|
|
| נשלח ב-5/10/2004 10:44 |
 |
| |
אני לא חושב שמוטל עלי לבסס את הדעה שהשפעת קבוצה מגובשת רבה מזו של היחידים בנפרד. יהיה איך שיהיה, אני לא רואה, לפחות לא בטווח הקרוב, שהמטרה תהיה להשפיע על הקהילה הרחבה. המטרה המיידית היא לגבש סביבה מצומצמת סביב כל אחד מאתנו שתפעל לפי הכללים שאנחנו חושבים הם נכונים. ברגע שקבוצה כזאת פועלת, ויותר חשוב מועילה לקדש שם שמים, אז, ורק אז, אפשר לצאת ולנסות לפעול בציבור הרחב.
בקשר לצירוף חברים עם דעות שונות. אני חושב שכל עוד שאנשים מאמינים בקיום האל ובתורה מן השמים (תורה שבכתב ותורה שבע"פ), אז המשותף הוא הרבה יותר גדול ממה שמפריד, ואפשר לפעול למטרות משותפות. בקשר לצירוף חברים/ות שאינם מאמינים כנ"ל, רבות חשבתי על זה, ואין לי על זה תשובה ברורה.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2004 11:14 |
|
| |
צ'וטנג
האם יש לך הצעה מעשית מה ואיך לעשות, ברגע שמתגבשת קבוצה אשר כזו?
מה יהיה סדר היום? האם יהיו פגישות? מה התוכנית שתציע לחברים? פעילות לצירוף חברים נוספים? הפצת דעות ואמונות נכונות? חיזוק בעבודת ה'?
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2004 11:46 |
|
| |
צ'וטנג,
מה דעתך על נוכחותם של כאלה בפורום? מה ההבדל בין זה לבין נוכחותם בקבוצה?
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2004 14:39 |
|
| |
אוי! מימוניל'ה מיימוניל'ה!
לא עלה לפני רגע של מחשבה לפתוח בויכוח נמהר על הנושא.
רק כשם שלא אפתח אשכול על מציאותו של הקב"ה בעולמינו כך בעיני הוא הנושא של תורת הקבלה. ואקווה שנסיים בכך.
בעינין הדרדסים, מוכרח אני להסביר שלא נתכוונתי ח"ו להגמיד אי מי מאתנו, אלא כוונתי היתה לדורנו אנו ביחס לענקי הרוח בדורות הקודמים.
היה שלום, ונפגש בנושאים מרוממים יותר.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2004 14:56 |
|
| |
יודעלישון
בעניותי, יש לי שתי השגות על דבריך.
א. לא הבנתי מדוע לא לדון גם במציאות האלקים בעולם, וגם בנכונות הקבלה.
אדרבה, מסתבר שיש לי מה ללמוד ממך.
אולי אתה אחד מאלו שסבורים שנושאים כאלו אינם יפים לדיון, מפני שהנזק שבדיון רב על התועלת. על כל פנים, גם זה עצמו נושא - מטא-נושא - שאפשר וראוי לברר.
בלי זה, הדברים נראים כהתחמקות, שאינה יאה לא לך ולא לנושא.
ב. שתי פנים להגמדה. יש המגמד בזה שהוא מזלזל בבני השיח שלו. ויש שמגמד בכך שהוא מעלה אותם על נס, אך בה בשעה טורח להדגיש בפניהם כי הם עדיין רחוקים מאישים כלשהם שהוא מחשיב יותר מהם - בלי להסביר עליונות זו של האחרים למה.
כמובן, לא כאן המקום. אך כשם שאני מזמין אותך להסביר את הקשיים המרובים שאני נתקל בהם בשעה שאני מנסה להבין את הנושאים המופלאים מעולמה של הקבלה, כך אני מזמין אותך לפתוח אשכול אחר ולהסביר מה יתרון לענקי הרוח של דורות קודמים על דורנו זה.
תודה מראש.
שומר פיו ולשונו
שומר מצרות נפשו
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2004 14:58 |
|
| |
אהממ.. לא רוצה לתקוע ראשי הדרדסי בין שני ענקים, אבל במחילה:
התיבה דרדס מציינת בלשון חז"ל מה שאנו מכנים בשפתנו שלנו גרביים.
לדוגמה: ירושלמי כלאיים מג, ע"ב - מד, ע"ב.
אף אנשי תחיית הלשון העברית סברו בתחילה לקרוא ל"בתי הרגליים" בשם זה, וסופם של הגרביים שניצחו את הדרדסים (אם כי, אחרי קרב קשה. חלק מהמחדשים התנגדו לכך נחרצות, מפני ש'גרב' הזכירה להם את מחלת העור הידועה...).
איני באה חלילה לעמוד על שורשיך התרבותיים פה, אבל אשאל בדחילו ורחימו האם ייתכן שכאשר אתה משתמש במילה דרדסים בהוראה של גמדים, אתה עושה כך בהשפעת סדרת הטלוויזיה [טפו] המצוירת הידועה לילדים? [שם תרגמו את שמם של הגמדים הכחלחלים בעלי הכובע הלבן ל'דרדסים' ממילה בגרמנית שהוראתה כזו].
תוקן על ידי - שחרית - 05/10/2004 15:04:26
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2004 16:42 |
|
| |
מחדשי המלה "דרדסים" התכוונו בסך הכל למזג בין "דרדק" ל-"קונדס". אין ספק שהם לא היו מעלים בדעתם שדרדקים קונדסיים אלה ישמשו בסיס לויכוח בין גדולי הפורום בנושא "ירידת הדורות - האמנם?". וברוח הדיון על יהדותו של באגס באני, ניתן גם לדון האם הדרדסים הבורחים תדירות מגרגמל הרשע וחתחתולו גם הם סמל ליהדות, האם דרדסבא ארוך הזקן הוא אדמו"רם של הדרדסים או שמא הוא דווקא "גדול" ליטאי שסביבו נוצרה "חצר" (בר-מוח הוא, כמובן, המשמש-בקודש), וכמובן, כיצד עלינו להתייחס לאפליה כנגד דרדסיות, שתת-היצוג שלהן בסדרה הוא מחפיר.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2004 16:45 |
|
| |
אני דווקא מתחבט בדמותו של קונדסון. האם הוא שבבניק מחצרו של דרדסבא, או שמא ראוי היה לו להפוך לדתי-לאומי ולפוצץ את הפתעותיו בגבעות השומרון.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2004 16:58 |
|
| |
גו"ג,
התרשמתי עמוקות מתשומת ליבך המגדרית, ופטורה בלא כלום איני יכולה (בעצם, יכולה אבל לא רוצה  ):
בממלכת הדרדסים היה ייצוג יחיד לכל טיפוס אנושי כמעט - המבוגר החכם, המנהיג, השובב, הטבח, הרשע והאשה. אין צורך לומר, שדרדסית היוותה ייצוג מופלא לתכונותיו של הטיפוס האנושי מסוג "אשה": בלונדינית, יפהפיה, קלת דעת ומושא אהבתם, תשוקתם ויצירתם של כל שאר הטיפוסים המיוצגים בסדרה.
אכן, סדרת מופת.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2004 17:19 |
|
| |
שים לב, ר"צ, שהאתר הטוען שהדרדסים הם קומוניסטים סובר שדווקא גרגמל הוא דמות של יהודי
|
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2004 17:35 |
|
| |
גו"ג,
תמיד חשבתי שגרגמל הוא דמות קלאסית של כומר חשוך שונא יהודים, בשל תלבושתו.
|
|
|
|
| נשלח ב-5/10/2004 17:35 |
|
| |
גם_וגם,
אמנם רמזתי לאפשרות גיורו לחומרה של הבאני הנ"ל
אבל לא הייתי מסחיפה לכת עם גיור המוני של כפר שלם
(ויסלח לי יהודה אריסטובולוס הראשון). אתה בהחלט צודק,
זה פשוט מתבקש לעשות הקבלות סוציולוגיות, אבל האמת היא שנמנעתי מכך בעצמי משום שלרוב אוהבים הסוציולוגים
לעשות השלכות מהדרדסים על הקומוניזם, הנאציזם ו KKK (ודאי שמת לב למצנפות על ראשם, הצבעים, דרדסית ה"ארית" הטיפוסית ונעלי העקבים..) כך שהיהודי בד"כ מיוצג במקרה זה ע"י גרגמל - היהודי הסטריאוטיפי (אין צורך להסביר) גם
את השם שלו קושרים בקשר גרמני-יהודי,והחתול שלו- "חתחתול" התמים בגירסתנו הוא עברות של שמו בלעז "עזראל" וד"ל.
מממ...חוצמזה, אולי ניתן לומר (בנימה הרמונית רוחנית
ומאנפפת משהו, וזוהי אזהרה אחרונה בהחלט לפני הפלצנות לשמה:)כי בכל אחד מאיתנו מצויים דרדסים רבים הבאים לידי
ביטוי ברצף חיינו והתנהגותנו מושפעת מכל אחד מהם.
לעיתים האחד גובר על השני, לפעמים אפילו ישנם מאבקי דרדסים בתוכנו אך למעשה אנחנו פעם קונדסון ופעם חרוצון
יש יום שאנו דרדס שיר ויום גנדרני ולעיתים בתקופות חגים אנו חוטאים בדרדס זללני.
במקרים חריגים של התפרצות "בר-מוח" (בעיית שיכול אותיות נפוצה בשפה, היה צריך להיות הרב-מוח) אנחנו לפעמים מוצאים עצמנו בפורום...
דבר אחרון, ממליצה לכולכם לקרוא את ספר המוסר "המשקפים
הוורודים של הדרדסים", כבר קשה להשיגו אבל משתלם ללמוד
שיעור טוב.
 |
|
|
|
|
|
