| נשלח ב-15/12/2004 21:18 |
 |
| |
מפיסטופלס,
לשיטתך (שאיני חולקת עליה לחלוטין), גם הטעם שבתוספתא מספיק, ואפילו מתאים יותר, כי יש בו סוג של אבחנה חברתית. מדוע להשתמש בנימוק רפואי?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/12/2004 23:03 |
|
| |
.
הרופאה אומרת כי אשה מעוברת לא יכולה להתעבר שוב (אלא אם מדברים על מקרה של ביצית כפולה, ואלו תאומים, ולא בכגון דא עסקינן).
אני תמיד הבנתי את האיסור הנ"ל כנובע מבעיות של זיהוי מוחלט של האב, לצורך דיני ירושה, קביעת כהונה, וכד' .
|
|
|
|
| נשלח ב-16/12/2004 04:17 |
|
| |
לצ'אוט
<"נשתנו הטבעים">
תירוץ זה, הוא "מרק עוף" הלכתי. העונה על כל השאלות?!
----
<"רוב הפוסקים לא יסכימו להתאים את ההלכה למציאות">
מהסיבה הפשוטה: רובם אינם יודעים מה היא המציאות.
איני יודע איך סיסמה זו, טרם הפכה לאבק מרוב השימוש בה.
מרגלא בפומי:
החזון איש הביא חורבן לעולם.
כתוצאה מהקטנת הביצים, גדלו ה"..מוקים".
התוצאה: האיזון ה"הגיוני", התבלבל בעולם החרדי.
"אמר רבי שמעון בן לקיש במגילת חסידים מצאו כתוב: "יום תעזביני ימים אעזבך", /משל/ לשנים שיצאו, אחד מטיבריא ואחד מציפורין, ופגעו זה בזה בחדא משכנא, לא הספיקו לפרוש זה מזה, עד שהלך זה מיל וזה מיל, נמצאו רחוקין זה מזה שני מילין".
(תלמוד ירושלמי, ברכות פרק ט הלכה ה)
***********
ד"ר הלפרין.
<" כשהבעל הוא אבי העובר, הסיכוי להתנהגות פוגעת נמוך">.
סיכוי הפגיעה בעובר נמוך עוד יותר, כשאין אבא, בעל, או עובר.
***********
מפיסאטו.
גרושה בלי ילדים, עוברת יותר לסוחר.
בתולה עם השכלה עוברת פחות יותר.
פסיכית עם אבא עשיר, עוברת הרבה יותר.
מסקנה?
גרושה פסיכית, בלי ילדים, עם אבא עשיר, עוברת לסוחר "הכי הכי" הרבה.
תחשוב למה.
***********
לאמשלום,
שאלת להסברי.
ההסבר אינו שונה מכל המקומות שבהם הדברים הידועים לנו היום אחרת, מהנאמר בהלכה.
בסוף דברי הזכרתי את פליניוס(Pliny the elder) שהיה מאוד פופולרי, ידוע שבדברי חז"ל מופיעים דברים מקבילים לדבריו ב"מדעי הטבע", שאינם בטבע, האם ההריון אחר הריון הוא אחד מהם?
תוקן על ידי - נישטאיך - 16/12/2004 4:24:57
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-16/12/2004 11:16 |
|
| |
מואדיב,
1. להבחנה בין האבות די בהמתנת ג' חדשים עד שיוכר עוברה. האיסור המוחלט לנישואין חדשים עד הלידה, נובע, אם כן, מטעמים אחרים.
2. לדידי ההסברים של הד"ר ושל מפיסטו מספיקים.
ר"מ
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2004 02:55 |
|
| |
חז"ל השתמשו בידע המדעי שבימיהם שלא היה כל כך מפותח. ולכן תמצאו בחז"ל בהמון מקומות דברי "מבוססי מדע" שבימינו נראים מצחיקים.
די לציין את "חמה נכנסת בעובי הרקיע" האם גם פה יאמרו נשתנו הטבעים?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2004 03:35 |
|
| |
Going back to the original post by Nisht_Ich, I noticed the Rashi he brought down, which says:
"סנדל /הוא/ ולד שאין לו צורת פנים"
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2004 09:49 |
|
| |
נישטאיך:
במקרה דנן יותר נוח לי להגיד נשתנו הטבעים כיון שבווסת האשה בוודאי נשתנו הטבעים. והא לך ראיה, שיטת ר"מ שכל אשה שאין לה וסת קבוע אינה יכולה לינשא, ובזמנינו רוב הנשים אין להם וסת קבוע. האם רבי מאיר באמת סבר שרוב הנשים בזמנו לא ינשאו? ע"כ אית לך למימר דרוב הנשים בזמנם היה להם וסת קבוע. ועוד ראיה דבג' חדשים הראשונים של ההריון האשה היתה לה וסת, ובזמנינו אשה שרואה דם בכל שלב מההריון הרי זה סכנה, וע"כ דנשתנו הטבעים.
|
|
|
|
| נשלח ב-17/12/2004 10:50 |
|
| |
כמו כן, מניקה לא היתה יכולה להתעבר.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/12/2004 18:07 |
|
| |
chout
<"במקרה דנן יותר נוח לי להגיד נשתנו הטבעים">
when was that change והא אמר בהמפלת (נדה דף כז.) דאין אשה מתעברת וחוזרת ומתעברת?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/12/2004 08:32 |
|
| |
נישטאיך,
הערה על הסגנון. אני לא הייתי כותב כך על החזון איש.
אולם יש כאן שלוש נקודות שכולהו לחד אתר סליקין.
התקטנות הביצים
הטיעון שגזרות חז"ל אינם תלויות בטעם.
המושג הבריסקאי של שכל התורה (או בניסוח אחר שאיננו שואלים למה אלא מה)
|
|
|
|
| נשלח ב-8/2/2005 15:41 |
|
| |
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3042955,00.html
תאומים ב"תשלומים": נולדו בהפרש של חודשיים
גננת בת 33 מרומניה ילדה אתמול בן, חודשיים אחרי שנולד אחיו התאום • הרופאים מסבירים: יש לה שני רחמים
רבקה פרייליך וסוכנויות הידיעות
רומניה שוב מספקת סנסציות בתחום הילודה: חודש לאחר שאישה בת 67 ילדה בת , ילדה אתמול רומנייה בת 33 תינוק, חודשיים לאחר לידת אחיו התאום.
|
|
|
|
| נשלח ב-8/2/2005 20:49 |
|
| |
נוק אאוט.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2005 05:39 |
|
| |
Do you trust ''Romanim''?
|
|
|
|
|
