משיריו של הרב אבינר

מואדיב,
אייקון מנופף בשמחה.

רק כדי להסביר, מואדיב מתסמך פה על הקריאה של ביטון בסוף השיר לעובדת הסוציאלית "סולוויג שלי". סולוויג היא דמות במחזה 'פר גינט' של איבסן ובו גבר קל דעת וחובב ריגושים עוזב את אהובתו סולוויג ויוצא לציד הרפתקאות. בסופו של המחזה מתברר שמה שהנחה אותו במסעותיו היה לבה האוהב של סולוויג שחיכתה לו כל אותן שנים. כשהוא מבין זאת הוא חוזר הבייתה, אך אבוי - עם בואו מתה סולוויג [אגב, שימו לב לדימיון הרב למחזה 'פונדק הרוחות' של אלתרמן. הלה טען שמעודו לא קרא את 'פר גינט'].


אבל שים לב שאם תיקח את הדימוי לסולוויג של איבסן עוד צעד אחד, תתווסף לו משמעות אחרת ואלימה למדי -
מחד גיסא, פר-גינט חי בזכות הלב הפועם של סולוויג [איה הדימוי של האישה המסכנה והתלותית שצריך לחזר אחריה?]
ומאידך גיסא, מסעותיו של פר-גינט הורגים למעשה את סולוויג [איה התמונה המתקתקה של שלום בית?]

מעשה בפרופסור למתמטיקה שקיבל את ספר שיריו של רי יהודה הלוי בדק אותו ביסודיות ונתן לו ציון בלתי מספיק של 20 מתוך מאה,

התברר כי הפרופיסור כתב אלגוריטמים עבור כל בית ומדד את אורכם של כל הבתים ונמצאו לא תואמים.


חברה נראה לי שנפלתם על השכל.


את גדלותו של הרב אבינר בתורה אני מאוד מעריך לגבי כישויו בשירה נראה לי לאנשים פחות מתרשמים. מה עוד שלא הוא קרה לזה שיר.
אבל הרי לא זה נושא המאמר, הוא בסך הכל מנסה לשדל גברים לחזר לנשותיהם שזה כולם אני מקוה שמסכימים החל באמשלום
ועד חבצלת ועד שחרית. כל ההתעסקות בכל ביטוי האם קטנה זה בסדר לגבי אישה או לא הרי זה מיותר וכמוהה ככתיבת משואה לציור יפה.

ומה תומרו כל כל שיר השירים כיצד שלמה המלך מדמה את הרעיה ליונה,
למישו היה פה פעם יונים?--- יש לכם מושג כמה הם מסריחים?
פחחח, לא מצא משו יותר מסריח לדמות ??
או לסוסה-- וואלה היום היו מאשימים אותו בסטיות קשות.


יטיבו אנשי השכל בעכ"ח להתעסק בדברים יותר שכליים , הרי הרב עצמו אמר חיזור זה לא מדע מדויק.

אתם צריכים מדע מדויק .


(ומיימוני-- נראה לי שפשוט נפלת בפח)






:-)

.

יסלח לי הנריק איבסן,


אני,


מעדיף את גריג...

יהודי,

א. חזור שוב לשיר השירים וראה כי מרבית הדימויים שם, ובכלל מרבית המילים שם, הם אלה הנאמרים ונהגים ע"י הרעיה כלפי הדוד. הנה לך נקודה מעניינת להשוואה.

ב. מילים הן תמיד מילים. אם הרב אבינר מתייחס למילותיו ברצינות ובכבוד, מדוע שאני לא אבחן אותן כך?

ג.כיצד דומה ניסיון להבין את משמעויותיהם של ביטוי ואמירה (שנכתבו בפומבי ומתוך מטרה להיקרא), ורצון להתחקות אחר בסיסם הערכי ומטרתן החינוכית, לשקילת שירה במאזניים מתמטיים?!

אמשלום
לא הבנתי עניין דימויים של הרעיה אל הדוד!
הרב אבינר איננו משורר אלא מחנך, המוטו המרכזי של המאמר הוא " כדי לבנות חיי נישואין מאושרים על האיש לחזר לאישתו" מכל דבריך המחכימים לא הצלחתי להבין אם את מסכימה עם זה או לא.
ושלא כרוב המשוררים אין דרכו לדבר על החיים האידאלים ועל היחס האידאלי אל האישה אלא הוא מדבר אל אלה שצריכים את עזרתו דהיינו כאלה שאינם מבינים מדוע צריך לחזר.... לכאלה האישה היא עובדת סוציאלית.

תמיד קל להתפס למטבע לשוני כלשו ולתקוף דרכו את כל העניין אבל זאת בדיוק חטא כלפי האמת.

אם נבחן את כל שרים של כל משורר נמצא תמיד מטבעות לשון שאינם פוליטיקאלי קורקט או אפילו אבסורדיים.
כפי שהסברתי בעניין היונה והסוסה של שלמה.

:-)

אמשלום

איך הסבירו לנו חכמינו בפורום

הכל עניין של פערי שפה, מדובר על ציבור שהרב מדבר אליו.ואם עליו יצליח להשפיע לטובה מה טוב.

יחסית למסמך הצניעות הרב אבינר מקבל 10 מתוך 10

ריב
מעיינן כמה הרב מקבל יחסית להוד מעלתך.

אני הוד מלכותי, אני 'כמים הניגרים ארצה אשר לא יאספו'

אינך יודע כנראה שסך הכל מדובר באיקה/ריב הקטנה, תלמידת בית המדרש פורום עצור כאן חושבים, זה כמעט שלוש שנים, וכמעט שאינני נעדרת ממנו, יום יום אני פה, אולי תשאל את המנהלים/הרבנים הרשמיים שלנו כמה לתת לי

נראה לי שהודעתך היא בבחינת ביזוי תלמיד חכם.

.


בזה הרגע, מבחינתי, המלגה של תלמידת החכמים ריב, הוכפלה.

תודה מואדיב, וחן חן.

אמנם אין משיבים על ריב אבל כיוון שמדובר בביזוי תלמידי חכמים אני חייב לענות שכידוע במקום חילול השם אין חולקים כבוד לרב קל וחומר ל"ריב".
מאידך מה לי להכניס ראשי לויכוח הסרק הזה .
באתי רק למחות על חלוקת ציונים לתלמידי חכמים בצורה כל כך מתנשאת.
אמנם איני חולק על זה שאיקה היא ריב ידענית היא עד למאוד אבל לא כל המרבה ידע תלמיד חכם יחשב בטח לא כשהוא דמות וירטואלית בלתי מוכרת.