| נשלח ב-29/11/2004 11:56 |
 |
| |
השאלה היא אפוא
מנין לקוחה התמונה הזו ?
האם תמונה זו עוברת את מבחן הצניעות
בני ברק 2004
|
|
|
|
| נשלח ב-3/12/2004 03:45 |
|
| |
מיימוני,
אני חייב לציין התרשמות אישית מהשתתפות בכמה הסעות מהדרין עירוניים, אולי זה רק אני, אבל התחושה המינית החריפה שריחפה באוטובוס היתה גבוהה לאין ערוך מכל אוטובוס מעורב. והמשך ההעמקה המלאכותית של החייץ בין המינים, גרם לי לעצב. כל אימת שאשה נאלצת לעבור בחלק הקדמי כדי לשלם, העיניים והמחשבות מופנים אליה, מדוע היא כאן? הנשים הרי מקומם מאחור. כך שגם אם בדר"כ באוטובוס מוחך לא עוסק כל הזמן בנשים, הרי ששם כל ההתהוות סביב העלייה לאוטובוס צועק לך בכוח "יש כאן נשים!!!!" ויש לך יצר, ואתה מעוניין באישה הזאת, ותתגבר על כך!
כך שההסעות הללו בהחלט לא מומלצות לאנשים לא סוטים.
אבל אין לדעת, החרדים הרי מומחים בלהכשיר דברים, והאנטגוניזם שהדור שלנו מגלה, לא ברור שישאר בדור שיחונך באופן טבעי שהבנות עולות מאחור בתחבורה ציבורית. כמו שאיננו צועקים מרה על הפרדת משפחות בשמחות, כי לכך נולדנו.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/12/2004 05:10 |
|
| |
על נושא החומרות. מעניין לציין שיש לפעמים, ואולי לעתים קרובות, פאראדוכסים. כמו למשל שראש משמרת הקדושה והצניעות של עיה"ק ב"ב תובב"א, רב חשוב ונכבד, גורש מהעיר בשל שהאשימו אותו בניבול פה בדרשותיו ... ??? או למשל הרב שנזכר בהודעות הקודמות בהוראות מחמירות בענייני צניעות ולבסוף היתה שערוריה, פעם ופעמיים כאשר הואשם הוא בעצמו בנושא זה. אמר לי פעם ידיד בשם מי שהיה מרצה יחד עם פרופ' י' די האן בבית ספר למשפט של שלטון המנדט הבריטי בא"י, שאינו יודע מה האמת בהאשמות שהשימו בזמנו וגם אחר זמנו, את די האן, אך אחת הוא יודע, ששם לבו שבהרצאותיו של די האן, ההדגמות והמשלים שבהם עיטר את הרצאותיו היו כולם מ מ י ן מסויים. כלומר לעתים קנאות וקיצוניות מרובה בנקודה אחת עשוייה ללמד על סטיות וחולי נפשי של הקנאי באותה נקודה עצמה. ופאראדוכס נוסף, היה אדם שהיה ראש לקנאים בירושלים והטיף עשרות רבות בשנים, שיש לשמוע לרבותינו הקדושים, ללא עוררין, ושאסור לסטות מן הדרך וכו' וכו'. והנה בשעת מבחן כשהיה צריך לבחור בין המיועדת לו ובין הוראת רבותיו הביד"צ של העדה החרדית זצ"ל, בעט בהם, ונאלץ לעזוב את ירושלים ולעבור להתגורר בב"ב. על מי נטש את המערכה לקדשי ישראל בירושלים. ועדיין זוכר אותו הולך ברחובות ירושלים לבוש בשק, ומסביבו המון בן שני אברכים וקומץ ילדים שרצו אחריהם, והפגין. אגב, זוכרני שבא בצורה כזאת להפגין מול בית הכנסת זכרון משה בירושלים, כאשר שיפצו את בית הכנסת, ובנו שם את העמוד של הש"ץ באמצע (לא באמצע בית הכנסת חלילה וחס אלא סמוך לארון הקודש וכנגדו)ולא מימין לארון הקודש. וראה זה פלא כך בדיוק נהוג בהרבה בתי כנסת של יראים ושלמים כגון בית הכנסת לדרמן,ורבים אחרים, ואינם מעלים על דעתם שיש פה מקום לבעיה.
ואגב דאגב, כבר שכחו שזכרון משה היה בית כנסת של מזרוחניקים, והרבנים היו ג"כ חשודים רח"ל במזרוחניקיות (הרב האחרון לפני הרב פישר היה הרב מי"ל זק"ש חתנו של הרב חרל"פ).לאחר שנפטר הרב זק"ש עשו הקנאים מאמץ גדול, והרעישו על כך שצריך בחירות לגבאים (וכמובן שמאז שוב לא היו בחירות אף פעם), והביאו אנשים שרכשו באופן פיקטיבי מקומות בביהכ"נ וכבשו את הגבאות. התפלל שם הגאון הרב יודלביץ זצ"ל (חתנו של הרב אריה לוין זצ"ל ואבי המדי הירושלמי הרב שבתי יודלביץ זצ"ל), ונפסלה מועמדותו בשל שנחשב בנטיה למזרחי רח"ל. על בחירת הגרי"י פישר זצ"ל היה ערעור מצד יורשי הרב זק"ש, ונתקיים דין תורה בביה"ד הרבני בירושלים ונתפרסם פסק דין בעניין (מעניין הגבאים מצידו של הרב פישר טענו שהם מסרבים להתדיין ברבנות, וביה"ד קבע כי אין להם זכות לטענה כזו, משום שביהכ"נ זכרון משה הוא הקדש שרשום בביה"ד של הרבנות והוא תחת אחריותם!
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-3/12/2004 08:06 |
|
| |
דגים,
אגביך שוחים כדגים
איך הגעת לזכרון משה?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/12/2004 09:10 |
|
| |
לונגי
ככה זה שדגים מתחילים לדבר - הם גילגולים של צדיקים, מגיעים לכל מקום.
והתגובה למעלה - מילים כדורבנות- יישר כוח.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/12/2004 09:23 |
|
| |
דגים.
במקרה הספצפי שהזכרתה, לדעתי זה ראיה לגדלות הנפש שלו ומראה מה שאדם יכול להקריב בשביל האהבה.
ולפי הידוע לי פוליטקה צרת אופקים היא שהביאה לחרם שהוטל עליו ולא שהוא נטש את ירושלים, רוב הציבור אז והיום סבור שהבי"ד טעה בגדול בעשותו דבר זה לאדם כמוהו.
ולהכניס אותו לרשימה אחת עם שאר מרעין בישין זה טעות.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/12/2004 09:37 |
|
| |
לונגי,
ועוד דבר שכחתי..מאוד חשוב
בפרק חלק עומד הרמב"ם על המצב בו "רבנים" מבינים ומפרשים לא נכון את ה'תורה'
והוא כותב:
"...כי הכת הזאת מאבדים הדרת התורה ומאפילים זהרה, ומשימים תורת ה' בהפך המכוון בה. לפי שהשם יתברך אמר בתורה התמימה: אשר ישמעון את כל החוקים האלה ואמרו: רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה (דברים ד/ו) - והכת הזאת מספרים מפשטי דברי החכמים, ז"ל , וכששומעין אותם שאר האומות אומרים: "רק עם סכל ונבל הגוי הקטון הזה"
ורב מה שעושים אלה הדרשנים: שהם מפרשין ומודיעים להמון העם מה שאינם יודעין. ומי יתן - אחר שלא ידעו ולא הבינו - שהיו שותקין, כמו שאמר: מי יתן החרש תחרישון ותהי לכם לחכמה (איוב יג/ה)"
הקדמה למשנה פרק חלק
עכשיו מתווסף ל'סכל' וה'נבל' גם חולי נפש וסוטי מין
תוקן על ידי - riv - 03/12/2004 9:44:06
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2004 20:52 |
|
| |
הצעה לחומרא האולטימטיבית:
כתב המנחת חינוך (מצוה קפ"ח סוף סק"א):
"והנה בכל חייבי כריתות חייבים מלקות על הקריבה הוא הדין בבא על הזכר ובבא על הבהמה חייבים מלקות על הקריבה כנ"ל ופשוט"
למיטב ידיעתי אין חולק על דברי המנ"ח הללו, לכן חשוב להתחיל ליישם את כל גדרי הצניעות וההרחקה בין גברים לגברים באופן הראוי, ואותן המכנים עצמן "מהדרין" הנוסעים מהכא להתם בתערובת גברים וגברים ר"ל ובאינספור מכשלות של נגיעה והסתכלות אסורה וכדומה עתידין ליתן את הדין וחבל.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/12/2004 23:56 |
|
| |
בכל הענין כאן, אתן צדק למיימוני, העולם החרדי יש לו קיצוניות מופלגת בהפרדת המינים. אצלנו כאן ב"ה עדיין לא הגיע מספחת זה כל כך. למרות שעל האוטובוסום החרדים הם בדרך כלל בנפרד, ולא תמיד לאחורי האוטובוס, יש אוטובוס, כמדומני אותה אוטובוס הנוסע למאנסי, שהנשים יושבים בצד זה ואנשים בצד האחר, ויש מחיצה ביניהם. (וכשעוברים כאן וכאן, איש ואשה, יש כאן שאלה של נגיעה דרך המחיצה באונס ושוגג).
עלינו לחקור, מאין בא לנו הספחת הזאת, ומה שרשה? מי התחיל בזה? האם שרשה בתולדות אהרון?
אגב בעיר טאהש, אין הנשים רשאים לילך ברחובות מסויימים כלל.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/12/2004 00:13 |
|
| |
שבתי ועברתי בין בתרי האשכול וראיתי שנשתכחו מחכמי הפורום כמה גמרות מפורשות, כמו ב"ב צא: "ואמר רב יוחנן נהירנא כד הוו מטיילין טליא וטליתא בשוקא כבר שית עשרה וכבר שב עשרה ולא הוו חטאן" ואף מצינו באמוראים עצמן שהנהיגו פעילות מעורבת דומיא דבני עקיבא ר"ל, ראה יבמות קיג:-קיד. "אמר ליה זיל דבר טלי וטליתא וליטיילו התם" ומפרש רש"י "דבר טלי - הנהג תינוקות זכרים ונקבות" "וליטיילו התם - ישחקו שם, שבת היתה". ואנו אין לנו אלא מנהגי אבותינו הקדושים וד"ל
|
|
|
|
| נשלח ב-14/12/2004 14:03 |
|
| |
מיימוני,
אמנם לא עברתי על האשכול כולו ואפשר שהופיע כבר בתוכו ונתעלם ממני,
אכן,
בכתבי ר' ירוחם ממיר מובא,כי בקלם היו דרכים נפרדות
לגברים ונשים.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/12/2004 17:36 |
|
| |
עורבא,
נו באמת, בליטא?
נשמע מוגזם.
מתיאורים על משפחת הסבא מקעלעם עולה שהם נראו מודרניים, כולל החזקת פשנתר וכלב.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/12/2004 17:51 |
|
| |
אריק,
תמהני עליך ,יכול אני להסכים שאצל יהודי"מודרני"כלשונך
יהיו פסנתר וכלב,אך איני רואה כיצד פרט זה משפיע על דקדוקו והנהגתו בנושאים דתיים.
|
|
|
|
|
