|
|
| נשלח ב-22/11/2010 20:12 |
 |
| |
ירוחם
מאת אמנון אטד, תאריך פרסום,
17/11/2010
בנק ישראל: פערי שכר של עשרות אחוזים בין גברים לנשים במינהל הציבוריהסיבות: הגברים ממונים לתפקידים בכירים יותר מהנשים, ושכרם משקף את השכר שקיבלו במקום עבודתם הקודם פער השכר הממוצע בין גברים לנשים במינהל הציבורי בישראל עולה בהתמדה עד גיל 50. כך עולה ממחקר חדש שמפרסמת היום (ד') חטיבת המחקר של בנק ישראל. המחקר, שערכו יובל מזר ונועם מיכלסון, בוחן את התפתחות פער השכר בין נשים לבין גברים במינהל הציבורי בישראל לאורך כל מסלול הקריירה שלהם. ממצאי המחקר מראים כי הסיבה העיקרית לעלייה בפערי השכר היא העובדה שהגברים מצטרפים למינהל הציבורי לתפקידים בכירים יותר מאשר הנשים. לעומת זאת, נמצא במחקר כי הקידום בקרב גברים ונשים המתמידים לאורך זמן בעבודתם במינהל הציבורי דומה, ולכן השפעתו של גורם הקידום על הפערים בשכר אינה משמעותית. ממצא נוסף של המחקר מראה כי גברים ונשים שהצטרפו למינהל הציבורי הגיעו גם מהמגזר העסקי וגם ממקומות עבודה אחרים בשירות הציבורי. רמות ההשכלה הפורמלית של גברים ונשים שהצטרפו למינהל הציבורי היו דומות. השכר הגבוה יחסית של הגברים המצטרפים למינהל הציבורי משקף את השכר אותו קיבלו במקום עבודתם הקודם. לפי הנתונים, המספר הממוצע של כל העובדים (בגילים 25 עד 60 ) במינהל הציבורי בהתקופה הנחקרת, 1991 עד 2009, היה כ-63 אלף, שהם כ-3% מסך המועסקים במשק. שכרם בהתקופה הנחקרת היה גבוה בכ-40% מממוצע השכר של כלל המועסקים, ושיעור גידולו משנת 1991 עד 2009 היה דומה לשיעור הגידול של ממוצע השכר של כלל המועסקים. שיעור הגברים הממוצע במינהל הציבורי היה 39%, אך ירד על פני השנים, מ-46% בשנת 1991 עד 36% ב-2009 . שכרם הממוצע של גברים בקרב כלל העובדים היה גבוה בכ-35% משכר הנשים; ירידה חדה יחסית נרשמה ביחס זה בשנות התשעים, הנובעת מהסכמי השכר שנחתמו במינהל הציבורי באמצע עשור זה. _________________
תוקן על ידי חי_רגעים ב- 22/11/2010 20:14:04
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2010 20:30 |
|
| |
אליעזר
המילאוים של הגבר ידועוים מראש- אפשר לתכנן את העבודה.- שביתה בבית ספר, גן ילדים, מחלת אוזניים ואדמת- אי אפשר לצפות,
אפילו בפער השכר הזה שהוא נמוך. מעסיקים בתחום התעשיה היי טק וכ' לא כל כך ששים להעסיק נשים.
חי
בשורה הראשונה של המחקר כתובה הסיבה- עד גיל חמישים- עד גיל חמישים העסקתה של האישה לא משתלמת אחרי 50 אין בעיות שציינתי
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2010 20:33 |
|
| |
ירוחם,
שיהיה. אבל יש לי שאלה אחרת מעניין לעניין באותו עניין. פעם קראתי מחקר שטוען כי כל מקצוע נשי, היינו מקצוע שהרוב בו הוא נשי מאבד הרבה מיוקרתו. כגון, הוראה, וסיעוד - האם לדעתך יש משהו בזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2010 20:44 |
|
| |
אליעזר
בפרקליטות רוב הפרקליטים פרקליטות- המקצוע הנשי? לא פגם ביוקרת המקצוע
את מקצוע ההוראה בחרו הנשים למקצוען כי נוח להן בגלל השעות החופשות וכו' הפגיע במעמד המורה.היא בעיה כואבת והיא לא נובעת בגלל שהן נשים- בת"ת בחיידר-אין מלמדות- לא נראה לי כי מעמדם משופר יותר.
סיעוד- איני חושב שהמעמד נמוך- הרי היום מרביצים גם לרופאים ולא רק לאחים ואחיות
|
|
|
|
| נשלח ב-22/11/2010 22:45 |
|
| |
מצאתי כתוב
שופטת אחת יש לנו בתנ"ך, רק אחת, ואפילו אותה משתדלים חז"ל להקטין. בין השורות של המדרש הבא אפשר ממש לשמוע אותם לוחשים: אישה שופטת? אישה נביאה? אישה לוחמת? אישה משוררת? לא יקום ולא יהיה! בואו ונלמד אתכם מה אישה צריכה לעשות: דבורה אישה נביאה אשת לפידות. מאי אשת לפידות? שהיתה עושה פתילות למקדש המילה 'לפידות' יחידה בתנ"ך ולכן ניתן להעניק לה איזו משמעות שרוצים בתנאי שיש לה בסיס לשוני או ספרותי... אבל חז"ל בוחרים בפירוש עם בסיס לשוני גרוע, הצדקה ספרותית מגוחכת, והקשר היסטורי מנותק מהמציאות. אפשר לקרוא את הפירוש שלהם כבדיחה, אבל אני מוצאת בו רשעות. זו מילה חריפה, אני יודעת, אבל אין לי דרך אחרת כדי להביע את סלידתי מהמדרש שהופך את דבורה הנביאה, הלוחמת והמשוררת – לדבורה ה...סורגת.
עד כאן מצאתי כתוב.
תוקן על ידי אליעזרט ב- 22/11/2010 22:45:24
|
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2010 10:46 |
|
| |
אליעזר
הדברים ידועים וכואבים הם כנראה פחדו מנשים. היתה אחת חכמה מהם וראה מה עשו לה?!
אבל התורה לא חשבה כמוהם, בתורה היו זוגות- אדם וחוה- מי היה מסובב ומי המסובב
אברהם ושרה מי ניהל את הענינים שרה או אברהם- יצחק ובקה- נו מי סיבב את מי- יעקב ונשיו- מי עשה מסחרה .
משה וציפורה- אם לא ציפורה מושיעם של ישראל היה אחר.
ספר התורה- ספר המצוות- שמות- מתחיל עם נשים סין ספרי המצוות- במדבר- מסתיים בנשים.
הנשים הן בעצם המין החזק, הם ניהלו את העולם ואת כולם בשקט מהמטבח מאחור. רק בדורות האחרונים, הם התחילו מלשבת על הבמה לאור הזרקורים
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2010 21:36 |
|
| |
שתי הערות:
א. בעניין ההפרדה באוטובסים בין גברים ונשים. מדוע שלא נקבע שגברים ישבו מאחור ונשים מקדימה?
ב. פורסמו שמותיהם של 8 זוכי פרס א.מ.ת. לשנה זו. 3 נשים בין הזוכות - קרוב ל-40% הישג לא רע לנשים.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2010 21:40 |
|
| |
לא עליתם על הבעיה השוביניסטית שיש כאן נורמות של הורות חד צדדית. מי אמר שילד חולה מוטל רק על אמו? אולי פעם אבא פעם אמא? אם הגברים יתרגלו לשאת בנטל בשווה, ההבדל יהיה אך ורק בחופשות לידה ולא לאורך כל שנות הקריירה הנשית
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2010 21:43 |
|
| |
| אליעזרט כתב: |  | שתי הערות:
א. בעניין ההפרדה באוטובסים בין גברים ונשים. מדוע שלא נקבע שגברים ישבו מאחור ונשים מקדימה?. |
|
אליעזר: שכחת מי עם ארץ ??
אני הצעתי בזמנו לעשות חלוקה אחרת, שליש גברים והשאר מעורב, או שליש גברים שליש נשים ושליש מעורב,
ולמה ? כי יש משפחות עם ילדים וקשה לחלק אותם בנסיעה (לפעמים זה שעה או יותר) ויש לפעמים זוג שרוצה דווקא כן לשבת ביחד,
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2010 21:47 |
|
| |
מקס ידידי,
א. עם הארץ הוא זה שהולך אחרי אשתו בדווקא...
ב. ואם אין אתה קונה תירוץ זה הבה ונעשה הפרדה נוספת בין תלמידי חכמים לבין השאר!
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2010 21:55 |
|
| |
אליעזר
את האמירה הזו לומדים חז"ל ממנוח אבי שמשון- וילך מנוח אחר אשתו- אומרת הגמרא מכאן שמנוח עם הארץ היה. מנוח לא הלך דווקא, המלאך התגלה לאשתו, והיא הלכה לקרא לבעלה, שגם הוא יפגוש את המלאך, כלומר הוא היה מוכרח ללכת אחריה- הרי רק היא ידעה לאיפה ללכת, איך הוא יכל ללכת בראש?
מה דעתך ושל מקס ושל אחרים?
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2010 21:57 |
|
| |
ירוחם,
האם אתה יודע כיצד מפרשים את האימרה: 'פני הדור כפני הכלב' (זה קשור - האמן לי).
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2010 21:57 |
|
| |
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2010 22:02 |
|
| |
ירוחם: יותר מזה יכול להיות שלא הלך אחרי אשתו במובן אחד אחרי השני, יכול להיות שהלך ביחד והשביל היה רחב לשניהם,
וזה פשוט דרך הלשון לספר שהוא הלך אחרי = ידעתה לאן ללכת,
אבל ברור שזה רק אסמכתא,
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-23/11/2010 22:18 |
|
| |
אליהזר
אתה רומז איפה שחז"ל העדיפו שמנוח ינהג מנהגי כלב? תמיהני
|
|
|
|
|
