|
|
| נשלח ב-8/10/2008 03:15 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/10/2008 03:16 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/10/2008 03:18 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/10/2008 03:21 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/10/2008 03:33 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/10/2008 03:34 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-8/10/2008 03:37 |
|
| |

תוקן על ידי נישטאיך ב- 08/10/2008 3:49:38
|
|
|
|
| נשלח ב-16/10/2008 18:39 |
|
| |
| יצחק_יונתן כתב: |  | | אכן, כששמעתי על ההחלטה בישיבת הר-עציון, ובמיוחד על הדרך המכובדת בה נתקבלה, נזכרתי באימרה הישנה לפיה הגוש איננו ישיבה והא ראיה, יש בו שני ראשי ישיבה שאינם מצליחים לריב, ואף חיים באהבה ואחווה כבר למעלה משלושים שנה. איפה שמענו על ראש ישיבה שמכניס צרתו לביתו, ומה עוד שלאחד מראשי הישיבה יש חתן שהוא ר"מ בישיבה, ולשני יש בן שהוא ר"מ בישיבה, ושניהם לא נתמנו. . |
|
הקפצה לאור העובדה שבנו של הרב ליכטנשטיין מונה להיות ראש הישיבה השלישי (נוסף על הרבנים מדן וגיגי).
עוד הערה, לא שמענו שישיבת ההסדר בקרית ארבע אינה ישיבה, ובכל זאת "יש בו [=צ"ל בה] שני ראשי ישיבה שאינם מצליחים לריב, ואף חיים באהבה ואחווה כבר למעלה משלושים שנה".
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2008 10:48 |
|
| |
חבל שבפונביז' טרם שמעו על אפשרות של פיצול/פילוג.
כך היה עם כולל מרצ, שהוקם ע"י פלג מישיבת 'כרם ביבנה'.
כך היה עם ישיבת 'הר המר', שהוקמה ע"י פלג מישיבת 'מרכז הרב'.
כך היה עם ישיבת 'נתיב אריה', שהוקמה ע"י פלג מישיבת 'הכותל'.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2008 11:00 |
|
| |
מלח,
פיצול אפשרי כשהויכוח הוא על משרות, כשהויכוח הוא על כסף ועל מי יצטלם עם הארון קודש בפוזה של הרב שך זה כבר הרבה יותר מסובך.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/10/2008 12:00 |
|
| |
האמת שבכל המקומות שהזכרתי, הפיצול היה על רקע של ויכוחים בכיוונה של הישיבה, ובשום אופן לא פרסונלי.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/10/2008 23:02 |
|
| |
מלח הארץ,
אלו לא המקומות היחידים.
בראש ישיבת ההסדר בקרני שומרון עומדים שני ראשי ישיבה מיום שנפתחה וללא מריבות.
בישיבת ההסדר בפ"ת יש שלושה ראשי ישיבה.
בישיבת ההסדר בקרית שמונה הוסיפו לרב דרורי, ראש הישיבה הראשון, את הרב קירשטיין אותו ייבאו מחברון והם משמשים יחד שנים רבות.
כולל הדיינות 'ארץ חמדה' לבוגרי ישיבות ההסדר אף הוא בראשות צמד ראשי כולל.
גם בהר המור יש שני ראשי ישיבה, ועוד אחים, שמדברים זה עם זה. ממש.
גם בישיבת שילה צירפו לאחרונה ראש ישיבה צעיר לראש הישיבה שמכהן שם שנים רבות.
הייחוד של הרב עמיטל שבתור ראש הישיבה ומייסדה הוא הביא את הרב ליכטנשטיין לארץ על מנת שישמש עמו כראש ישיבה. כך נהג גם הרב קלמנזון ראש ישיבת ההסדר עתניאל שידוע כאישיות בסגנון חסידי (תלמיד הרב שג"ר) שהביא לישיבה את הרב ראם הכהן שמזוהה יותר עם למדנות (תלמיד הרב ליכטנשטיין), וכמובן הדוגמא שציינתי על מייסדי ישיבת מעלה אדומים שלא ראו עצמם ראויים לכהן כראשי ישיבה בעת ייסוד הישיבה והמליכו עליהם את הרב רבינוביץ'.
אלו הדוגמאות שאני מכיר.
כמובן שיש לציין שרובן המוחלט של הישיבות הללו טרם עברו את משבר העברת השרביט לדור הבא. ובכל זאת, קשה לי לדמיין מאבקי ירושה, פשוט בגלל שהישיבות הללו לא מתנהלות כישיבות ששייכות לראש הישיבה או משפחתו אלא מתנהלות תחת הנהלה/עמותה/חבר נאמנים שלפחות ברמת העיקרון אמונים על האינטרס של המוסד. ודאי שזה רחוק מכל מיני תסריטים של הבטחות למינוי לראשות הישיבה בעת כתיבת ה'תנאים', או משהו בסגנון.
הסיפור על הדחת הרב גוךלדויכט בגלל היותו חרדי הוא גירסה מגמתית של מה שקרה שם. הרב גולדויכט שימש ראש הישיבה שנים רבות והוא רבם המובהק של דורות רבים של ת"ח. דא עקא, שהישיבה הותיקה והמובילה נקלעה למשבר ולא קיבלה כמעט תלמידים. המושכים בחוטים סברו שזה בגלל הצביון החרדי של המקום שמרתיע תלמידים מהסוג שפעם היה בא לשם וכיום יש לו אלטרנטיבות אחרות. לכן מינו ראש ישיבה צעיר וסרוג וגם כמה ר"מים צעירים. אני לא מצוי כיום בישיבות אבל ממה ששמעתי מגורמים שלא קשורים לישיבה הזאת, הישיבה הזו 'חזרה לעצמה' בשנים האחרונות והיא שוב נחשבת היום לישיבה מובילה בין ישיבות ההסדר.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-19/10/2008 11:41 |
|
| |
ראשי הישיבה בקרני שומרון למדו יחד בישיבת ההסדר בשעלבים.
אגב, גם לראשי ישיבת 'שיח' היתה הכרות מאז ישיבת ההסדר (עד שהרב שג"ר נפטר).
לישיבה בקרית שמונה נוסף כבר לפני שלושים שנה ראש ישיבה (שנפטר. אלמנתו נישאה לראש ישיבת קרית ארבע, הרב דב ליאור).
הצירוף של ראש ישיבה צעיר לראש ישיבה מבוגר בשילה, נובע מאותו מקור של ה'הדחה' של הרב גולדוויכט מ'כרם ביבנה' (שאגב, עדיין אינה מהישיבות המובילות, אך בהחלט משתפרת ובכיוון) ושל הרב הדרי מישיבת 'הכותל'.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/10/2008 14:54 |
|
| |
ממללא,
גם בישיבת קרית ארבע, הרב דב ליאור שליט"א איננו מקום הישיבה (שהוקמה ע"י הרב יהושע רוזן והרב אליעזר ולדמן). (לכן דומה שהתיאור בויקיפדיה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%AA_%D7%A0%D7%99%D7%A8_%D7%A7%D7%A8%D7%99%D7%99%D7%AA_%D7%90%D7%A8%D7%91%D7%A2, לוקה בחסר).
לגוף הנידון, דומה שיש לשאול האם שני מלכים משתמשים בבכתר אחד או שמא אחד מהם איננו מלך?
ואפרש שיחתי: ישיבת הר עציון היא מהדוגלות בפתיחות חינוכית, המאפשרות לתלמיד לבחור את דרכו, ואין היא מחנכת לאמת תורנית אחת. - האם המודל שהוצב בה יכול לשמש בישיבות אחרות, שמרניות יותר?
נחדד את הדברים: לעומת ישיבת מרכז הרב, בה ראש הישיבה המנוח זצוק"ל מינה את בנו לראשות הישיבה, בישיבת הר עציון ועדה הכוללת את נציגי הר"מים, התלמידים, הבוגרים וההנהלה, היא שבחרה את ראשי הישיבה החדשים.
האם דרך זו נכונה?
האם ההחלטה מי ראוי לעמוד בראשות ישיבה איננה שאלה מתחום אחרויותם החינוכית של ראשי הישיבה הפורשים?
המקרה שהוזכר מישיבת הכותל רק מברר את הבעיה. בישיבה שם ישנם (או היו) ת"ח מפולגים, כהרב אביגדר נבנצל שליט"א (תלמיד הגרשז"א), הרב ישראל ... [- שכחתי את שם משפחתו] (תלמיד הגר"ש רוזובסקי), הרב יעקב כ"ץ ועוד. אך הרצון של הנהלת הישיבה להביא תלמידים צעירים חדשים, מקרב הציונות הדתית בארה"ק, גרם לה למנות, את הרב מרדכי אלון שליט"א, לראשות הישיבה. (ויש עוד להוסיף ואכמ"ל). - האם אופי התנהלות זה בריא לישיבה?
 |
|
|
|
|
|