יצחקומר,
רק הבהרה. אני מדבר על יישום כל מה שלומדים (בהחלט יכול להיות באותה מתודה של לימוד - ר' חיים ור' שמעון וכל 'כנופייא דילהון'), ולא על מה שקרוי היום לימוד הלכה, שאין לך דבר מעוות ורחוק מתלמוד תורה (ובודאי מפיתוח יכולת חשיבה עצמאית) ממנו.
אגב, בעולם הישיבות החרדי הרגיל אינני רואה מקוריות גם ביחס למתודות הלימוד, ולא רק בגבולות השאלות והספקנות.
יוריקס,
אתה קושר זאת לשאלת האכסיומות ותיחומן. זה מעורר בי הרהור לגבי דברי ממללא על החברות הליברליות, שגם בהן יש דברים לא מעטים שלא מערערים עליהם (פרט לבודדים, שגם הם בד"כ לא מיישמים).
האם לא נכון שהסיבה שאתה מחפש היא שבחברה החרדית הצליחו להביא למצב שכל האכסיומות הדתיות כולן מקבלות מעמד של אכסיומות המוסריות בחברה החילונית, למשל. פשוט יש יותר אכסיומות במעמד שלא ניתן לערעור, ולא שיש פחות נטייה לערעור?
השלכות של אי הבחנה כזו ניתן לראות לדוגמא, בכאלו שמידרדרים בחברה החרדית (שבאבניקים, קראו להם כשהייתי עוד בעניינים), שפעמים רבות מאבדים גם צלם אנוש ולא רק צלם אלוקים. בעוד שבחברה הד"לית למשל, אין קשר הכרחי כזה כלל וכלל. דוגמא נוספת, שמוצגת לענ"ד מעט (?) בקיצוניות, ניתן לראות באשכול (שהיה?!) סמוך על השחיתות וחוסר היושר בעולם החרדי.
מיכי
 |
|
|
