב: | | במיוחד שאין בעיה מצד התורה בתייוועס (כך כותבים זאת ?) להפך התורה והמצוות הם מלא תייוועס כמו שבת וחגים מצורף עם עונה דווקא בימים אלה, בנות ישראל יוצאות כבנות מלכים מחוייב כל בעל לגרש את אשתו עם כתובה אם לא נותן לה תכשיטים
כל המושג הנגד תייוועס בא מהפילוסופים והנצרות והאיסלם, אין לזה קשר ליהדות, |
|
מקס,
גם הרמב"ן על קדושים תהיו/נבל ברשות התורה, מקורו נוצרי ח"ו. לאט לך.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2011 18:19 |
|
| |
| בעלבעמיו כתב: | | הבה ונניח שזה בגלל התאוות.
האם המחבת אינו צריך להוכיח קודם מה רע בתאוות? |
|
בע"ב,
בודאי לא נעלם ממך שהמחבתים יכולים לטעון שמי שנשלט בידי תאוותיו שוב לא יוכל לדון באופן אובייקטיבי על השקפת עולם שאימוצה יצריך אותו להכנס לשרשרת מאבקים עם עצמו, אולי לכל ימי חייו.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2011 18:55 |
|
| |
| ספרן כתב: | | מקס,
גם הרמב"ן על קדושים תהיו/נבל ברשות התורה, מקורו נוצרי ח"ו. לאט לך. |
|
קדושים = מובדלים, אין לזה קשר לתייוועס, אני מודע לדעת חלק מחז"ל מהראשונים ובוודאי האחרונים,
אני מדבר על המקור,
ובכל זאת אפי' לדעתם זה רק לא להגרר ולקחת את התשומת לב מעבודת השם כלומר קיבלו את המושגי הפילוסופים שתייוועס היא בושה לאדם התבוני והשכלי, וגורם להיות בהמי יותר,
בכל זאת לא שינוי ח"ו מדרך התורה ששבת וחגים הם בשביל תייוועס, מה שדיברו דיברו על דרך המוסר ולא להלכה להפך לא שינוי את ההלכה,
היום הכל נפל, 1, הפילוסופיה 2, העבודת השם האלילי. נשאר רק להודות לו כפי הבטחת חז"ל, ק"ו לא לשלול הנאות העולם הזה בשמו, רק בשם התבונה והסדר החברתי, והתבונה והסדר החברתי דורשת לחזור למקורות,
משפיק היינו בגלות בשמו של האלוקים והפילוסופיה,
הגיע הזמן לחזור למקורות,
(בכל אופן אני אוהב אותך שאתה שומר עלי מדי פעם, תודה צדיק,)
תוקן על ידי maxmen ב- 18/12/2011 18:56:37
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2011 19:00 |
|
| |
| ספרן כתב: | | בע"ב,
בודאי לא נעלם ממך שהמחבתים יכולים לטעון שמי שנשלט בידי תאוותיו שוב לא יוכל לדון באופן אובייקטיבי על השקפת עולם שאימוצה יצריך אותו להכנס לשרשרת מאבקים עם עצמו, אולי לכל ימי חייו. |
|
אפשר לטעון נגדם שהדמיון שלהם שיש להם אלוהים אחרים בייביסיטר הוא הוא הגורם להם לא להיות אובייקטיבים,
הרי מוסיף דעת מוסיף מכאוב, אז למה להם ? ראש קטן ואלוהים אחרים היא דיי טוב להם לסתום את הראש ולהישאר עוד אלפי שנים בגלות,
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2011 19:30 |
|
| |
| ספרן כתב: | | במיוחד שאין בעיה מצד התורה בתייוועס (כך כותבים זאת ?) להפך התורה והמצוות הם מלא תייוועס כמו שבת וחגים מצורף עם עונה דווקא בימים אלה, בנות ישראל יוצאות כבנות מלכים מחוייב כל בעל לגרש את אשתו עם כתובה אם לא נותן לה תכשיטים
כל המושג הנגד תייוועס בא מהפילוסופים והנצרות והאיסלם, אין לזה קשר ליהדות,
מקס,
גם הרמב"ן על קדושים תהיו/נבל ברשות התורה, מקורו נוצרי ח"ו. לאט לך. |
|
ומדוע זה לא יכול להיות? ומה ה 'ח"ו' הזה שהוספת, מנהג לבלרי 'המודיע'? לא מתאים בעצכ"ח...
הפירוש הבסיסי של "קדושים תהיו" הוא ככותרת או הקדמה לפרשה שאחריה, למשל חוקי העריות. כל מה שחז"ל ו/או הפרשנים אחריהם פרשו כאן, עלול להיות מושפע מתפיסות עולם שרווחו בזמנם, ביניהן - הנצרות. כידוע יש גם 'קול אחר', "לא דייך במה שאסרה לך תורה?"...
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2011 19:48 |
|
| |
| פוגמישו כתב: | | "אלא מה, התהליך אצלך היה הפוך! קודם כל, רצית להתפקר ולעזוב את הישיבה. ואז היתה לך שאלה: איך תוכל להתפקר? הרי אתה דתי! ואז מצאת את התירוץ למצפונך, והמצאת את השאלות האלו... אם כן, הרי שהשאלות שלך הן למעשה תשובות, ועל תשובות אינני יכול לענות"...
|
|
פוגי (או ערן) בתור חוזר בתשובה תמים וחמוד שכמוך, מה גורם לך לחשוב שאתה עשוי מחומר אחר? יש לך דרך אובייקטיבית לשפוט את עצמך?
או במילים פשוטות: (מהמקורות)
'קשוט עצמך תחילה'
'טול קורה מבין עיניך'..
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2011 23:32 |
|
| |
| קייבמאן כתב: | |
פוגי (או ערן) בתור חוזר בתשובה תמים וחמוד שכמוך, מה גורם לך לחשוב שאתה עשוי מחומר אחר? יש לך דרך אובייקטיבית לשפוט את עצמך?
או במילים פשוטות: (מהמקורות)
'קשוט עצמך תחילה'
'טול קורה מבין עיניך'..
|
|
תודה על המחמאות.
תגיד, אתה מכיר את הרב הזה בישיבה, אתה יודע על מה אני מדבר, אותו רב שהוא פשוט אדם שלם, שלם ביראה, שלם בעוונה, שלם באהבת ישראל, אותו רב שגם אותו בחור שעזב את הדת, כאשר יראה אותו ברחוב, ישר ידע שניכרין דברי אמת, וניכרים אנשי אמת...
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 00:19 |
|
| |
" ישר ידע שניכרין דברי אמת, וניכרים אנשי אמת "
שים לב שאתה לא באמת טורח לענות על השאלות ששאלתי..
בדרך כלל מי שמנפנף יותר מדי ב'אמת', מכסה בתעמולה זולה על מילים ריקות מתוכן..
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 00:24 |
|
| |
| פוגמישו כתב: | | תודה על המחמאות.
תגיד, אתה מכיר את הרב הזה בישיבה, אתה יודע על מה אני מדבר, אותו רב שהוא פשוט אדם שלם, שלם ביראה, שלם בעוונה, שלם באהבת ישראל, אותו רב שגם אותו בחור שעזב את הדת, כאשר יראה אותו ברחוב, ישר ידע שניכרין דברי אמת, וניכרים אנשי אמת... |
|
תאמר לרב הגדול הזה, שכבר מאות שנים לא מצליחים לעצור את זה, ולמה ? כי משהו רקוב אצלינו !!
שלח לו את הספורנו הזה,
ספורנו דברים פרק כח (יד) ולא תסור מכל הדברים אשר אנכי מצוה אתכם היום ימין ושמאל. שלא ישנו את מצות האל יתברך בפרט ענין המשפט. ולא ימירו את שאר המצות במנהגי הדיוט ומצות אנשים מלומדה כ"ש כשיעשו זה לכבוד קדמונים שהנהיגו אותם המנהגים לא לכבוד קונם ולא לשמור מצותיו כי בזה האפן אין לך ללכת אחרי אלהים אחרים גדול מזה בחדוש דת לכבוד קדמונים אשר נחשבו אלהים שופטים בארץ. אמנם התוכחות עד יולך ה' אותך ואת מלכך היו בבית שני בימי אנטיוכס וזולתו עד שצרו מלכי בית חשמונאי זה על זה וגלה אחד מהם במצות פומפיא"ו לרומ"ה ומשם והלאה עד ונסחתם היו עד חרבן הבית על יד רומיים ומשם והלאה הם תוכחות בגלות נמשכות אליו. והתחיל בתוכחות באמרו
(טו) אם לא תשמע בקול ה' אלהיך לשמור לעשות את כל מצותיו וחוקותיו אשר אנכי מצוך היום וזה בלי ספק כאשר הומרה שמירת מצות התורה במנהגים שונים וזולתם והוסג אחור משפט. וכן אחר שאמר יולך ה' אותך ואת מלכך שהוא החלק השני חזר ואמר כי לא שמעת בקול ה' אלהיך לשמור מצותיו וחוקותיו אשר צוך כלומר אבל שמרת מה שצוו או הנהיגו אחרים זולתו אשר לא כתורתו כמו שספרו ז"ל (גטין) שלא היו תורמין ולא מעשרין והוצרכו לתקון יוחנן כ"ג ולגזור על הדמאי והיו נועלים דלת בפני לוין מפני השמטה והוצרך הלל לתקן פרוזבול ובטלו מי סוטה ועגלה ערופה וסנהדרין מרוב הפושעים בסוף בית שני באופן שבטל כל משפט כמו שספרו ז"ל שגברו בעלי זרוע כמו שהוא הענין היום עם כל גלותנו ושפלתנו, שרב הממון בפרט החיב בדין מואס את תורת האל יתברך ומשפטי פיהו. (ע"פ דברי הימים - א טז, יב), ומתאמץ על ידי גוים וערכאותיהם לעות אדם בריבו (ע"פ איכה ג, לו), ובכן ירדו לטמיון הם ונכסיהם ובאלה התבאר' סבת חורבן בית שני והתמדת חורבנו בהתמדת סבתו:
 |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 01:11 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 12:28 |
|
| |
| פוגמישו כתב: | | מעכשיו, תמיד כשתראו מישהו שמדקלם על שאלות כביכול באמונה וכל מיני התחכמויות, תגידו לו: הרמב"ם היה יותר פיקח ממך, וגם הבן איש חי, והבאבא סאלי זצ"ל. |
|
אם הבאבא סאלי יותר חכם ממני - אני צנצנת (של מים קדושים).
|
|
|
|
|
