|
|
| נשלח ב-5/9/2004 23:59 |
 |
| |
אקדמאי
מעניין לציין שבמקור(פרק החולץ) , הביטוי אכשור דרי אומר ההיפך.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/9/2004 07:08 |
|
| |
מייציץ,
אם איני טועה, זו היתה כוונתו...
|
|
|
|
|
| נשלח ב-20/6/2005 21:57 |
|
| |
נכתב פה בהפורומים הסמוכים הרבה אודות המנהג שלא לתת היד לאשה,
ראיתי לנכון לעורר, שהסתייגות של הכותבים להכיר בהעובדה ודאי לא ישנה אותה....
פה בארה"ב בשוק היהלומים, הדרך בה גומרים עסק, היא ע"י לחיצת יד, ויחידים יש אשר לא ילחצו יד (בגלל חשש הפסד מרובה....).
יותר נכון היה, לקבוע המנהג כך:
"כל עוד שזה רק ענין של העלבת אשה, נהגו כל העולם מאז ומקדם להחמיר, ואם זה נוגע למו"מ, המנהג פשוט להקל (ויש להם על מה שיסמוכו)"......
"אין חסרון בעולם גדול מחסרון הסכלות"
תוקן על ידי - יוסף_אלבו - 20/06/2005 21:58:22
|
|
|
|
| נשלח ב-27/6/2005 04:30 |
|
| |
בס"ד
ראיתי מובא בשם הגאון בעל החזו"א זצ"ל שאיסור גמור לאשה לחוץ ידי הגבר ונראה שסברתו היא משום אבזירייהו דגילוי עריות.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/6/2005 08:01 |
|
| |
ראיתי מובא בשם ה_________ זצוקקללה"ההה שאיסור גמור לגבר ללחוץ ידי גבר אחר.
ונראה טעמו כי זה אביזרייהו דגילוי עריות של משכב זכור.
ולפענ"ד נראה דה"ז ביהרג ואל יעבור!
ומהו הלימוד זכות על אחבנ"י הנוהגים להקל בזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/6/2005 08:12 |
|
| |
מלמד
דבריך נראים כבדיחה על חשבון שי.
ואני בעניותי סבור ששי הביא סברה טובה ואפשרית. אם נניח שהאיסור, מהתורה או מדרבנן, כולל גם "פריפריה", אזי מה שבפריפריה, שנקרא אצלנו "אביזרייהו", עלול לכלול, למקצת שיטות, גם מעשים שנראים רחוקים, כגון לחיצת יד.
ומה בין זה ללחיצת יד בין גברים.
אמנם יש לדון אם הלקויים במידה זו של תאוות משכב זכור, שמא יהיה אסור להם ללחוץ ידים לאחרים... ואע"פ שלגבי אדם רגיל הלוחץ יד למי שלקוי במידה זו יש לומר ש"אם הם נחשדו, ישראל מי נחשדו", ומותר, אבל שנים הידועים במידה זו, אפשר באמת שאסור להם ללחוץ ידים....
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-27/6/2005 18:47 |
|
| |
מיימוני,
הבדיחה - בגלל שאין צורך להמציא את הגלגל, אחר שכל הדיון סובב הולך אם זה נחשב לאביזרייהו או לא. ולא הבנתי איזו "סברא חדשה" הוא הוסיף.
לגבי לחיצת ידים בין גברים: מה שכתבת לחלק בין אותם "הלקויים" בתאוה זו לסתם בנ"א(ליברלים איכם??), אינו נראה כלל וכלל, מכמה סיבות.
א. דיני אביזרייהו אינם תלויים במי שמרגיש בנפשו תאוה או לא, דיני סייגות ושמירה מהרהור כן. אם לחיצת ידים נדון כאקט של קירוב וה"ז מוגדר כאביזריהו דג"ע אסור, ירגיש איזה תאוה או לא.
והמחבק אשה -אפילו מכוערת - לוקה לפ"ד הרמב"ם, וה"ז ביהרג ואל יעבור אם נאנס על כך.
ב.לדבריך, מה דין אותם ה"לקויים"; האם הם מותרים ללחוץ ידי אשה?
ג. "הם נחשדו ישראל מי נחשדו", מי הם הצועדים במצעד של "התזעזו א"י ד' מאות פרסה...", כולם פיליפינים ורוסיים, או שמא יש גם למצוא כמה ישראלים ביניהם...?
ד. "נחשדו", כבר הועלה ד"ז בדפי הפורום כמה פעמים, שאין איסור תורה על התאוה, כי אם על הפעולה. אז בטח שנוגע הלכות לחיצת ידי גבר לאלה ש"לא נחשדו".
ה. נקודה הפנימית שבויכוח: האם מזה שגם בין הגברים נהוג ללחוץ ידים, האין מזה ראיה שאין זה אקט של אביזרייהו?
תוקן על ידי - מלמד_לאדם - 27/06/2005 18:59:32
תוקן על ידי - מלמד_לאדם - 27/06/2005 19:03:06
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-27/6/2005 23:39 |
|
| |
בס"ד
מלמד
לפי טעמך האם אין כאן חשש אברזיהו דגילוי עריות
אז מאיזה טעם בעל החזו"א אסר ללחוץ ידי הגבר ולמה החמיר
כל כך בזה,הרי לפי מה שכתבת אין מקום לומר שיש כאן איסור מפורש של אבזרייהו ואפילו נאמר כדבריך לא יהא זה אלא ספק וספקא דאורייתא לחומרא ,ובמיוחד בעניין הקרוב לאבזריהו דגילוי עריות.
|
|
|
|
| נשלח ב-20/11/2005 20:00 |
|
| |
החסידים האדוקים לא נתנו יד זה לזה אלא ראשי האצבעות,
|
|
|
|
| נשלח ב-12/12/2008 05:55 |
|
| |
מי כתב?
"ואשר שאל על דבר נתינת ידו לרשעים או לנכרית, הנה ליתן יד לפושעים אין שום איסור בזה אם אין בזה הודאה וחיזוק להנהגותיהם בשרירות לבם. ולתת יד לאשה לשון הש"ס הוא ברכות ס"א א' המרצה מעות לאשה מידו לידה כדי להסתכל בה, מבואר דאם אינו מכוין לשום דבר וכש"כ שאינו עושה כדי להסתכל בה כמו מעלתו שכל מעשיו לשם שמים אין איסור בזה לרצות מעות מידו לידה. ודאי אם יוכל להזהר בזה מה טוב, אבל אם אי אפשר לו להנצל מזה כגון אם הנכרית הקדימה והושיט לו את ידה ואין דעתו לשום הרהור ח"ו אין להחמיר בזה, ודרכיה דרכי נועם, ואהבת את ה' אלקיך אמרו חכמים יומא פ"ו א' שיהא שם שמים מתאהב על ידך, ולא יאמרו על יראי ה' שהם משוגעים ואינם בעלי דרך ארץ".
|
|
|
|
| נשלח ב-12/12/2008 06:50 |
|
| |
אני יודע מי הכותב בשביל שהעלית אותו בלינק בספרים וסופרים חבל, שלהשתמש בהיתר זה, צריך להיות מקודם ירא השם. והאם ירא ה' באמת יעשה כן? לא ברור.
_________________
אמת קנה ואל תמכור
|
|
|
|
| נשלח ב-14/12/2008 07:58 |
|
| |
העיסוק בעניין שולי כל כך וההתעלמות הטוטאלית מהברבריות שבכל טקס הסוטה מזעזע אותי! ללחוץ יד, לא ללחוץ יד... ממש (בהגוי אשכנזי בבקשה) עניינים שברומו של עולם. השמיים ממש בתוריירע... ממש.... איפה השמיים בתורה במנהג הברברי והמשפיל הזה? כיצד המנהג הברברי הזה מקדם אותנו להיות יותר "אדם"?
|
|
|
|
|
