לימוד זכות על עמישראל - אנשי השנה

הרי בחוגים שלתלמידי הנביא מקובל לומר הוא יותר גוי מאשר קדוש, וכולנו בניו של נח השיכור אז מדוע צריך ללמד עליהם זכות?

למה באמת? אוי לעם שנצרך לבנים כאלו על מנת ללמד עליו זכות!

תוקן על ידי - איקה - 28/09/2004 8:42:08

ישעיהו נענש על שקטרג על ישראל
וכמו כן ישראל בזמן ישעיה, הרבו עוונות, כמו שאמר ישעיהו א' ד' "הוי גוי חוטא עם כבד עוון", והיו בהם עובדי עבודה זרה, כמו שאמר נ"ז ח' "ואחר הדלת והמזוזה שמת זיכרונך". והיו בה כמו כן שופכי דמים, כמו שנאמר א' כ"א "איכה היתה לזונה וגו' ועתה מרצחים". וכמו כן מחללי שם שמים, כמו שאמר כ"ב י"ג "אכול ושתה כי מחר נמות". וביזו מצוות ה', כמו שאמר ל' י"א "סורו מני דרך, הטו מני ארח, השביתו מפנינו את קדוש ישראל". ועם כל זה, בשביל שאמר "ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושב" שם ו' ה', מיד "ויעף אלי אחד מן השרפים... וחטאתך תכופר" שם פ"ו וז' ולא כופרה עד שהרגו מנשה, כאשר אמרו ע"ה סנהדרין ק"ג ב'. וכאשר עמד המלאך ולימד חובה על יהושע בן יהוצדק בשביל בניו שהיו נושאים נשים שאינן ראויות לכהונה, הרחיקו האל, כמו שאמר זכריה ג' ב' "יגער ה' בך השטן, ויגער ה' בך הבוחר בירושלים, הלא זה" וגו'.

אם כך נענשו עמודי עולם משה אליהו ישעיהו ומלאכי השרת, כשנשאו בעדת ישראל מעט דברים, כל שכן קל מקלי עולם יתיר לשונו על קהילות ישראל חכמים ותלמידיהם כוהנים לווים, לקרוא אותם פושעים ורשעים וגויים ופסולי עדות וכופרים בה' אלהי ישראל. וכותב הדבר הזה בכתב ידו ומה יהיה עונשו?!


מאמר קידוש ה' לרמב"ם מובא מאתר:
http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/mekorot/kidush-2.htm

וואי אריק

אני רועדת מפחד!

באמת, הרי אין שום שכר חוץ משכר המצווה, ועונש חוץ מהעברה עצמה, והואיל ולדעתך זו לא עברה אין ממה לרעוד.

מה שמנחם אותי הוא שאני בחברה טובה, נחש מי אמר -"שכר מצווה מצווה ושכר עברה עברה"?

רמז... זה שהיה בדעת מיעוט וחשב שעל האב ללמד בתו תורה - כדי שתהיה זכות תולה לה!

במחשבה שניה מוקדשת לאריק יתרת הכתבה כדי לעשות לו נחת


המסקנה הזו - שבעצם ישראל החילונית והריקנית רק מחכה לחובשי כיפה שיגלו לה את האור ומיד תשוב בתשובה - היא נחלת רבים. לקראת יום כיפור היא רק מתחזקת. למי שלא שם לב, מדינת ישראל נמצאת תחת מתקפת ניסיונות החזרה בתשובה וקירוב ליהדות. ברסלב, חב"ד, ארגון "ערכים", הרב אמנון יצחק והארגונים החרדים האחרים כבר מזמן לא לבד. קבלו את השחקנית היחסית חדשה בזירה: הציונות הדתית.

קחו למשל את תנועת "מעייני הישועה", גוף דתי, אחד מיני רבים שעוסק "בהפצת תורה וקירוב לבבות" מזווית דתית לאומית. כשהם מדברים על "תנועה של אנשים עם רקע תורני שישפיעו על ההוויה הישראלית וישנו אותה", הם מתכוונים לזה ברצינות. כשהתחילו לפעול לפני ארבע שנים, הם ניסו את שיטת הכנסים ההמוניים - לא עבד.

לפני למעלה משנה הם החליטו לאמץ את השיטות של חב"ד, התחילו להציב דוכנים ברחובות ולעבוד עם החילונים "בסבבה" כהגדרתם. הם מפעילים 55 נקודות קבועות בכל יום שישי במרכזי הערים, שמציעות לא רק הנחת תפילין. הקשר עם המתעניינים נשמר והם מופנים ללימודי "חברותא" עם בן זוג מבין פעילי התנועה.

לא רק את השיטות של חב"ד הם אימצו. על הקיר במשרדי התנועה, תלוי דף קשר ישן של תנועת "אל המעיין" של ש"ס עם

פריסת רכזי האזורים בכל הארץ. זה המודל. "לזה אנחנו מתכוונים להגיע בקרוב" מצהיר אביחי בוארון, ראש התנועה.

כפי הנראה הידיעה על קריסת "אל המעיין" לא הגיעה אליהם, או שאולי הם באמת חושבים למלא את הוואקום. ביום שלישי השבוע נערך בירושלים כנס של ישיבת החוזרים בתשובה הציונית-דתית "מכון מאיר".

על הבמה ניצב בין היתר הרב אורי שרקי, וניפק טקסט עמוק ומורכב על החילוניות ועל כך שהתורה מצווה את האומה הישראלית בשלושה מעגלים של תשובה: דתית, לאומית ו"תפקידינו האוניברסלי של תיקון עולם". בחוץ, הדברים נשמעו יותר פשוטים. מעיין, צעירה דתייה, שעמדה בכנס של "מכון מאיר" מאחורי דוכן שבו נמכר בין היתר הלהיט החדש של הקישוטים לסוכה "תפילה לשלום ההתיישבות", סיפרה כי היא לומדת ב"מכון אורה", המקבילה הנשית של מכון מאיר. היא ציינה בצער כי את מספר הבנות החילוניות החוזרות בתשובה שלומדות במכון "אפשר לספור על אצבעות כף יד אחת".

"החיים החילוניים ריקניים, סמים, בילויים, הם מרגישים ריקנות מסוימת", אמרה והציעה את האלטרנטיבה שבדת - "מחיים של בערך לחיים של ערך". הכנס של "מכון מאיר" נערך תחת הכותרת "תשובה מאהבה".

תשכחו ממה שסיפרו לכם על החזרה בתשובה באמצעות איומים, בשהייה רצופה בחביות של ג'ורה רותחת בגיהנום, עם הפסקות של ארבע דקות פעם בשעה בשביל להוציא את הראש לנשום, וגם זה רק למי שיהיו לו קשרים עם ההנהלה החרדית. היום מחזירים בתשובה ומקרבים לדת באהבה ועם חיוך ענק.

נסו להגיע לישיבת החוזרים בתשובה "אור החיים" שבראשותו של הרב ראובן אלבז ותמצאו שהתשובה לשאלה האם החרדים ברובם אוהבים חילונים? היא: לא, הם מתים עליהם. חוויה אישית מערב בהיכל "אור החיים", כולם מאירים פנים ומנסים ליצור קשר, זה מתחיל ב"סלח לי, מה השעה?" המוכר ממחוזות אחרים, נמשך עם נער חרדי צעיר שמתבונן ומתבונן ובסוף תופס אומץ וניגש ושואל "רוצה מסטיק, אחי?", שלושה אחרים שמתייצבים בלי הודעה מוקדמת ומציעים סיגריה, גם ל"אחי" (ושישה אחרים שמבקשים אחת, יש לציין).

כאילו לא די בכך, ביציאה מהישיבה ניגש יהודי מבוגר, בן למעלה מ-70, מאיר נקי שמו, ומגיש בחיוך פרח: "קח, תברך 'בורא עצי בשמים'" הוא מציע.

א.בן חיים/מעריב

לא נורא, תחשבי כטוב בעיניך, תמשיכי להשפריץ שנאה על כל מה שלא חושב כמותך, תקחי טקסטים בצורה סלקטיבית ותסמכי על גדולי ישראל שסולדים מכל מה שאת מייצגת.

טז. "וכן כל הפוסל את אחרים תמיד, כגון שנותן שמץ במשפחות או ביחידים, ואומר עליהן שהן ממזרים חוששין לו, שמא ממזר הוא; ואם אמר עליהן שהם עבדים, חוששין לו שמא עבד הוא: שכל הפוסל, במומו הוא פוסל."
(רמב"ם איסורי ביאה פי"ט)

ואני אוסיף משלי: כל המאשים בשנאה חוששים שמא הוא הוא השונא, שכל הפוסל במומו הוא פוסל

אריק,

היות וזו הפעם השלישית שאתה מגיע למסקנה המוטעת שהתוצאה ( = לימוד זכות על עם ישראל) נובעת בכל המקרים מאותה הסיבה, אז הגיע הזמן לברר את הסוגיא הזו עד הסוף, שלא תתבלבל עוד לעולם – בשיטת הזבנג וגמרנו!

"והמשל בזה: שלושה מקומות חשוכים. האחד מהם - זרחה עליו השמש והאיר.והשני – האיר עליו הירח והאיר. והשלישי – הודלק בו הנר והאיר. הנה כל אחד מהם נמצא בו האור. אבל סיבת האור ופועלו- השמש, ופועל האחר – הירח, ופועל האחר האש, ואין להם עניין שיקבצם אלא בשיתוף השם בלבד. והבן זה העניין, שהוא נפלא מאוד, יכשלו בו הרבה מהפילוסופים, ויתחייבו בזה הרחקות גדולות ודעות בלתי אמיתות" (ש"פ פ"א הקדמה למסכת אבות)

בסיפור שאני הבאתי מדובר על פירחחים פוחזים מישראל שהגיעו לבאפ מפוקפק שבו שותים לשוכרה, מעשנים סמים עד כלות החושים, ולוקחים כדורי הזיה שונים, סביר להניח שמי שמנהל מקום כזה אין לצפות ממנו ליראת ה',ובטח שלא תלויה על קירות אותו בית מרזח "תעודת כשרות" - והיות ומדובר באכילת בשר חזיר שהיא מן המצוות השמעיות שעליהן אמרו חכמים שאילו לא אסרתם התורה לא היה שום רע בהנהגתן –
אותם שלושה חילונים (תינוקות שנישבו) שאף אחד לא קיטרג עליהם – הובאו לדין על הפרת החוק במקום ציבורי- שאחרי שהשתכרו והתמסטלו – עלתה להם הג'ננה לראש , קפץ להם הפיוז הראשי במוח ונשרפו להם כמה תאים, התקיפו באלימות בני אדם, סיכנו את הציבור, שברי בקבוקים וכוסות שמתרסקים ומתפזרים לכל עבר זה לא מאוד בטיחותי, כך שמדובר על "פיקוח נפש" וסכנה לשלום הציבור. מעלים על נס בריונות לשמה במסווה של אמונה דתית נסתרת!? ניצוץ הנפש ממעל של היהודי העבירה אותם על דעתם – השתלטה עליהם וכישפה אותם, הם אנוסים שאינם אחראים למעשיהם? – והם נבחרו לאנשי השנה וצויינו לשבח על המעשה הברוטלי שהוא היפך הדרך בה אמור לנהוג יהודי נורמלי, גם כזה שאינו מקפיד לכפות תורה ומצוות על ידי וונדאליזם תוקפני, אותם התקשורת החרדית בחרה לדוגמא להוכחת הניצוץ היהודי החבוי בדם היותר אדום של היהודי.

מי שמוציא טכסטים מהקשרם זה אתה – מאמר קידוש השם נכתב לציבור מסויים, שנכפה עליו לעבור על ציווי התורה תחת איום על קפוח חייהם – הם אנוסים לעבור עברות –

ואם שלושת הפירחחים האלה שקיבלו ציון לשבח על התנהגותם היו נתקלים באדם שכמו במקרה של רבי מאיר בעל הנס שעשה עצמו אוכל חזיר כדי להציל את חייו – היו רואים אותו, חמתם היתה בוערת בם היו מתנפלים עליו שוברים על ראשו כמה בקבוקים והורגים אותו? מה היו חז"ל אומרים על זה מעניין? מה שבטוח שהם לא היו בוחרים בהם כדוגמא ללימוד זכות על עם ישראל!