חשיפת סודות התורה ברבים

אישציפור:

ואני אומר שכדי להיות הוגה דעות מעמיק ועם זאת בעל השפעה על דעת הקהל הרחב , חייבים לדעת איך להגדיר דברים בצורה עקיפה ואיזוטרית . (בסה"כ כדי להיות הוגה דעות רציני לטעמי , צריך לדעת שדעת הקהל היא חלק [די חשוב] מהמציאות אליה צריך להתייחס .)
בסופו של דבר הדיבור הבוטה שחושף הכל , מראה בעיקר על רדידות וגסות , ורק לעיתים רחוקות , על יושר ועמקות ....

איקה:

אישציפ,

מדבריך יוצא שהרמב"ם לא היה איש דעות מעמיק ורציני, "הספר" שלו כתוב בצורה עקיפה ואיזוטרית אבל אינו מתייחס לדעת הקהל. ואף על פי שהוא אינו חושף הכל, תמצא בו הרבה פעמים לשון בוטה וגסה - מה שאצלו אינו מורה על רדידות או חוסר ביושר ועמקות...

התוכן הוא מה שהופך את הדברים לעמוקים, ולא שאני מצדדת בלשון גסה ובוטה, לפעמים האמת לא נעימה לאוזן השומע, ואין ברירה חייבים לקרוא לילד בשמו!

אני חדש מאוד כאן, אך לא חדש בעולם ההתעניינות והאוטודידקטיות. האשכול הנוכחי הביא אותי לשאלה, האם כאשר הזהירו חז"ל, בעקבות שלמה המלך שלא לקרב אל פתח ביתה של המינות, הם התכוונו לשאלות וחקירות העלולות להביא למינות? או שמא כוונתם הייתה שלא לעסוק בלימודי כפירה עצמם, למשל, בהתאמה לדורנו, תורת האבולוציה או תורת העולם הנצחי של הוקינג?
האם ייתכן שכל מי שגולש בעצכ"ח עובר על ולא תתורו אחרי לבבכם? ואם לא - מדוע?

צבוני,

מה אתה מעדיף, שנאשר לך שאתה חוטא או שנספק לך תשובות להשקיט את מצפונך?

_________________

מ. זוהר

צבוני

מדוע כן?  איזו מינות יש כאן? עד כמה שידוע מין= נוצרי, או צדוקי.

כאן אנו מקיימים את מה שהתורה מצווה.

וחקרת ודרשת היטב!- עד שמגעים ל- והנה אמת הדבר,

ייתכן והם התכוונו לחקירות ושאלות העלולות לערער על סמכותם כרשות מחוקקת בלעדית.

כל מי שמפחד וחושש לקרא ספרים אחרים אם דעות אחרות, אינו בטוח באמונתו!

ירוחם
אתה לא יודע שהעולם כולו הוא שדה קרב?