|
|
| נשלח ב-15/11/2011 10:31 |
 |
| |
צעג
שרה היתה כבר אחרי בלותי
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2011 10:58 |
|
| |
ירוח
תיארתי לי שתרצנ להתיר איסורין נוראין אבל שגגה יצאה תחת ידך (ולו ידענו שאין זה כח היצר...)
מי שניו לו כמה נשים באמת נזקק לכמה אהלים ובנוסף גם לעצמו (כי איך יקבע אהלו באוהל אישה אחת אם אינו רוצה להצהיר שהיא מועדפת) אבל מי שיש לו רק אישה אחת, כשרה ךאחר שילוח הגר, אמור להסתפק באהל אחד לולא שסבר לאיסור. זכינו לדין שהן לדעת אברהם והן לדעת הרמב"ן אסור לאדם לישן באוהל עם אשתו וה"ה באןתו חדר. וצל"ע באותו בית.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2011 11:03 |
|
| |
תלמיד תלמד את רש"י את הסברה שלך.
רש"י בראשית פרק לה פסוק כב
וישכב - מתוך שבלבל משכבו מעלה עליו הכתוב כאלו שכבה. ולמה בלבל וחלל יצועיו, שכשמתה רחל נטל יעקב מטתו שהיתה נתונה תדיר באהל רחל ולא בשאר אהלים ונתנה באהל בלהה, בא ראובן ותבע עלבון אמו, אמר אם אחות אמי היתה צרה לאמי, שפחת אחות אמי תהא צרה לאמי, לכן בלבל:
|
|
|
|
| נשלח ב-15/11/2011 11:04 |
|
| |
תלמיד
אני מתחנן בפניך
כל חומרה שנאמרת היום עם קריצה הופכת מיידית להלכה למשה מסיני.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2011 12:57 |
|
| |
כל הפרובוקציות לדעתי מהצד החילוני לגבי האוטובוסים ושאר ההפרדות ,הם כניסה לתוך ריב לא להם ,
לא מכיר בציבורינו מישהי שחשה מושפלת מההפרדה ועולי אפילו להיפך.
קולות הפרובוקציות הן אך ורק אינטרסנטיות ואנטיות כדי להתגדר בו.
ואם העדה הגיעה למצב של הכרזה נגד השאלים זוהי תחילת ניצחון תיקשורתי שהצליחה לחדור אל תוך מחנינו פנימה וסופו מי ישורנו.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2011 12:59 |
|
| |
ואולי ,תיקון
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2011 13:10 |
|
| |
מכיוון שאגד היא חברה ציבורית הרי הוויכוח נוגע לרבים ולא מדובר בריב לא להם.
אילו החרדים היו לוקחים חברה פרטית כמו שנעשה בקו 422 זה סיפור אחר.
אבל כאשר אגד ,בקווים שלה מפלה את הציבור החילוני שמעוניין לנסוע בלי הפרדה -זה מעורר תרעומת מוצדקת.
ובאשר לתרבות השאלים-
מאחר שהעידה לא ידועה כנתונה להשפעה תקשורתית בשום תחום כנראה שכאן הסיבה היא אחרת לגמרי.
כנראה שהם נוכחו לדעת שאותן נשים הן בעייתיות גם ביחסן לילדים ועוד. כך שהשאל הוא רק סימפטום חיצוני לבעיה יותר עמוקה.
תוקן על ידי צענערענע ב- 18/11/2011 13:11:45
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2011 13:34 |
|
| |
באיזה קו של שכונה חילונית ראית הפרדה?
בעיות חנוכיות משאלים צריכים לפטור נקודתית ולא כללית ,בפרט שהעדה חתמה בעד לפני כמה שנים בתור שיא הצניעות והמסורה מאימותינו מדורי דורות.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2011 13:50 |
|
| |
| ביליצר כתב: |  |
ואם העדה הגיעה למצב של הכרזה נגד השאלים זוהי תחילת ניצחון תיקשורתי שהצליחה לחדור אל תוך מחנינו פנימה וסופו מי ישורנו.
|
|
נווו באמת ?? כל השנים הם רבים העדה והנטורי קרתא, אין לזה שום קשר לתקשורת החוץ קהילתי,
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2011 13:50 |
|
| |
הרי לא מדובר בערים חרדיות.
הקווים צריכים להיות פתוחים לכולם.
יש סיבות למה חילונים ירצו לעלות על קווים שהיום בהפרדה למשל חנויות זולות באזורים חרדיים שגם חילונים יכולים לקנות שם .ויש עוד הרבה סיבות.
רק בתוך ערים חרדיות יש הצדקה להפרדה.
ולבי דורי דורות-הרי נשות השאלים שולחות לבתי ספר את בנותיהן .
האם נשמע דבר כזה אצל אמותינו מדורי דורות?
ומכיוון שהעידה ידועה בכך שהיא אינה נתונה להשפעת התקשורת -לא סביר שבנקודה זו התקשורת השפיעה עליהם..
תוקן על ידי צענערענע ב- 18/11/2011 13:52:20
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2011 13:57 |
|
| |
ביליצר
הטענה שהעלית לגבי פרובוקציות חילוניות שייכת לפורום אחר. כאן אין עיסוקנו במה שיש אלא במה שראוי להיות.
על כל פנים, אני נסחף אחריך ועונה:
לאחר ההבחנה בין שני סוגי מהדרין. גברים, זוגות ונשים, לבין גברים ונשים לחוד, כולל זוגות נשואים לחוד -
הסוג האחרון מפריע לכל מי שאינו שייך למיעוט (אני סבור שזה מיעוט) שמעדיף הפרדה מוחלטת. עד כמה מתלוננים על זה צריך לצאת ולבדוק. אבל ברור שלסוקר חילוני לא יענו כפי שתשמע בשיחה פרטית ממי שיספר כיצד הפריע לו לנסוע באוטובוס שבו כפו עליו לשבת בנפרד מאשתו.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< type="text/">document.write("");
|
|
|
|
| נשלח ב-18/11/2011 13:59 |
|
| |
למה שחילונית תרצה לעלות בהפרדה באוטובוס חרדי?
חילונית באוטובוס חרדי מי שמבין את התחושה יודע שהיא הראשונה שהרויחה מזה שנשים יושבות בנפרד.
הסיפור של העדה ,מדובר על לחץ מאסיבי של דעות של אנשים חרדים שמושפעים מלחץ הרחוב התיקשורתי,והם פועלים על דעת רבני העדה שבינתיים כבר התחילו לגנות כל מיני הפגנות שפעם היו מלחמת מצוה ועכשיו זה הגיע לשאלים.אשמח להבין שאני טועה.
|
|
|
|
|
