|
|
| נשלח ב-11/10/2011 18:14 |
 |
| |
הדיווח על שירה נפרדת של גברים ונשים. מדוע רק הנשים יצאו אחרי מרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2011 18:24 |
|
| |
מנין לך ייתכן היקר שנשים לא השתתפו בשירת משה ביחד עם כל העם ??
כדרכם של נשים שהם מוסיפים להם שמחות בכל דבר, כחדרי אתה בוודאי מודע לעניין, שאני בשמחות בירושלים אני מבקש דווקא את המנות אוכל מעזרת נשים,
בכל מקרה לא ראינו הפרדה כזו עד שתיקן מי שתיקן בבית שני ושבחו אותו על כך,
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2011 18:57 |
|
| |
קריאה פשוטה מראה כי לאחר ש"אז ישיר משה ובני ישראל" "וַתִּקַּח מִרְיָם הַנְּבִיאָה אֲחוֹת אַהֲרֹן אֶת הַתֹּף בְּיָדָהּ וַתֵּצֶאןָ כָל הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹת": זה לא אומר שהייתה חברה נפרדת וגם לא שהייתה מחיצה ואפילו לא שישבו בנפרד. אני כן רואה כאן סוג של שתי עזרות. אינני יודע מדוע. אני מצביע על עובדה כפי שמשתקפת מקריאה פשוטה של הפסוקים. מישהו היה מתאר כך מסיבת יום העצמאות, למשל? אני חושב שלא.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2011 19:03 |
|
| |
מכיוון שעזרת נשים פרושה מקום מסוים ומוגדר הרי ששירת נשים או ריקודי נשים בנפרד אינו יכול להקרא סוג של עזרה.
לפי הנראה מהמקורות התנכיים שנשים רקדו או שרו בנפרד אבל ברשות הרבים כך שאין פה גם לא סוג של עזרה.
תוקן על ידי צענערענע ב- 11/10/2011 19:03:59
|
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2011 19:08 |
|
| |
אני לא התכוונתי לעזרה כפשוטה.
מחלקת נשים.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2011 19:23 |
|
| |
ראוי שבכל עיר ועיר יחפרו מתחת לאדמה עיר המיועדת לנשים בלבד, שתהיה העיר הטמאה,
את כל השרותים שעליהן לספק תעשנה למטה, ורק בלילה תקראנה לתשמיש המיטה.
או אז תהיה האדמה למעלה טהורה וכל מחשבת זימה לא תימצא עליה.
ובלשון ברורה,
ההתנהגות הזו כלפי הנשים היא מעשה תועבה ובריונות. יש להכחידה מן הארץ.
אלו שדעתם מוסחת מכל מלבוש אישה - שילכו לטיפול.
וביחס לקול... גם כאן הדברים פשוטים וברורים.
אדם המפתה את האחר קולו ערווה.
כל היתר ראויים.
וכי חסרים אנו דוגמאות כשרות בתנך לנשים היוצאות אל הציבור בשירה ובמחול?
בשביל זה לא צריך להיות רב, רק סתם בן אדם רגיל, אנושי.
עודד
|
|
|
|
| נשלח ב-11/10/2011 19:23 |
|
| |
יתכן
אכן יש בתורה פעמים החלפה בין לשון זכר ונקבה. בדרך כלל בנקבה נכתב להן
. אבל האם סלקא דעדך כי במקרה אקוטי כמו דיני הצניעות והפרדה הכרחית בין גבר לאשה- כביכול-. התורה שה' נתן לעמו כשמו תורה חינוך. אז התורה עצמה לא תקפיד על הדיקדוק. ויאפשר ח"ו לאנשים לטעות בדבר כה חמור?
הרי תילי תילים של הלכות נלמדו מדקדוק. למשל ו יתירה כביכול או -את- שכבכול מיותרת בעברית. אי אפשר לכן להתיחס כלאחר יד שכתוב להם ולא להם כמתבקש.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2011 08:08 |
|
| |
אשכול מדהים. כל מילה בסלע מיימוני. וכדאי להביא ציטוט מפרק א של הסדרה כשהחרדים יהיו רוב, שפורסם באתר ויהי אור על חומרות יתר: "
"הגָּמָל הָלַך לְבַקֵּשׁ לוֹ קַרְנַיִם, אָזְנַיִם שֶׁהָיוּ לוֹ גָּזְזוּ מִמֶּנּוּ" "… ויצא קֵרֵחַ מִכָּאן וּמִכָּאן" .
כדי להילחם בהשכלה, ולהתקדש בתורה, החסידים הראשונים נכנסו לכוננות הישרדות. מחוסר ברירה הם התבדלו מאחורי חומות בצורות, ביצרו עצמם בתקנות, וקידשו עצמם בחומרות ובגדרות. נכון זו הייתה תובנה נכונה לשעתה. מאז צמח לה זקן ארוך והיום מקומה במושב זקנים. על כל מבט שאנו מעיפים על העבר עלינו להעיף שני מבטים על כאן ועכשיו. ובימינו זו שיטה שחמתה מרובה מצילה, ועבר זמנה ובטל קורבנה. אם פעם היא גידלה ענבים היום היא מגדלת באושים.
וכי לא על זה נאמר שהתורה יכולה להיות סם חיים אבל גם סם המוות? וכי לא על זה נאמר "תלמיד חכם שאין בו דעת נבלה טובה ממנו"? האם לא לכך כיוונו חז"ל, שיכול אדם לצטט מסכתות שלמות ישר והפוך ועדיין להיות בלי דעת. האם לא לזה התכוון הרמב"ם בהלכות מידות, בלשון הזהב שלו: "מת שאינו מרגיש דבר"? האם זו לא בדיוק אותה השיטה המחנכת את האדם להיות כמו רובוט המופעל מכוח בקרת הפיקוד שלו? האם לא לזה בדיוק מתכוונים המטיפים המוסלמים במונח ג'יהאד? האם המכנה המשותף בין הג'יהאד לבין החרדיות נוסח סקווירא הרבה יותר גדול מהמכנה המשותף שיש בין החסידים הראשונים לחסידים אחרונים? האם זו לא שיטת המיטה בסדום, מאשר התורה שכל דרכיה דרכי נועם?
תקנות כמוהם כמיתרים; אסור למתוח אותם יתר על המידה. יותר מדי תקנות אינן מתקנות כמו שיותר מדי דבק אינו מדביק, וכמו שיותר מדי סוכר אינו ממתיק. מה הועילו חכמים בתקנתם עם כל התקנות הרבות? באו לתקן ויצאו מקלקלים… אם זו התוצאה של כל התקנות הרבות, שמי שאמור להיות נזר הבריאה, ירד לדרגה של בהמה גמורה, אז הגיע הזמן להבין שערך התקנות ככלי חרס, ושתקנתם היא בשבירתם. עדיף שיהיו קצת פחות צדיקים, פחות מחמירים ופחות מתוקנים ויותר בני אדם. קודם תהיה בן אדם, אחר כך תשאף להיות מלאך. כי כָּל הַמּוֹסִיף גּוֹרֵעַ, אל תהיה צדיק הרבה ותפסת מרובה לא תפסת.
http://www.y-or.co.il/?p=33
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2011 10:55 |
|
| |
שבת דף קנג:
תניא, רבי אליעזר אומר: בו ביום גדשו סאה. רבי יהושע אומר: בו ביום מחקו סאה. תניא, משל דרבי אליעזר, למה הדבר דומה - לקופה מלאה קישואין ודילועין, אדם נותן לתוכה חרדל - והיא מחזקת. משל דרבי יהושע, למה הדבר דומה - לעריבה מלאה דבש, נותן לתוכה רימונים ואגוזים - והיא מקיאה.
רש"י מסכת שבת דף קנג עמוד ב
מחקו סאה - במדה מחוקה מדדו בו ביום, שהרבו לגזור יותר מדאי ואין יכולין לעמוד בגזירתם, ומתוך כך עוברין על דברי תורה, נמצאת מדתם מחוקה מטפיפתה, וטוב היה להם להיות מדתם טפופה ולא תבא לידי מחק מרוב גודשה
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2011 13:08 |
|
| |
אבחן
אכן אבחנה נכונה אבל האם אינך מבחין שבכך אתה שופך את התינוק עם המים?
הרי כל התורה מבוססת על "ככל אשר יורוך"-וגם אם יאמרו על שמאל שהוא ימין ולהפך אתה חייב להקיא אבל להענות .
אם אינך עושה זאת בעצם אתה אומר שהתורה אינה תורת אמת.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2011 13:10 |
|
| |
ככל אשר יורוך ת"ח אמיתיים שאיכפת להם מהעם ובתוך עמם יושבים לא באוסף של חולי נפש.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/10/2011 13:13 |
|
| |
האוסף של חולי נפש הם הגדיילים של היום.
ויפתח בדורו כשמואל בדורו.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/10/2011 18:41 |
|
| |
אחרי שלל מאבקים מתוקשרים סביב קווי ההפרדה והמדרכות הנפרדות, מוצאת עצמה רחל עזריה מגורשת מן הקואליציה במועצת העיר ירושלים. קצת נחת לחרדים שסימנו אותה כאויבת המגזר מספר אחת, אך היא לא מתכוונת לוותר. פרופיל קרבי http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4139237,00.html
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2011 20:05 |
|
| |
| צענערענע כתב: |  | אבחן
אכן אבחנה נכונה אבל האם אינך מבחין שבכך אתה שופך את התינוק עם המים?
הרי כל התורה מבוססת על "ככל אשר יורוך"-וגם אם יאמרו על שמאל שהוא ימין ולהפך אתה חייב להקיא אבל להענות .
אם אינך עושה זאת בעצם אתה אומר שהתורה אינה תורת אמת.
|
|
ככל אשר יורוך מדובר בבית דין של סנהדרין, וגם הוא יכול לטעות ע"פ מסכת הוריות, וכשהוא טועה עליך לעשות כפי שאתה מבין אחרת אתה צריך להקריב קורבן חטאת.
מעבר לכך, היום יש בעיה שהגדולים מנותקים מהמציאות הדינמית מחוץ לדלתם, והקשר היחידי שלהם למציאות, הוא דרך המלחשים באוזן, העסקנים הנגועים באינטרסים לרוב. כדי שישראל תמשיך לשרוד היא חייבת להיות חזקה צבאית, חסונה כלכלית ומובילה טכנולוגית ומדעית. אם המנהיגות החרדית תמשיך לטמון את הראש באדמה ולהתעלם מכך שהחרדים חייבים לשאת בנטל כשווים בין שווים, הרי אנו צועדים בוודאות ובעיניים קשורות לקראת חורבן בית שלישי. המנהיגים החרדים היו חייבים כבר מאתמול לקחת אחריות לקראת העתיד הלא רחוק, להכשיר את הדור הבא על ידי לימוד ליבה, ושירות צבאי והובלה טכנולוגית ומדעית, אחרת המדינה פשוט לא תשרוד. אלו לא דברי מליצה ולא דברי גוזמא. בעוד עשור או שניים, הציבור החרדי לא יוכלו לקבל קצבאות בסדר גודל שהם מקבלים היום, שגם כך אינם מספיקים. אם היום השיטה שכולם חייבים ללמוד בכולל, גוזרת על האנשים חיי דלות, בעוד עשור או שניים, כל מי שלא יהיה כשיר להתפרנס יגיע לחרפת רעב ממש.
כשרואים את החלל המנהיגותי העצום ושאנו דוהרים לעבר תהום, אנו צריכים לפתוח את העינים ולהתחיל לחשוב בכוחות עצמנו.
|
|
|
|
|
