|
|
| נשלח ב-19/12/2011 12:36 |
 |
| |
במה התבטאה גדלותו וחכמתו של הבבא סאלי?
ידוע, שהוא השתתף בהרבה סעודות מצווה ונטען שחולל הרבה מופתים, מה עוד?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 12:41 |
|
| |
| נורת_אזהרה כתב: |  |
אם הבאבא סאלי יותר חכם ממני - אני צנצנת (של מים קדושים).
|
|
אתמול ישבתי עם רב ת"ח, שאנשים רבים קובעים החלטות ע"פ מוצא שפתיו. וסדר יומו מלא וגדוש בהרצאות ובשיעורים לרבים.
בקיצור, ניסיתי לשכנע אותו לרכוש מחשב בשביל שיכתוב את החידושים שלו בקבצי וורד, ואמרתי לו שמדובר באקט מאוד פשוט (ללמוד לעבוד עם וורד), אז הוא ענה: זה מסובך עכשיו לשבת וללמוד את זה מאפס... ואכמ"ל.
תוקן על ידי פוגמישו ב- 19/12/2011 12:41:32
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 13:07 |
|
| |
| ספרן כתב: | | הבה ונניח שזה בגלל התאוות.
האם המחבת אינו צריך להוכיח קודם מה רע בתאוות?
בע"ב,
בודאי לא נעלם ממך שהמחבתים יכולים לטעון שמי שנשלט בידי תאוותיו שוב לא יוכל לדון באופן אובייקטיבי על השקפת עולם שאימוצה יצריך אותו להכנס לשרשרת מאבקים עם עצמו, אולי לכל ימי חייו. |
|
ואז מאי? לופ?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 13:26 |
|
| |
באותה מידה, ניתן לטעון שהדתי השבוי בידי דעותיו הקדומות/הצורך להגיין את עצמו/חברתו וכו' שוב לא יוכל לדון באופן אובייקטיבי על השקפת עולם שאימוצה יצריך אותו להכנס לשרשרת מאבקים עם עצמו, אולי לכל ימי חייו.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 19/12/2011 13:26:30
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 13:37 |
|
| |
| פוגמישו כתב: | |
אתמול ישבתי עם רב ת"ח, שאנשים רבים קובעים החלטות ע"פ מוצא שפתיו. וסדר יומו מלא וגדוש בהרצאות ובשיעורים לרבים.
בקיצור, ניסיתי לשכנע אותו לרכוש מחשב בשביל שיכתוב את החידושים שלו בקבצי וורד, ואמרתי לו שמדובר באקט מאוד פשוט (ללמוד לעבוד עם וורד), אז הוא ענה: זה מסובך עכשיו לשבת וללמוד את זה מאפס... ואכמ"ל.
תוקן על ידי פוגמישו ב- 19/12/2011 12:41:32 |
|
לא, לא דיברתי על הפעלת וורד או סמארטפון, ואפילו לא רק על הבנה בענייני העולם הזה והקשר שלהם לתורת ישראל (שזה הנושא הרלוונטי לנושא הזה של החוזרים בשאלה ומניעיהם). דיברתי גם על הבנת פשט המשנה של "אלו מציאות".
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 13:39 |
|
| |
לפוגמישו.
אם פיקחות היא מדד כלשהו הרי ניתן לשאול האם אתה יותר פיקח משפינוזה? האם אתה יותר פיקח מאיינשטיין?
ובתגובתך השניה ענית:
"אתמול ישבתי עם רב ת"ח, שאנשים רבים קובעים החלטות ע"פ מוצא שפתיו. וסדר יומו מלא וגדוש בהרצאות ובשיעורים לרבים. בקיצור, ניסיתי לשכנע אותו לרכוש מחשב בשביל שיכתוב את החידושים שלו בקבצי וורד, ואמרתי לו שמדובר באקט מאוד פשוט (ללמוד לעבוד עם וורד), אז הוא ענה: זה מסובך עכשיו לשבת וללמוד את זה מאפס... ואכמ"ל."
פרט לעובדה המעניינת שאתמול ישבת עם ת"ח לא הבנתי מה הקשר.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 13:54 |
|
| |
| נורת_אזהרה כתב: | |
לא, לא דיברתי על הפעלת וורד או סמארטפון, ואפילו לא רק על הבנה בענייני העולם הזה והקשר שלהם לתורת ישראל (שזה הנושא הרלוונטי לנושא הזה של החוזרים בשאלה ומניעיהם). דיברתי גם על הבנת פשט המשנה של "אלו מציאות".
|
|
טענתך שקולה בעיני לטענה של אדם חילוני שטוען שהרב עובדיה יוסף לא זכה בפרס ישראל [פשוט אמנון לוי עשה תוכנית על הרב עובדיה, ושאלו חילונים עוברי אורח שאלה: האם הרב עובדיה זכה בפרס ישראל? כולם ענו: לא! הם לא אמרו: לא יודע, צריך לבדוק. אלא הם היו בטוחים שהוא לא זכה]. כך אתה גם מתנהג, כאותו עם הארץ שלא יודע, אך בטוח שהוא יודע, וזה לחיסרון בך ולא ליתרון, ודו"ק.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 13:56 |
|
| |
| צענערענע כתב: | | לפוגמישו.
אם פיקחות היא מדד כלשהו הרי ניתן לשאול האם אתה יותר פיקח משפינוזה? האם אתה יותר פיקח מאיינשטיין?
ובתגובתך השניה ענית:
"אתמול ישבתי עם רב ת"ח, שאנשים רבים קובעים החלטות ע"פ מוצא שפתיו. וסדר יומו מלא וגדוש בהרצאות ובשיעורים לרבים. בקיצור, ניסיתי לשכנע אותו לרכוש מחשב בשביל שיכתוב את החידושים שלו בקבצי וורד, ואמרתי לו שמדובר באקט מאוד פשוט (ללמוד לעבוד עם וורד), אז הוא ענה: זה מסובך עכשיו לשבת וללמוד את זה מאפס... ואכמ"ל."
פרט לעובדה המעניינת שאתמול ישבת עם ת"ח לא הבנתי מה הקשר. |
|
הקשר הוא פשוט, שאדם חכם לא נמדד ע"פ אי-חכמתו בדברים מסוימים, אלא דווקא בדברים שהוא כן חכם בהם, ודו"ק.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 14:30 |
|
| |
פוגמישו
אימון בחכמים זה דבר מוכרח, אמונה עיוורת אין לה מקום ביהדות,
ולכן תפקיד היהודי היא בלהיות חכם בעצמך וללמוד בלי סוף, דווקא משום שאסור אמונה עיוורת וראש קטן,
רק על ידי לימוד בלי סוף יכולים לדעת למי לתת אימון, כי אימון נותנים למי שאתה השתכנע בחכמתו מתוך חכמתך,
אין נותנים אימון לפי פירסום ופופולריות חברתית וכדומה, זה אולי טוב סטיסטית כלומר במקום לבדוק את כל שבע מיליארד אנשים ביקום מי מהם חכם שאפשר לתת לו אימון, אז בוודאי אפשרי וכדאי לבדוק קודם את המפורסמים והפופולריים,
אבל הבדיקה עצמה היא בידך עם חכמתך,
לסיכום:
1, חייבים לתת אימון בחכמים כי האדם לא יכול ללמוד את הכל,
2, חייבים לבדוק מי החכם,
3, חייב להיות חכם בעצמך כדי לבדוק מיהו החכמים שאפשר לתת בהם אימון,
השיכנוע שהתורה נותנת לנו להשתכנע שתורתינו היא אמת וצודקת, היא בזה שכל בן מבני העמים יאמר הנה עם חכם ונבון העם הזה, כלומר לא מספיק שאתה חלמת על מישהו שהוא חכם, צריך שכל בני אדם ישתכנעו שהוא חכם,
למשל שמצא תרופה לסרטן, או חוקק חוקית תבונים וצודקים לחברה, או כמה הוא מצליח בשיטתו החינוכית ולא מתרץ את עזיבת תלמידיו עם תירוצים שונים ומשונים,
אמר מי שאמר, שלאדם יש עשר ילדים ובאחד מהם כשל בחינוכו, זה לא אומר שהצליח 90% רק זה אומר שלא הצליח לקלקל 90% רק הצליח לקלקל 10%
אותו דבר כלפי ראש ישיבה שאחד מתלמידו עזב, אז זה אומר שהראש ישיבה לא הצליח לקלקל את שאר תלמידיו רק את התלמיד שעזב,
תוקן על ידי maxmen ב- 19/12/2011 14:33:25
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 14:56 |
|
| |
"הקשר הוא פשוט, שאדם חכם לא נמדד ע"פ אי-חכמתו בדברים מסוימים, אלא דווקא בדברים שהוא כן חכם בהם, ודו"ק."
ודו"ק מה לגבי איינשטיין ושפינוזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 15:07 |
|
| |
| פוגמישו כתב: | | "אתמול ישבתי עם רב ת"ח, שאנשים רבים קובעים החלטות ע"פ מוצא שפתיו. וסדר יומו מלא וגדוש בהרצאות ובשיעורים לרבים. בקיצור, ניסיתי לשכנע אותו לרכוש מחשב בשביל שיכתוב את החידושים שלו בקבצי וורד, ואמרתי לו שמדובר באקט מאוד פשוט (ללמוד לעבוד עם וורד), אז הוא ענה: זה מסובך עכשיו לשבת וללמוד את זה מאפס... ואכמ"ל."
הקשר הוא פשוט, שאדם חכם לא נמדד ע"פ אי-חכמתו בדברים מסוימים, אלא דווקא בדברים שהוא כן חכם בהם, ודו"ק. |
|
רק רציתי לציין שללא מידע נוסף, כל מה שאמרת כאן הוא שמדובר באדם לא חכם בשימוש במעבד תמלילים, וכן חכם בשכנוע שמוצא שפתיו אמור לקבוע החלטות של אנשים.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 16:00 |
|
| |
| נורת_אזהרה כתב: | | מעכשיו, תמיד כשתראו מישהו שמדקלם על שאלות כביכול באמונה וכל מיני התחכמויות, תגידו לו: הרמב"ם היה יותר פיקח ממך, וגם הבן איש חי, והבאבא סאלי זצ"ל.
אם הבאבא סאלי יותר חכם ממני - אני צנצנת (של מים קדושים).
|
|
וכיוצא בזה משה בן עמרם ועקיבא בן יוסף.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 16:16 |
|
| |
פרזנט
תוכיח.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 16:17 |
|
| |
| thepresent כתב: | | | וכיוצא בזה משה בן עמרם ועקיבא בן יוסף. |
|
מבחינתינו לא היית לנו מנהיגים גדולים וצדיקים יותר משני אלה, (החכמה היא אמצעי לכך ולא העיקר)
שניהם ביטלו את העבודה זרה של דורם, משה את האלילים, ור' עקיבא את אלילות התנ"ך, כלומר ביטול את כת ההשקפה של זמנו = הצדוקים ושאר עובדי האליל האחד ואת התנ"ך, (וגם זאת לא העיקר רק אמצעי לקיים צדק ומוסר וערכים)
האנושות מחכה וזקוק למנהיג ענק חדש כמוהם, שיבטל את האלילות הישנים והחדשים שהם כביכול הנאורים בשם המדע והקדמה,
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2011 16:47 |
|
| |
| maxmen כתב: | | וכיוצא בזה משה בן עמרם ועקיבא בן יוסף.
מבחינתינו לא היית לנו מנהיגים גדולים וצדיקים יותר משני אלה, (החכמה היא אמצעי לכך ולא העיקר)
שניהם ביטלו את העבודה זרה של דורם, משה את האלילים, ור' עקיבא את אלילות התנ"ך, כלומר ביטול את כת ההשקפה של זמנו = הצדוקים ושאר עובדי האליל האחד ואת התנ"ך, (וגם זאת לא העיקר רק אמצעי לקיים צדק ומוסר וערכים)
האנושות מחכה וזקוק למנהיג ענק חדש כמוהם, שיבטל את האלילות הישנים והחדשים שהם כביכול הנאורים בשם המדע והקדמה, |
|
להזכירך, רבי עקיבא הוא זה בעל הדרש המבריק:
שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתין שבתורה כיון שהגיע (דברים ו, יג) לאת ה' אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו רבי כל אתין שדרשת מה תהא עליהן אמר להם כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך קבלתי שכר על הפרישה עד שבא ר' עקיבא ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים:
|
|
|
|
|
