|
|
| נשלח ב-7/10/2008 08:49 |
 |
| |
אסקוריט
א. אני מוכן לשאול כל שאלה. גם אם "יש אלקים" או אם יש ראיות שכנגד (בעית הרע למשל) צא וראה באשכולות הפורום.
ב. אם אכתוב שאסכים לקבל את המסקנה שאין אלקים זו עלולה להיות הפרזה מפני
שאני סבור שיש אלקים. למה הדבר דומה, לכך שתשאל אם נקבל ששתים ועוד שתים
אינן ארבע. לא באתי לטעון שהוכחות לקיום אלקים הן ודאיות כמו משפטי
המתמטיקה, אבל יש, אולי רק לחלקנו בינתים, ודאות בקיומו של אלקים שמשתוה
לעוצמה שאנו מחזיקים בה במשפטי החשבון.
אמנם אני משתדל תמיד לברר כל דבר ולהוציא את המסקנות הנכונות ולדבוק בהן, גם אם המחיר קשה וכבד.
ג. יש כאן שאלות ולא "שאלות". זו כמובן ההתייחסות שלי לדברים. אתה מוזמן
לעיין בפורום ולהעיר לפי מה שתמצא לנכון. אם תגלה חוסר יושר אינטלקטואלי
או "שאלות" או "תשובות" אתה מוזמן להעיר עליהן ותודה מראש.
_________________
שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו
< language="">
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 09:19 |
|
| |
צענערענע,
תוהה, לא האמינה בלי לדעת למה היא לא מאמינה, סתם לא בא לה,
לעוף, לעומתה, מאמינה, בלי לדעת למה היא מאמינה, (כי הכפירה "לא מסתדרת לה" והיא מחפשת הוכחה חותכת.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 09:33 |
|
| |
רוצה להבין
אם היא מחפשת הוכחה חותכת אז זה קשור לשאלה שהעליתי מזמן כאשר שאלתי למה היום אין לנו הוכחה חותכת כמו זאת שזכו לה אנשים שנכחו במעמד הר סיני .
התשובה שקיבלתי בזמנו הפנתה אותי לספר הושע .(בקשה ללינקזעצער)
ובענין אחר
בעמוד קודם הובא קישור לספרו של הרב גדליה נדל זצ"ל .כבר על העמוד הראשון התעוררה אצלי שאלה:
"אם אין דעת אין בינה". זה הציטוט המובא שם כדי להסביר את ההגיון בהלכה.
ושאלתי:
לגבי הנשים נאמר "נשים דעתן קלה" אבל מצד שני:"בינה יתרה ניתנה לאישה"
אז איך הציטוטים מסתדרים בשלום אחד עם השני?
תודה מראש לעונים.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 09:59 |
|
| |
צענערענע,
בלי קשר למה שכתב רג"נ, בעולם המחשבה היהודי, הציטוטים דווקא מסתדרים היטיב,
דעת היא רעיונות מופשטים, דעות. בינה היא הכרת המציאות.
בינה יתירה ניתנה לאשה ולכן היא חיה יותר את המציאות, ולכן גם דעתה קלה, דהיינו מוסחת בקלות, כי היא מרוכזת יותר במה שלפניה, (כמאמרם אין חכמה לנשים אלא בפלך, דהיינו הענין שמול עיניה) מאשר בדעת שהיא הרעיון המופשט.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 10:08 |
|
| |
רוצה להבין
אבל איך לאשה יש בינה אם אין לה דעת?
הרי כתוב שהדעת הוא בסיס לבינה.
כלומר לא תתכן בינה בלי דעת.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 10:33 |
|
| |
צענערענע
מדוע אשה משכילה כמותך נועלת את עצמה לאמירות שנאמרו בזמן מסוים, אולי לפי ידע חלקי או לא נכון, כמו הרבה אמירות אומללות אחרות,
את מרגישה שאין לך דעת? את צריכה אישור על כך מאיזו אמירה? ואם יש אמירה כזו שאשה אין דעת? אז מה? זה משנה משהוא בדעת שלך? או בדעתם של חברותיך?
התורה מיחסת כבוד גדול לנשים, כמנהיגות. מי הנהיג- אדם או חוה? שרה או אברהם? רבקה או יצחק? יעקב או רחל ולאה, ציפורה או משה?
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 10:47 |
|
| |
רוצה להבין... יישר כויח...
ההבדל ביני ובין תוהה.... אולי המרחק. אני עדיין אוחזת בקרנות המזבח.... אני רק לא מבינה בשביל מה ולמה, ואולי עדיף באמת כי אבלה באיזה פאב ביום כיפור ולא אצום? למי זה משנה בכלל? בשביל מה זה טוב? למה זה מחייב אותי? האם יש בזה ענין אמיתי או מסורת פגאנית? אני מרגישה שהדבר הנכון הוא לצום ולא להתהולל בפאב, אבל אין לי כל הסבר רציונאלי לכך. אני בכוונה מקצינה את הדוגמה. אבל אני צריכה בסיס לוגי מתחת לרגלי, כי הבסיס שהיה עד היום נשמט. אז בינתיים אני אוחזת בכח בקרנות המזבח אבל רגלי באויר.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 11:17 |
|
| |
תודה רבה ללינקזעצער
ירוחם
"בן" "בונה" "בין" "בינה"
"בין" זו הבחנה המבדילה בין שני נתונים קרובים ומכאן "מבינים" שמה שחשבו שהוא גוש אחד גדול, יש בו הבחנות מבדילות.
"בן" ו"בנייה" לכאורה אינם שייכים לנ"ל באשר הם מציינים הגדלה על ידי הוספת חלק. הבן מגדיל את שרשרת הסיווג המשפחתי [מספחתי] ואבני הבנייה את גודל הנבנה.
אך אם נבין את הבנייה כיצירת הריווח שבין הבסיס לבין הנבנה עליו [ונראה שבדקות הרי אין הכוונה בבנייה אל התוספת אלא על התרכובת של שני החלקים שנקודת המיקוד של התרכובת היא ב"ביני לביני"], אז גם כאן מגלה לנו לשון קדשנו הארה נפלאה!" עד כאן ווטו.
הציטוט שהבאתי לעיל מאחד הלינקים בעמוד זה יענה לך על השאלה.
לכל אחד ואחת בעולם יש תכונות גבריות ונשיות.
לא כל גבר הוא טיפוס גברי טהור ולא כל אישה כנ"ל.
(אני לא מאחלת לאף אחד לחיות עם טיפוס טהור ו/או להיות טיפוס טהור)
כאשר אמרו חז"ל שבינה יתרה ניתנה לאישה ,התכוונו שלאשה יש חוש הבחנה בין נתונים קרובים.וכנראה גם מעניין אותה מאד להבחין בין נתונים קרובים.
מכיוון שהשפה העברית היא השפה המופלאה היחידה,(זאת לדעתי גם הוכחה לאמיתות התורה)מאד עניינה אותי ההבחנה שחכמינו עשו בין שני המונחים הקרובים.(בעצם יש גם שלישי :חב"ד -חכמה בינה ודעת ואכמ"ל)
ולכן אני מצפה עדיין לתשובה על הנאמר בספרו של רג"נ.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 12:38 |
|
| |
צענערענע,
(שוב, איני יודע מה רג"נ כתב)
לא כתוב שלנשים אין דעת,
אלא שדעתן קלה, נתונה לשינויים,
לעוף,
מהו בסיס רציונלי?
יש לך בסיס רציונלי למה לא לרצוח? או להתאבד?
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 13:03 |
|
| |
רוצה להבין
אין דבר יותר רציונלי- מלא תרצח- לא תגנוב וכ'
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 13:05 |
|
| |
מה רציונלי בזה?
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 13:31 |
|
| |
הרציונלי בזה הוא ששום חברה לא תוכל להתקיים בלי האיסורים הללו, ובלי האיסורים הללו לאף אדם לא יהיה רגע של מנוחה,
והאדם כמובן הוא חיה חברתית,
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-7/10/2008 14:50 |
|
| |
כמו בטבע,
החזק ישרוד.
|
|
|
|
|
