גויה שבא עליה יהודי והתגיירה, נהרגת?

זה מדרש נאה, מה קורה כשנכבשה עיר ונמצאת בה אשה צנועה בתכלית שלא העלתה בדעת לזנות או להזנות, האם ההלכה של "יפת תואר" לא קיימת אז? ברור שקיימת.
על בסיס מדרשים כפי שרש"י מביא ניתן לבטל/להוסיף/לשנות כמעט כל הלכה.

אשה צנועה בתכלית, אינ צדה את עינו של הלוחם, בדרך כלל הגבר במלחמה נמשך לדברים מבריקים ובוהקים.

במלחמת אוקרינא ופולין פרצו גדוד קוזקים לתוך מנזר קתולי, והחלו בביזה הרס ואונס, אחד מהקוזקים דווקה חשקה נפשו באם המנזר הזקנה,
הנזירות הקיפו אותה בבכיה ובקשו מהקוזקים רק בה אל תפגעו!!!!

צעקה אם המינזר על הנזירות- זו מלחמה!!!, אל תפריעו אתן .למלחמה שמושיענו ואלהים עשו.

_________________

מודה ועוזב

נו נו.

'רש"י דברים פרק כא

אמבר
אני לא בטוח שאחרים הכוונה לאויב.

אם כך הלך הסברו של ירוחם.

נכון, והמטרה השניה של המדרש נשארת כנראה הסיבה העיקרית לו.

נו באמת ירוחם,

כאילו שנשים צנועות אינן נאנסות. לא במלחמה ולא בזמן אחר...

ואם אשה יפת תואר לבשה שמלה צבעונית, אז מה זה אומר?

חז"ל אומרים לנו שהן נוהגות להתלבש יפה בכדי לזנות עם האוייב. לי זה נשמע כמו ניקוי מצפון. שוב פעם הכללה שאיננה במקומה.

_________________

לעוף ואמבר

ממש מעודד ומרנין איך אתן יוצאות להגנתן של בנות מינכם,

מה שרש"י אומר- שבזמנםהיו חיילות בצבאות אוייב, שתפקידם היתה למשוך את תשומת ליבם של האוייב, ולהסית את מבטו ודעתו, מהמלחמה.

הן לא חיכו להאנס, הן רצו שחיילי האויב יביטו בהן ולא בחיילים שמולן- למשל. יש עוד הרבה תיחכומים נשיים- שאתן ודאי מכירות יותר טוב ממני, שהן השתמשו להשגת המטרה.- הפסדו האויב במלחמה

בנות המין היפה והחזק היקרות- לפני זמן מה חוקק חוק- על איסור התקנת תמונות של נערות יפות מצידי הכביש,
 וזאת בגלל תשומת ליבם של הנהגים הגברים, לתמונה של האשה בצד- ולא לכביש ולמכוניות שממול .

בזמן התורה עדיין לא פותחו תמונות כה גדולות, וכך במקום התמונות. עמדו הנשים בעצמן.

_________________

מודה ועוזב

האם ההלכה בטלה כלפי מי שלא מתנהגת כך או כלפי עמים שלא נוהגים את המנהג הזה?

האם מעכה בת מלך גשור אמם תמר ואבשלום עמדה בצד הדרך כדי להסיח את דעתו של דוד המלך ?

_________________