|
|
| נשלח ב-6/4/2010 10:11 |
 |
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 11:10 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 11:11 |
|
| |
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 11:16 |
|
| |
יוסף לפיד טען שגילויי שחיתות הם לא סימן ליתר שחיתות אלא להיפך, שהדברים צצים על פני השטח.
מה ניתן לומר על הידורים בצניעות?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 11:39 |
|
| |
לא הבנתי.
מה עניין שמיטה להר סיני.?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 12:33 |
|
| |
האם העיסוק המרובה בצניעות מראה על יתר צניעות או להיפך?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 12:51 |
|
| |
כלומר
בחתונה חרדית הנשים אינן מתלבשות בצניעות.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 12:53 |
|
| |
נכון מאד.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 13:09 |
|
| |
| בעלבעמיו כתב: |  | כלומר
בחתונה חרדית הנשים אינן מתלבשות בצניעות. |
|
אכן כיום נשים רבות המכונות חרדיות לובשות באופן "מנקר עיניים".
אני לא יכול להשוות את הלבוש הצנוע של אשתי (גם במראה וגם בממון), ללבוש מנקר העיניים (גם במראה וגם בממון) של נשים "חרדיות" בחתונות "חרדיות" אליהן אנו הולכים.
אם מטרת הצניעות היא לא לנקר עיניים היכון שאין צורך, הרי שאולי ההפרדה היתרה נובעת מאי עמידת הנשים "החרדיות" בכך או שמכיוון שיש הפרדה, אין חשש שינקרו עיניים היכן שאין צורך (לחברות זה לא נחשב).
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 13:19 |
|
| |
בס"ד
מתוך מגילת אסתר(אולי זה הועלה כבר אבל אין לי זמן לעבור על 11 עמודים כרגע)
" ויהי, בימי אחשוורוש.......בשנת שלוש, למולכו, עשה משתה"
"גם ושתי המלכה, עשתה משתה נשים "
אם לגויים רשעים ברור שצריכה ליהיות הפרדה בין נשים וגברים מדוע זה לא ברור לנו העם נבחר?אור לגויים?סמל הצניעות?
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 13:50 |
|
| |
נוריאל
ואימא איפכא?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 23:42 |
|
| |
נוריאל עזרא, א) בימי הרמב"ם היה מי שאמר שיהודי שאונסים אותו להתאסלם, חייב להרג ולא להאמין במשיחות מוחמד. הרמב"ם כותב על דבריו באיגרת השמד: "ומצאנוהו... אומר, שהמינים והערלים [- הנוצרים] יאמינו כמו כן שהם ימותו ולא יודו לו בשליחות. וכאשר שמענו זה הבהלנו מרוב פלא ואמרנו: המבלי אין אלהים בישראל? כשיהיה עובד עבודה זרה שורף בנו ובתו לנעבד - קל וחומר שנשרוף אנחנו עצמנו בעבודת האל! אוי לשאלה אוי למענה!..." ב) הרלב"ג (מגילת אסתר, תועלת רביעית) כותב דברים דומים לדבריך: "שראוי בקבוצים שתהיינה הנשים לבד והאנשים לבד, כי אם יהיו מעורבים יהיה זה סיבה להרבות זימה, וכל שכן במשתה היין, עם (- ואפילו)*--ס* שזה יהיה סיבה למנוע מהנשים השגת רצונן במשתה ההוא מהאכילה והשתיה כי יבושו מן האנשים. ולזה זכר [הכתוב]*--ס* כי ושתי המלכה עשתה משתה נשים באופן שיהיו האנשים לבד והנשים לבד" (מובא בוויקישיבה - http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%9C%D7%AA_%D7%90%D7%A1%D7%AA%D7%A8)
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2010 23:52 |
|
| |
| נוריאלעזרא כתב: | | בס"ד
מתוך מגילת אסתר(אולי זה הועלה כבר אבל אין לי זמן לעבור על 11 עמודים כרגע)
" ויהי, בימי אחשוורוש.......בשנת שלוש, למולכו, עשה משתה"
"גם ושתי המלכה, עשתה משתה נשים "
אם לגויים רשעים ברור שצריכה ליהיות הפרדה בין נשים וגברים מדוע זה לא ברור לנו העם נבחר?אור לגויים?סמל הצניעות?
_________________
|
|
אם לגויים ברור שנשותיהן רעולות ואינן יוצאות מפתח האהל, מדוע זה לא ברור לנו העם נבחר? אור לגויים?סמל הצניעות?
|
|
|
|
| נשלח ב-7/4/2010 10:12 |
|
| |
לתשומת לב הנשים – מתכון לדיאטה מהרלב"ג שהובא – "שזה יהיה סיבה למנוע מהנשים השגת רצונן במשתה ההוא מהאכילה והשתיה כי יבושו מן האנשים"
|
|
|
|
|
