ספרו של הרב נתן סליפקין

סגנון התשובה של ר' משה אינו מכובד.
גם אדם צריך לאכול ולשתות כדי שיוכל לפרות ולרבות וידוע גם שצריך מינרלים מסוימים כדי שמערכות אלו תעבודנה כתרנם, האם בגלל זה מותר להרוג אדם בשבת?

הוא חיבר כמה ספרים על הנושא של תורה ומדע, ובעיקר מתמחה בנושאים של זואולוגיה.

בספרו האחרון, "The Camel, The Hare, & The Hyrax", הוא דן בנושא של מעלה גרה ומפריס פרסה, - כיצד הידע המדעי שנתון לנו היום מסתדר עם מה שהתורה אומרת.

ואם הבנתי נכון מה ששמעתי, אז ה"בעיה" בספר היא שהוא מעלה השערה להסביר את הענין; אע"פ שיתכן ובאמת אין חיות אלו מפריסות פרסה או מעלות גרה, התורה אומרת שהם כן, משום שכך חשבו בני אדם בזמן נתינת התורה. -המחבר אינו נוקט עמדה זו כפשוטה או כמוחלטת!!

בנוסף הוא מדבר על הנושא של אבולוציה, שכידוע, לחלק מאנ"ש יש בעיה עם תאורייה זו.

לענ"ד, הרבנים שיצאו נגד הספרים שלו, כלל לא קראו אותם!
וא"ת שקראו בשבילם - מסתבר שגם הם לא הבינו כראוי את הכתוב.

קצת על הספר מפרי עטו של המחבר:


The Camel, The Hare, And The Hyrax
A study of the laws of animals with one kosher sign in light of modern zoology
Rabbi Nosson Slifkin


General Information

Contents and Sample Chapter


--------------------------------------------------------------------------------


General Information
"Every animal that has hooves that are fully split and brings up the cud, you shall eat. However, this you shall not eat… the camel, the hare, and the hyrax, for they bring up the cud, but they do not have split hooves; therefore they are unclean to you." (Deuteronomy 14:6-7)
For more than a century, the Torah's list of animals with one kosher sign has been a source of controversy. This obscure topic is used both by those seeking to demonstrate the Torah's scientific knowledge and also by those seeking to challenge it. Do we know the correct identities of these animals? Do they indeed chew the cud and lack split hooves? Does the Torah claim them to be the only such animals? And are there any others? This groundbreaking work draws upon a wealth of Torah literature and the latest zoological research to present a detailed and comprehensive study of this difficult topic.

"Rambam wrote that difficult and deep passages of the Talmud cannot be addressed by enthusiasm alone. We do a great injustice to the Torah and the Sages by providing explanations that don't really hold water. Sensitive areas of the Torah must be approached with hard work, thorough research, rigorous analysis, and intellectual honesty. In this authoritative book, Rabbi Slifkin once again applies these qualities, and this is why it succeeds."
- Rabbi Yitzchok Adlerstein, Author, Maharal: Be'er HaGolah (ArtScroll)

Hardcover/ 232 pages/ Retail Price $24.95/ Published March 2004 by Targum Press/ Distributed by Feldheim Publishers

The book, currently in its second printing, is now available at Jewish bookstores worldwide. It can also be ordered online at www.targum.com.

--------------------------------------------------------------------------------


Contents and Sample Chapter
Table of Contents
Preface
Introduction
Chapter One: Hooves and Cud
Chapter Two: Is the List Claimed to be Exhaustive?
Chapter Three: Systems of Classification
Chapter Four: Camels, Llamas, and Camas
Chapter Five: Shafan and Arneves - Unknown or Extinct?
Chapter Six: Shafan - The Hyrax
Chapter Seven: Arneves - The Hare
Chapter Eight: Cecotrophy in Other Animals
Chapter Nine: The Controversial Capybara
Chapter Ten: Marsupials and Merycism
Chapter Eleven: Pigs, Hippos and Peccaries
Chapter Twelve: Kosher Pigs?
Chapter Thirteen: Rules of Teeth and Fish
Chapter Fourteen: Solutions and Conclusions

You can download the entire chapter six of this book, concerning the hyrax, by right clicking here and choosing "save target as..." The file is in PDF format; to open it, you will need Adobe Acrobat Reader, which can be downloaded for free here.

אריק, צורך האדם לאכול ולשתות לא קשורה בזה שהוא פרה ורבה. גם אם אינו פורה ורבה הוא צריך לאכול ולשתות. משא"כ בכינה לדעת ר' משה הרי שאם רוצה לפרות ולרבות ורק אם רוצה לפרות ולרבות אז צריך מעשה מסויים שיועיל למטרה ההיא ורק למטרה ההיא.

איני חושב שתירוץ זה אמת, אבל תעיד היא על גישת ר' משה שחז"ל לא טעו לעולם.

האם ניתן להסביר את דברי חז"ל על כנים שכוונתם היא שכל שחא ניתן לראות בעין שהוא פרה ורבה נחשב כבא מן העיפוש ומותר להורגו בשבת? ואם כן, אז יתוש (שאפשר לראות בלי זכוכית מגדלת שהוא פרה ורבה) אסור להורגו בשבת.

rieka

אכן יש אומרים כדבריך.

המקרה הזה מוכיח כמו מאה עדים מה שאני טענתי הרבה שר' משה שפירא הוא לא אינלקטואל אמיתי בכלל.

יש לו כשרון לאחז את העיניים על חז"ל זה הכל.

http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=969719

תוספת לינק

תוקן על ידי לינקזעצער ב- 20/01/2009 7:37:30

האתר של הרב סלפקין כולל מידע מלא על המחלוקת צילומים של כתבי הפלסתר והחרמות וכמובן מידע על כל ספריו:

http://www.zootorah.com/

בריסקער יקר השלום והברכה!
מדבריך בכמה מקומות נראה שאין דבריך נובעים כתוצאה מעיון רציני אלא מכל מיני ענינים אחרים שקרו אצלך (ואין זה שאתה מזוקקי הפסיכיאטרים ח"ו אלא שיש לך איזשהם דברים שאינם נובעים מהשכל הישר אלא מכל מיני 'הרגשים' כלשונם של בני ומשגיחי הישיבות המסולאים בפז),
ועכשיו התחזקה אצלי ההשערה הנ"ל לאחר שראיתי מה שכתבת על מרנא ורבנא גאון ישראל וקדושו פאר כרם בית ישראל(המיובש),



(אייקון לוקח את החיים באיזי)

מיכי

בריסקער יקר,
אחדשה"ט, אוכל להוסיף שכידוע הובאו בפורומינו תירוציהם של הגרש"ז אוירבך זצ"ל ויבדלחט"א הגרי"ש אלישיב על נושא הכינים ואין תירוצו של הגר"מ שפירא פחות טוב משלהם,
זהו תירוץ ככל התירוצים שאפשר להתפלפל ולדון בו ולא מעבר,(כמובן דברי אינם סותרים את מה שהניחו קודמי שהגר"מ שליט"א נאמן לדברי חז"ל בצורה חזקה),
והואיל וכן הואל נא בטובך להסביר את דבריך ולא לצאת בדברים חסרי שחר על מרנא וכו', שעם קצת העזה אפילו אוכל לקרוא להם הסתה,

(אייקון קצת עייף אבל ממשיך לקחת את החיים באיזי)


מיכי

הערת ביניים:
לכל חברי הפורום המסולאים בפז-
אמנם חרגתי קצת מנושא האשכול אך זאת מב' סיבות:
הא' היא שמצוות מחאה נוהגת בכל מקום ובכל זמן,
והב' היא שגם ההערה על מרנא וכו' "מעט" חרגה מנושא האשכול ולכן "במידה שאדם... מודדים לו",
ולכן התרתי את הרצועה בתקווה שידי חובת מחאה יצאתי,



מיכי

ודאי מה שאמר "כי שאלה זו באה מן העיפוש"

כוונתו למה שאמרו בש"ס סוטה מט: כי בעקבתא דמשיחא

"חכמת חכמים תסרח" ודפח"ח.

האמת שאין צורך להרבות בביזוי ת"ח. די לקרוא את הכרוזים המובאים באתרו של סליפקין, עליהם חתומים כל המי ומי של הציבור הליטאי בארץ ובחו"ל. הבזיון שהם עשו לעצמם (ולתורה הקדושה, אם היא מעניינת מישהו עדיין) חמור הרבה יותר מכל תואר גנאי שיצמיד להם איזה ניק אנונימי כאן.

שימו לב להבדל בין הכרוז עליו חתום הרב אלישיב (מוצג מספר 6 באתרו של סליפקין) בו נאמר כי הספרים "מלאים דברי כפירה ומינות" לבין הודעת הרב אלישיב (מוצג 8 שם) לפיה המחבר עצמו אינו מין ויכול להיות שהוא מל"ו צדיקים...



תוקן על ידי - מפיסטופלעס - 08/05/2005 19:46:15

תוקן על ידי - מפיסטופלעס - 08/05/2005 20:08:24

אפשר בבקשה לקבל לינקים? אינני קורא טוב אנגלית, ולא מצאתי את ידי ואת רגלי באתר ההוא.

חסד גדול עשה הקב"ה, המקדים רפואה למכה, שהכרוז של הרבנים נגד ספרו של הרב נתן קמינצקי שליט"א, בן הגאון רבי יעקב זצ"ל, מראשי ישיבת איתרי בירושלים 'גדול בהתהוותו', יצא לאור העולם לפני הכרוז על הרב נתן סליפקין.

ועוד, חסד גדול עשה הקב"ה, המקדים רפואה למכה, שהרב י"א ויינטרויב, המוביל את המסע, כבר הסתבך משכבר, בזיופים ובשקרים גלויים ומפורסמים, בפרשת מלחמתו עם הרב יוסף אביבי שליט"א, גאון חכמת הקבלה, לגבי מהדורת הספר מסילת ישרים שההדיר.

אגב, גם המקובל הרב י' הלל, שקל למיטרפסיה, כאשר חשף הרב אביבי בכתב העת התורני-חרדי למהדרין, הבני-ברקי 'צפונות' (ז"ל), כי כל החידושים בספרו של הרב הלל לגבי קבלת האריז"ל, גנובים הם מספרו המונומנטלי, שמעטים כמותו במאה שלנו, של הרב אביבי 'בנין אריאל' (ראה רשימה שם).